Bowery Bhoy - Bowery Bhoy - Wikipedia

Bowery B'hoy
Bowery Boys
Harvard Theatre Collection - Chanfrau jako Mose, TS 939.5.3.jpg
Moses Humphrey, obchod s potravinami Bowery, byl inspirací pro hasiče Mose, typického lidového hrdiny Bowery B'hoy
Pojmenoval podleThe Listnatý
Umístění
Dobrovolníci
Hasič
Bowery Theatre, 46 Bowery, New York City
Interiér divadla Bowery

Lidová výslovnost Newyorčana Bowery Boys byl Bowery B’hoys s odkazem na svobodné muže dělnické třídy žijící většinou podél Listnatý v New York City na počátku 19. století. Tito muži, proslulí svým hlučným chováním a jasným oblečením, se aktivně účastnili divadelních diváků v době, kdy byli mimo práci a na svých živých odděleních.

Dějiny

V Antebellum období se výrazně zvýšila populace svobodně pracujících mužů žijících na dolním Manhattanu. Tito mladí muži byli do města přitahováni zvyšováním mezd pro dělníky způsobeným rostoucí technologií a industrializací, která následovala Válka roku 1812. Typicky hasiči nebo mechanici, b'hoys trávili svůj volný čas v divadlech a barech, které obklopovaly jejich živá oddělení kolem Listnatý.[1] Bowery B'hoys byli také známí svými gangová aktivita, zapojení do bojů a nepokojů s členy nepřátelských gangů, jako je Mrtví králíci.[2]

Spisovatel James Dabney McCabe pozoroval Bowery B'hoy v roce 1872:

"Možná ho vidíš, jak se vzpíná jako král, s kalhotami uvíznutými v botách, kabátem na paži, planoucí červenou košili svázanou za límec s kravatou, jakou nikde jinde nevidí ... Žádný tak připravený zatímco on bojoval, nikdo tak rychle nesnášel vniknutí úctyhodného muže do jeho strašidel. “[3]

Termín B'hoy byl také široce používán k popisu mladého muže z dělnické třídy, který si užíval pití, hledání dobrodružství a zábavu.[4]Bowery B'hoys měl nechuť k aristokracii a lásku k nezávislosti, statečnosti a loajalitě.[5]

Vzhled

Pro Boweryho B'hoyse, který se oblékal pro vkus a pohodlí, měl vzhled velký význam. Typický Bowery B'hoy měl na sobě:

"[A] černý hedvábný klobouk, hladce kartáčovaný, sedící přesně na temeni hlavy, vlasy dobře naolejované a přiléhající těsně k pokožce, dlouho vpředu, krátce vzadu, kravatový a-la námořník, s převráceným límcem košile to, vesta z efektního hedvábí, velké květiny, černý kabát, žádné šperky, kromě několika případů, kdy jsou insignie motorové společnosti, ke které nositel patří, jako výstřih, černé kalhoty, jeden nebo dva roky za módou , těžké boty a doutník asi z poloviny kouřil, v levém rohu úst, téměř kolmý, jak je to možné. Ke své chůzi má zvláštní houpačku, ne úplně naparování, ale houpačku, kterou nemůže napodobit nikdo kromě Boweryho chlapce. “[6]

George Foster, autor cestopisů, napsal v roce 1850:

"Kdo jsou b'hoys a g'hals z New Yorku? ... někdy statný úředník v jobbaru, často mladší partner ve velkoobchodu a stále častěji úctyhodný mladý řezník s velkými pažemi a širokým ramena, v modrém kabátě s hedvábným kloboukem a keřovou ranou kolem základny, a který je známý jako „Bowery Boy!“ “[7]


Divadelní publikum

Vyšší mzdy přinesly vyšší životní úroveň občanů dělnické třídy, což jim poskytlo jak sociální mobilitu, tak možnost oddávat se zábavě.[8] Vzhledem k tomu, že Bowery B'hoys a podobné postavy tvořily značnou část divadelního publika, divadla jako Bowery divadlo a Chatham divadlo vytvořili své plakáty tak, aby vyhovovaly zájmům publika. Hry se hrály spolu s dalšími akty, jako jsou populární písně a tance, Minstrelsy a další náčrtky nebo ukázky. Dokonce i Shakespearova díla, která si v té době získala popularitu, byla pozměněna tak, aby zahrnovala hovorový jazyk a populární hudbu.[9]

Rowdiness

Diváci Rowdy Bowery B'hoy většinou seděli v divadelní jámě a často požadovali, aby se písně, tance a scény opakovaly několikrát nebo aby byly představení improvizovány,[10] dokonce i převzetí pódia a občas účast na dramatu.[11] Bowery B'hoys a další členové publika házeli jídlo a vypískali nebo zasyčeli umělce, kteří se jim nelíbili.[12]

Frances Trollope popsal podobné chování v tehdejším publiku v Cincinnati a vyprávěl,

„plivání bylo neustálé; a smíšená vůně cibule a whisky stačila na to, aby člověk cítil, že i Drakové jednající draho koupili ... paty vyhozené výše než hlava, celá zadní část osoby představené publiku ... a když se jich zmocnil vlastenecký záchvat a byl povolán „Yankee Doodle“, zdálo se, že si každý člověk myslí, že jeho pověst občana závisí na hluku, který vydával. “[13]

Někteří považují toto chování za přijatelnější:

"Walt Whitman si vřele vzpomněl na Bowery Theater kolem roku 1840, kde se mohl dívat na první úroveň krabic a vidět 'tváře předních autorů, básníků, editorů té doby', zatímco seděl uprostřed jámy „slangem, vtipem, příležitostnými rukávy košile a malebnou svobodou vzhledu a chování, s hrubým, dobromyslným a neklidným pohybem“ kočovníků, řezníků, hasičů a mechaniků. “[14]

Nepokoje

Bowery B'hoys se mimo jiné zúčastnili Astor Place Nepokoje z roku 1849, která byla podněcována třídním napětím v New Yorku a rozporuplným sporem mezi herci Edwin Forrest a William Macready.[15]

Divadelní představení

Benjamin Baker hra Pohled do New Yorku, napsaný v roce 1848, vytvořil populární vyobrazení Bowery B'hoy a G'hal. Jejich výroky a jména postav, Mose a Liza, byly sebrány a populárně používány k označení b'hoys a g'hals mimo produkci. Dokonce i autoři cestování používali tyto charakterizace k popisu Bowery B'hoys a G'hals turistům a čtenářům v zahraničí.[16]

Mose

Na základě obchodníka Moses Humphrey,[17] tato postava byla příkladem Bowery B'hoy z New Yorku. Diskutuje o divadle s Lize, jeho g'halem, zavolá oheň a ukáže mu srdce, když odešel s osiřelým dítětem, slovy: „Požární chlapci mohou být venku trochu drsní, ale jsou v pořádku.“[18] Psaný foneticky s typickým přízvukem b'hoyů, Moseův dialog zahrnuje výroky, které si vybrali diváci a používali v každodenním životě. Jak je popsáno v New York Herald„ litografové množí jeho podobu po celém městě. Chlapci na ulici zachytili jeho výroky… “[19] Během hry je Mose připraven bojovat proti každému, kdo by se mohl postavit proti němu nebo jeho společníkům. Hra končí statečností z jeho strany, když odchází, aby pomohl kolegovi hasiči Sykesymu v boji.

Lize

Bowery G'hal byl v této hře zobrazen jako Eliza Stebbins nebo „Lize“. George G. Foster o postavě Lize píše: „G'hal je stejně nezávislý ve svém vkusu a zvycích jako samotný Mose. Její samotná chůze má v sobě houpačku neplechy a vzdoru a tóny jejího hlasu jsou hlasité, vydatné a zdarma. “ V kapotě a neodpovídajících stylech se její outfit hodí ke g’halské citlivosti jít proti současné módě úctyhodné společnosti.[20]

Recepce

Postavy Mose a Lize byly znovu navštíveny dalšími dramatiky a spisovateli, včetně Ned Buntline v jeho příběhu, Tajemství a utrpení New Yorku.

Autor cestopisů George G. Foster o hře napsal: „S výjimkou jediného dramatu, které Pane Chanfrau, nepatrný, stejně jako jeho zápletka a skromný a běžný, stejně jako jeho incidenty, byl schopen silou své geniality propůjčit na jevišti nový charakter, nebylo nic adekvátně uděláno, aby se naší literatuře začalo šířit původní a bohaté bohatství latentní v životě a historii Mose and Lize. “[21]

externí odkazy

Viz také

Reference

  1. ^ Butsch, Richard (2000). The Making of American Audiences: From Stage to Television, 1750-1990. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 45–47.
  2. ^ Anbinder, Tyler (2001). Pět bodů: Sousedství New Yorku z 19. století, které vynalezlo Tap. New York, NY: Free Press. 269–270.
  3. ^ McCabe, James Dabney (1872). Lights and Shadows of New York Life: Or, The Sights and Sensations of the Great City. Popisné dílo města New York ve všech jeho různých fázích. New York, NY: National Publishing Company. str.188.
  4. ^ Anbinder, Tyler (2001). Pět bodů: Sousedství New Yorku z 19. století, které vynalezlo Tap. New York, NY: Free Press. str. 178.
  5. ^ Foster, George G. (1850). New York by Gas-light: With There and There a Streak of Sunshine. New York, NY: Dewitt & Davenport. 101–109.
  6. ^ Anbinder, Tyler (2001). Pět bodů: Sousedství New Yorku z 19. století, které vynalezlo Tap. New York, NY: Free Press. str. 178.
  7. ^ Anbinder, Tyler (2001). Pět bodů: Sousedství New Yorku z 19. století, které vynalezlo Tap. New York, NY: Free Press. str. 180.
  8. ^ Bank, Rosemarie K. (28. ledna 1997). Divadelní kultura v Americe, 1825-1860. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 88.
  9. ^ Levine, Lawrence W. (1988). Highbrow / Lowbrow. Cambridge, MA: Harvard University Press. str. 14–22.
  10. ^ Butsch, Richard (2000). The Making of American Audiences: From Stage to Television, 1750-1990. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 50–51.
  11. ^ Levine, Lawrence W. (1988). Highbrow / Lowbrow. Cambridge, MA: Harvard University Press. str. 29.
  12. ^ Butsch, Richard (2000). The Making of American Audiences: From Stage to Television, 1750-1990. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 50–51.
  13. ^ Trollope, Frances (1832). Domácí chování Američanů (4. vyd.). New York, NY: Whittaker, Treacher, & Co. s. 116. Citováno 30. června 2016.
  14. ^ Levine, Lawrence W. (1988). Highbrow / Lowbrow. Cambridge, MA: Harvard University Press. str. 25.
  15. ^ Levine, Lawrence W. (1988). Highbrow / Lowbrow. Cambridge, MA: Harvard University Press. str. 63.
  16. ^ Foster, George G. (1850). New York by Gas-light: With There and There a Streak of Sunshine. New York, NY: Dewitt & Davenport. 101–109.
  17. ^ Anbinder, Tyler (2001). Pět bodů: Sousedství New Yorku z 19. století, které vynalezlo Tap. New York, NY: Free Press. str. 181.
  18. ^ Baker, Benjamin (1848). Pohled do New Yorku. New York, NY.
  19. ^ Bank, Rosemarie K. (28. ledna 1997). Divadelní kultura v Americe, 1825-1860. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 86–88.
  20. ^ Foster, George G. (1850). New York by Gas-light: With There and There a Streak of Sunshine. New York, NY: Dewitt & Davenport. str. 107.
  21. ^ Foster, George G. (1850). New York by Gas-light: With There and There a Streak of Sunshine. New York, NY: Dewitt & Davenport. str. 109.