C. K. Yang (sociolog) - C. K. Yang (sociologist)
Ch'ing-k'un Yang | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
narozený | 1911 | ||||||||
Zemřel | 10. ledna 1999 | (ve věku 88–89)||||||||
Manžel (y) | Louise Chin 1914–2006 | ||||||||
Vědecká kariéra | |||||||||
Pole | Sociologie, Náboženství | ||||||||
Instituce | University of Pittsburgh | ||||||||
Akademičtí poradci | Robert E. Park | ||||||||
čínské jméno | |||||||||
Tradiční čínština | 楊慶 堃 | ||||||||
Zjednodušená čínština | 杨庆 堃 | ||||||||
|
Ch'ing-k'un Yang (čínština : 楊慶 堃; pchin-jin : Yáng Qìngkūn; 1911 - 10.1.1999), známější pod názvem C. K. Yang, byl americký sociolog, který propagoval aplikaci sociologické teorie na studium Číny. On byl známý pro jeho příspěvky ke studiu Čínské náboženství a jeho argument, že náboženství v Číně bylo „rozptýlené“ a přítomné v mnoha aspektech, spíše než aby bylo institucionalizováno v církvích.
Yang se narodil v Guangzhou a vzdělaný v Yenching University, kde se začal zajímat o studium sociologie, a po většinu své kariéry učil na University of Pittsburgh, kde proškolil americké a čínské sociology a pomocí pravidelných přestávek budoval sociologické programy v Hongkongu a Čínské lidové republice.
V roce 2007 zveřejnili přátelé a kolegové a slavnostní svátek v jeho paměti, Sociální změna v současné Číně: C. K. Yang a koncept institucionální difúze.[1]
Rodina a kariéra
Narodil se v roce 1911 v Kantonu, kde jeho otec vlastnil velkoobchodní trh s rybami i pozemky na venkově. Yang byl doma vyučován v konfuciánské klasice. Přes námitky svého otce se Yang rozhodl ukončit domácí doučování a vstoupit Yenching University, kde sdílel pokoj Fei Xiaotong, který se měl stát předním čínským antropologem. Americký sociolog Robert E. Park strávil rok 1931 v Yenchingu a posílil Yangovu ambici stát se sám sociologem. Yang, Fei a Wu Wenzao přeložil sbírku Parkových sociologických esejí publikovaných na katedře sociologie Yenching v roce 1934. Poté, co Yang získal bakalářské a magisterské tituly, odešel do Spojených států a získal titul PhD v oboru sociologie na Michiganská univerzita v roce 1939.[2]
V prosinci 1939 se oženil s Louise Chin, čínsko-americkou, jejíž rodiče provozovali prádelnu v Queensu. Vystudovala Barnard College, získal titul v oboru sociální práce na University of Pittsburgh a mnoho let pracoval v systému veřejné školy v Pittsburghu. Pár měl dva syny, Wallace a Wesley.[3]
První zaměstnání, které Yang po získání titulu PhD získal, bylo jako redaktor časopisu Čínský deník, publikace v New Yorku, pro kterou vyšetřoval kriminalitu a místní zprávy v čínské americké komunitě. Poté se stal odborným asistentem na University of Washington, Seattle, kde učil v letech 1944 až 1948.[2] V roce 1948 se stal vedoucím sociologického oddělení v Univerzita Lingnan v Kantonu. Yang řekl americkému příteli, že by mohl pracovat s novou vládou, protože s nimi souhlasil, že zahraniční nadvláda nad Čínou musí skončit. On a skupina jeho studentů dělali terénní studia v nedaleké vesnici. Jeho výpovědi očitých svědků se staly součástí knih, které vydal později, Čínská vesnice v rané komunistické revoluci a Čínská rodina v komunistické revoluci. Yang také spolupracoval s jinou skupinou na překladu článků napsaných autorem Mao Ce-tung do angličtiny. Ale v roce 1951, poté, co se vypuknutí války v Koreji změnilo v konfrontaci s USA, byl Yang varován, že bude zatčen, pokud neodejde.[4]
V roce 1951 Yang vzal svou rodinu žít do Spojených států, kde působil jako výzkumný pracovník v MIT Center for International Studies v roce 1951 a na Harvardu v roce 1952. Stal se docentem sociologie na University of Pittsburgh v roce 1953, řádným profesorem v roce 1958. , a odešel z Pittsburghu v roce 1981. Zemřel 10. ledna 1999.[5]
Intelektuální inovace a vědecké příspěvky
Yangova první studie publikovaná v angličtině, Severočínská místní tržní ekonomika (1944) shrnul svoji předválečnou polní práci v roce Zouping County, stránky Liang Shuming pracuje v venkovská rekonstrukce. Ačkoli je studie krátká, je považována za průkopnickou práci.[6]
C.K. Yang se stal známým především díky studiu raných let Čínské lidové republiky Čínská rodina v komunistické revoluci (1954) Čínská vesnice v rané komunistické revoluci (1959). Poté se obrátil k oblasti čínského náboženství, včetně Náboženství v čínské společnosti (1961), který byl průkopníkem v aplikaci funkcionalistické teorie na studium náboženství v Číně. Yang tvrdil, že ačkoli to nebylo ztělesněno v institucích, jako jsou církve, náboženství bylo v čínské společnosti přesto důležitou rozptýlenou silou.[7][8]
Během šedesátých let Yang začal využívat volno pro řadu delších návštěv univerzit v Hongkongu a dalších částech Asie, aby posílily svou výuku sociologie.[5]Na konci 70. let, po konci Kulturní revoluce „Fei Xiaotong pozval Yanga k návratu do Číny, aby uspořádal semináře v nově rehabilitované disciplíně sociologie, ale Fei byl poté kritizován za to, že chtěl„ přivést kapitalismus zpět do Číny “a pozvání bylo zrušeno. O několik let později se Yang vrátil.[9]
Vybrané publikace
- Yang, Ching-kin (1944). Severočínská místní tržní ekonomika; shrnutí studie periodických trhů v Chowping Hsien, Shantung. New York: Institute of Pacific Relations.
- Yang, Ching-kin (1946). 美國 與 留美 (Meiguo Yu LiuMei) [Amerika a zahraniční studia v Americe]. New York: Guoji jiaoyu ona.
- Yang, C. K. (1954). Čínská rodina v komunistické revoluci. Cambridge, Massachusetts: M.I.T. Lis.
- —— (1957). Funkční vztah mezi konfuciánským myšlením a čínským náboženstvím.
- Yang, C. K. (1959). Čínská vesnice v raném komunistickém přechodu. Cambridge, Massachusetts: The Technology Press / M.I.T. Lis.
- Yang, C. K. (1959). Čínská komunistická společnost: Rodina a vesnice. Cambridge, MA: M.I.T. Lis.
- Yang, C. K. (1961). Náboženství v čínské společnosti. Berkeley a Los Angeles: University of California Press.
- Yang, Qingkun (2007). 中国 社会 中 的 宗教: 宗教 的 现代 社会 功能 研究 历史 因素 之 研究 (Zhongguo Shehui Zhong de Zongjiao: Zongjiao de xiandai shehui gongneng yu qili shiyin suzhi yanjiu) [Překlad Náboženství v čínské společnosti]. Shanghai: Shanghai renmin chubanshe. ISBN 9787208064133.[10]
- Překlad, úvod
- Park, Robert Ezra (1933). 派克 社會學 論文集 (Paike Shehuixue Lunwenji) [Sociologické eseje Roberta Parka]. Přeložil Yang Qingkun; Wu Wenzao; Fei Xiaotong. Beiping: Yanjing da xue ona hui xue hui.
- Weber, Max (1951). Náboženství Číny: konfucianismus a taoismus. Úvod C. K. Yang. New York: Macmillan.
Poznámky
- ^ Tang & Holzner (2007).
- ^ A b Holzner (2007), s. 18–19.
- ^ „Post-Gazette.com - Inzerce - Podrobnosti“.
- ^ Guldin (1994), str. 91.
- ^ A b Holzner (2007), str. 20.
- ^ Holzner (2007), str. 25.
- ^ Slunce (2012), str. 111–116.
- ^ Holzner (2007), s. 23–24.
- ^ Guldin (1994), str. 9.
- ^ Yang, Qingkun (1991). Název: 從 不變 到 巨變 Zhongguo Shehui: Cong bubian dao juian. Přeložil Chuangchu Liu. Xianggang: Zhongwen daxue chubanshe. ISBN 9622014216.
Reference
- Chen, Yong (2013). Konfucianismus jako náboženství: kontroverze a důsledky. Leiden; Boston: Brill. ISBN 9789004243736.
- Holzner, Burkart (2007), C.K. Yang: Sociologie v Číně a setkání civilizací, Tang a Holzner (2007), s. 17–29, ISBN 9789004243781CS1 maint: ref = harv (odkaz), také online na [1]
- Guldin, Gregory Eliyu (1994). Sága antropologie v Číně: Od Malinowského přes Moskvu po Maa. Armonk, NY: ME Sharpe. ISBN 1563241854.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sun, Qingzhong 孙庆忠 (2012). „杨庆 堃 的 社会学 研究 及 对 中国 社会学 发展 的 贡献 (Yang Qingkun di shehuixue yanjiu ji dui Zhongguo shehuixue fazhan di gongxian (C. K.Yang a studium čínské společnosti)“ (PDF). 刊 学 刊 Hebei Academic Journal. 32 (6): 111–116. Archivovány od originál (PDF) dne 06.09.2015.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Tang, Wenfang; Holzner, Burkart (2007). Sociální změna v současné Číně: C.K. Yang a koncept institucionální difúze. Pittsburgh PA: University of Pittsburgh Press. ISBN 978-0822942979.CS1 maint: ref = harv (odkaz)