Burton L. Mack - Burton L. Mack

Burton L. Mack (narozen 1931) je americký autor a vědec raně křesťanské historie a Nového zákona. Je to profesor John Wesley emeritní v brzkých křesťanství na Claremontská škola teologie v Claremont, Kalifornie.[1] Mack je primárně učenec křesťanského původu, přistupuje k němu z úhlu sociální skupina formace. Mackův přístup je skeptický, a vidí tradiční křesťanské dokumenty jako Evangelia tak jako mýtus naproti tomu Dějiny. Evangelia považuje spíše za charterové dokumenty raně křesťanských hnutí, ne za spolehlivé zprávy o životě Ježíš.

V oblasti religionistiky obecněji je Mack známý popularizací termínu „sociální formace“, původně vycházejícího z práce Louis Althusser, jako popisná kategorie pro náboženství. Vyplývá to z jeho vývoje teorie náboženství jako „sociálních zájmů“. Spolu se svým blízkým přítelem Jonathan Z. Smith, Mack je aktivní ve skupině Redescribing Christian Origins Group of the Společnost biblické literatury.[1]

Funguje

I když se nepovažuje za Historický Ježíš vědec, naznačuje, že Ježíš putoval šalvěj, podobný stylu jako Řecko-římský Cynici a že nejčasnější „Ježíšova hnutí“ následovala podobný model. Je známým hypotetickým učencem Q dokument, a věří, že jej lze prosít do tří vrstev: jedna obsahuje převážně výroky moudrosti, další obsahuje podrobnosti o tom, jak by se komunita měla chovat, a další obsahuje apokalyptický prohlášení.

Ztracené evangelium

Ztracené evangelium rozvíjí hypotézu „Q "zdroj společného materiálu z Luke a Matouši nebyl nalezen v Označit. Mack rozvíjí tezi, že šlo o nejstarší psaní o Ježíši, vyvinuté po desetiletí komunitou, kterou popisuje s neochvějnou důvěrou. Následující John S. Kloppenborg, věří, že existují tři hlavní vrstvy, z nichž každá se shoduje s etapou v životě této komunity. Vrstvy jsou výrazně strukturované - nejstarší materiál je rozložen a zalomen pozdějším materiálem, pozdější materiál vykazuje povědomí o dřívějších výrokech, ale ne naopak.

Nejstarší vrstva zvaná Q1 se skládá z rčení přisuzovaných Ježíši a přímého oslovení publika. Jedná se většinou o pokyny, jak se chovat. Hlavním učením je žít v chudobě, půjčovat bez očekávání čehokoli na oplátku, milovat své nepřátele, nesoudit a nebát se, protože Bůh vám poskytne to, co potřebujete. Mack předpokládá, že samotná Q1 může být rozdělena do dvou historických fází, z nichž první jsou jednoduché maximy obsahující jádro učení a pozdější vývoj je vývoj v komunitě poskytující ilustrace a argumenty pro tyto maximy. Mack navrhuje, že v této době byl Ježíš vnímán komunitou, která text vytvořila, jednoduše jako učitele, s mnoha podobnostmi s mudrcem v Cynik tradice.

Další hlavní vývoj, Q2, zahrnuje hlavní část dokumentu Q rekonstruovaného Mackem. V této vrstvě je představena postava Jana (v dokumentu Q není nazýván baptistou), stejně jako eschatologické téma soudu na konci času a také opozice vůči cizincům: jsou kritizováni farizeové a zákoníci. Mack v této vrstvě vidí zvýšenou úzkost ze strany komunity, potřebu definovat se proti ostatním a také náznak, že komunita sama způsobovala napětí: existuje zmínka o otci, který se obrací proti synovi, bratr se obrací proti bratrovi atd.

Poslední vrstva, Q3, je velmi nedostatečná a Mack si myslel, že byla napsána po římsko-židovské válce od 66-73AD. Pasáže přidané v této době zahrnují pokušení Ježíše a nářek pro Jeruzalém. Zbytek se skládá z přísných varování a hrozeb dodržovat zákon, první zmínka o gehenně (pekelný oheň) se objevuje v této fázi. Tvrdost jazyka a nedostatek materiálu ve srovnání s dřívějšími stádii pravděpodobně odráží ztráty, které komunita utrpěla během války.

Kritika

Mackova hypotéza o Ježíši a prvních křesťanech v rámci řecko-římského cynismu je kontroverzní. Zatímco většina vědců uznala nalezení Ježíše v kontextu judaismu prvního století, Mack a další zastánci jdou proti většině a tvrdí, že Ježíše je třeba chápat v helénistickém kontextu. Podle Craig A. Evans „Cynická hypotéza bude jistě časem zaslána do popelnice nedomyslených hypotéz, ale bude užitečné ji jako náš výchozí bod odvolat.“[2]

Mack následuje vedení Kloppenborga při rekonstrukci Q ve vrstvách se zaměřením na Q komunity. Tento druh rekonstrukce byl kritizován řadou vědců, jako je Maurice Casey. O Ježíši jako cyniku uvádí Casey, že „Když vezmeme v úvahu všechny důkazy, předpokládané paralely tohoto druhu ukazují, že Ježíš byl zcela odlišný od cynického filozofa, ne že by byl jako jeden.“[3]

Vybraná díla

Knihy

  • Mack, Burton L. (1986). Moudrost a hebrejský epos: Hymnus Ben Sira ve chvále otců. Chicago Studies in the History of Judaism. Chicago, IL: University of Chicago Press. ISBN  9780226500492. OCLC  12103912.
  • ——— (1988). Mýtus o nevině: Marek a křesťanský původ. Philadelphia, PA: Pevnost Press. ISBN  9780800621131. OCLC  16683374.
  • ——— (1989). Vzory přesvědčování v evangeliích. Nadace a aspekty - Literární aspekty. Sonoma, CA: Polebridge Press. ISBN  978-0-944344-08-8.
  • ——— (1990). Rétorika a Nový zákon. Průvodci biblickým stipendiem - novozákonní série. Minneapolis, MN: Fortress Press. ISBN  9780800623951. OCLC  19970940.
  • ——— (1993). Lost Gospel: The Book of Q & Christian Origins (1. vyd.). San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN  978-0-06-065374-3. OCLC  26262429.
  • ——— (1996). Kdo napsal Nový zákon?: Tvorba křesťanského mýtu. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN  0-06-065518-6. OCLC  32396578. - Evangelia jako příběhy vytvořené různými komunitami.[4]
  • ——— (2001). Křesťanský mýtus: Počátky, logika a dědictví. New York, NY: Kontinuum. ISBN  978-0-8264-1355-0.
  • ——— (2017). Vzestup a pád křesťanského mýtu: Obnova našich demokratických ideálů. New Haven & London: Yale University Press. ISBN  9780300222890. OCLC  953985622.

Upraveno uživatelem

Festschriften

Reference

  1. ^ A b Mack, Burton L., Křesťanský mýtus: Počátky, logika a dědictví, zadní kryt. (Kontinuum: 2001) ISBN  0-8264-1355-2
  2. ^ Craig A. Evans, „Ztracený Ježíš: Interpretace Ježíše v judaickém kontextu“ v angličtině Missing Jesus: Rabbinic Judaism and the New Testament Bruce Chilton, Craig A. Evans a Jacob Neusner.
  3. ^ Maurice Casey, Aramejský přístup k Q. 2002.
  4. ^ „Kdo napsal Nový zákon?: Vytvoření křesťanského mýtu“. Archivovány od originál 24. ledna 2013. Citováno 22. listopadu 2018.

externí odkazy