Spálený okres - Burned-over district

Mapa zobrazující okresy New Yorku považované za součást „vypáleného okresu“

The Spálený okres Odkazuje na západní a centrální regiony Stát New York na počátku 19. století, kde náboženská probuzení a formování nových náboženských hnutí v Druhé velké probuzení proběhlo natolik, že se zdálo, že oblast zapálila duchovní horlivost.[1]

Termín vytvořil Charles Grandison Finney, který ve své knize z roku 1876 Autobiografie Charlese G. Finneyho odkazoval na „spálenou čtvrť“, která označuje oblast ve střední a západní části státu New York během Druhého probuzení. „Našel jsem tu oblast země, která by se v západní frázi nazvala„ spálená čtvrť “. Před několika lety prošlo tímto regionem divoké vzrušení, kterému říkali oživení náboženství, ale které se ukázalo jako podvržené. “ ... „Bylo údajně velmi extravagantní vzrušení; a vyústilo v reakci tak rozsáhlou a hlubokou, že v mnoha myslích zanechal dojem, že náboženství je pouhý klam. přesvědčení. Berouc to, co považovali za vzor obrození náboženství, cítili se oprávněně postavit se proti čemukoli, co by směřovalo k podpoře obrození. “ Tyto rušivé pohyby vytvářely pocity obav o probuzení, ve kterých měl Finney vliv.

V odkazech, kde náboženské obrození souvisí s dobovými reformními hnutími, jako např zrušení, práva žen, a utopické sociální experimenty, je region rozšířen o oblasti centrálního New Yorku, které byly pro tato hnutí důležité. Historická studie tohoto fenoménu začala Whitney R. Crossem v roce 1951.[2][3] Linda K. Pritchard však pomocí statistických údajů ukazuje, že ve srovnání se zbytkem státu New York, údolím řeky Ohio na dolním Středozápadě a skutečně zemí jako celkem, byla religiozita vypáleného okresu spíše typická než výjimečný.[4]

Náboženství

Západní New York byl na počátku Spojených států stále hranicí Spojených států Erie Canal boom a profesionální a zavedený duchovenstvo byly vzácné. Mnoho samouků bylo náchylných k nadšení lidové náboženství. Evangelisté získali mnoho konvertitů protestant sekty, jako jsou kongregacionalisté, baptisté a metodisté. Převede nekonformní sekty se staly součástí mnoha inovativních náboženských hnutí, z nichž všechna byla založena laici během počátku 19. století a zahrnoval následující:

Kromě náboženské činnosti byla známá oblast známá jako Burned-over District sociální radikalismus. The Oneida Institute (1827–1843) byla pařeništěm abolicionismus a první vysoká škola v zemi, která přijala černošské studenty za stejných podmínek jako bělošští studenti. Krátkotrvající New York Central College byla první vysokou školou, která od počátku přijímala černošské studenty i ženy, a byla také první vysokou školou v zemi, která zaměstnávala afroamerické profesory. Elizabeth Cady Stanton, časný Američan feministka, byl obyvatelem Seneca Falls v polovině New Yorku v polovině 18. století. Ona a další členové komunity organizovali Úmluva o Seneca Falls oddaný volební právo žen a práva v roce 1848.

Větší region byl hlavním zdrojem konvertitů do Fourierista utopický socialista hnutí, začíná kolem roku 1816. The Komunita Skaneateles v centru New Yorku, založený v roce 1843, byl takový experiment. Společnost Oneida byla také považována za utopickou skupinu. V souvislosti s radikální reformou, Upstate New York poskytlo mnoho členů Hunter Patriots, z nichž někteří dobrovolně napadli Kanadu během Patriot War od prosince 1837 do prosince 1838.

Umístění

Okres lze obecně popsat jako oblast ve státě New York mezi Prstová jezera a Lake Erie,[5][6] a obsahuje následující okresy:

Viz také

Reference

  1. ^ Kříž (1950).
  2. ^ Whitney R. Cross, Spálená čtvrť: Sociální a intelektuální historie nadšeného náboženství v západní nové, 1800–1850 (1951)
  3. ^ Wellman, Judith (2000). Grassroots Reform v spáleném okrese státu New York: Náboženství, abolicionismus a demokracie. ISBN  0815337922.
  4. ^ Pritchard, Linda K. (1984). „Přepálený okres přepracován: Předzvěst vyvíjejícího se náboženského pluralismu ve Spojených státech“. Dějiny společenských věd. 8 (3): 243–265. doi:10.1017 / S0145553200020137. JSTOR  1170853.
  5. ^ Martin, John H (2005). „Přehled okresu vyhořelého“. Saints, Sinners and Reformers: The Burned-Over District Re-Visited.
  6. ^ Revivalismus, sociální svědomí a komunita v okrese Burned-over: proces s Rhodou Bementovou. Altschuler, Glenn C., Saltzgaber, Jan M., First Presbyterian Church of Seneca Falls, New York. Zasedání. Ithaca, NY: Cornell University Press. 1983. str. 35. ISBN  0801415411. OCLC  8805286.CS1 maint: ostatní (odkaz)

Zdroje

Další čtení

  • Backman, Milton V. „Probuzení v okrese Burned-over: Nové světlo v historickém prostředí prvního vidění.“ Brigham Young University Studies 9.3 (1969): 301-320. online
  • Cross, Whitney R. „Mormonismus v„ vypáleném okrese “.“ Newyorská historie 25.3 (1944): 326-338 online.
  • Friedman, Lawrence J. „Kruh Gerrita Smitha: Abolicionismus v přepáleném okrese.“ Historie občanské války 26.1 (1980): 18-38.
  • Hill, Marvin S. „Vzestup mormonismu v okrese Burned-over: Jiný pohled.“ Newyorská historie 61.4 (1980): 411-430. online
  • Martin, J.E. "Saints, Sinners and Reformers: The Burned-over District Re-Visited", Recenze The Crooked Lake, Podzim 2005, č. 137. Čtvrtletní kniha v místní historii.
  • Pritchard, Linda K. „Přehořelý okres znovu zvážen: předzvěst vyvíjejícího se náboženského pluralismu ve Spojených státech.“ Dějiny společenských věd 8.3 (1984): 243-265 online.
  • Roach, Monique Patenaude. „Záchrana Williama“ „Jerry“ „Henry: Protiotrokářství a rasismus v přepáleném okrese.“ Newyorská historie (2001): 135-154 online.
  • Wellmane, Judith. Grassroots Reform v spáleném okrese státu New York: Náboženství, abolicionismus a demokracie (2016)
  • Wellmane, Judith. „Crossing over Cross: Whitney Cross's Burned-over District as social history.“ Recenze v americké historii 17#1 (1989): 159-174. online

externí odkazy