Bowery Bhoy - Bowery Bhoy - Wikipedia
Bowery Boys | |
![]() Moses Humphrey, obchod s potravinami Bowery, byl inspirací pro hasiče Mose, typického lidového hrdiny Bowery B'hoy | |
Pojmenoval podle | The Listnatý |
---|---|
Umístění |
|
Dobrovolníci | Hasič |


Lidová výslovnost Newyorčana Bowery Boys byl Bowery B’hoys s odkazem na svobodné muže dělnické třídy žijící většinou podél Listnatý v New York City na počátku 19. století. Tito muži, proslulí svým hlučným chováním a jasným oblečením, se aktivně účastnili divadelních diváků v době, kdy byli mimo práci a na svých živých odděleních.
Dějiny
V Antebellum období se výrazně zvýšila populace svobodně pracujících mužů žijících na dolním Manhattanu. Tito mladí muži byli do města přitahováni zvyšováním mezd pro dělníky způsobeným rostoucí technologií a industrializací, která následovala Válka roku 1812. Typicky hasiči nebo mechanici, b'hoys trávili svůj volný čas v divadlech a barech, které obklopovaly jejich živá oddělení kolem Listnatý.[1] Bowery B'hoys byli také známí svými gangová aktivita, zapojení do bojů a nepokojů s členy nepřátelských gangů, jako je Mrtví králíci.[2]
Spisovatel James Dabney McCabe pozoroval Bowery B'hoy v roce 1872:
"Možná ho vidíš, jak se vzpíná jako král, s kalhotami uvíznutými v botách, kabátem na paži, planoucí červenou košili svázanou za límec s kravatou, jakou nikde jinde nevidí ... Žádný tak připravený zatímco on bojoval, nikdo tak rychle nesnášel vniknutí úctyhodného muže do jeho strašidel. “[3]
Termín B'hoy byl také široce používán k popisu mladého muže z dělnické třídy, který si užíval pití, hledání dobrodružství a zábavu.[4]Bowery B'hoys měl nechuť k aristokracii a lásku k nezávislosti, statečnosti a loajalitě.[5]
Vzhled
Pro Boweryho B'hoyse, který se oblékal pro vkus a pohodlí, měl vzhled velký význam. Typický Bowery B'hoy měl na sobě:
"[A] černý hedvábný klobouk, hladce kartáčovaný, sedící přesně na temeni hlavy, vlasy dobře naolejované a přiléhající těsně k pokožce, dlouho vpředu, krátce vzadu, kravatový a-la námořník, s převráceným límcem košile to, vesta z efektního hedvábí, velké květiny, černý kabát, žádné šperky, kromě několika případů, kdy jsou insignie motorové společnosti, ke které nositel patří, jako výstřih, černé kalhoty, jeden nebo dva roky za módou , těžké boty a doutník asi z poloviny kouřil, v levém rohu úst, téměř kolmý, jak je to možné. Ke své chůzi má zvláštní houpačku, ne úplně naparování, ale houpačku, kterou nemůže napodobit nikdo kromě Boweryho chlapce. “[6]
George Foster, autor cestopisů, napsal v roce 1850:
"Kdo jsou b'hoys a g'hals z New Yorku? ... někdy statný úředník v jobbaru, často mladší partner ve velkoobchodu a stále častěji úctyhodný mladý řezník s velkými pažemi a širokým ramena, v modrém kabátě s hedvábným kloboukem a keřovou ranou kolem základny, a který je známý jako „Bowery Boy!“ “[7]
Divadelní publikum
Vyšší mzdy přinesly vyšší životní úroveň občanů dělnické třídy, což jim poskytlo jak sociální mobilitu, tak možnost oddávat se zábavě.[8] Vzhledem k tomu, že Bowery B'hoys a podobné postavy tvořily značnou část divadelního publika, divadla jako Bowery divadlo a Chatham divadlo vytvořili své plakáty tak, aby vyhovovaly zájmům publika. Hry se hrály spolu s dalšími akty, jako jsou populární písně a tance, Minstrelsy a další náčrtky nebo ukázky. Dokonce i Shakespearova díla, která si v té době získala popularitu, byla pozměněna tak, aby zahrnovala hovorový jazyk a populární hudbu.[9]
Rowdiness
Diváci Rowdy Bowery B'hoy většinou seděli v divadelní jámě a často požadovali, aby se písně, tance a scény opakovaly několikrát nebo aby byly představení improvizovány,[10] dokonce i převzetí pódia a občas účast na dramatu.[11] Bowery B'hoys a další členové publika házeli jídlo a vypískali nebo zasyčeli umělce, kteří se jim nelíbili.[12]
Frances Trollope popsal podobné chování v tehdejším publiku v Cincinnati a vyprávěl,
„plivání bylo neustálé; a smíšená vůně cibule a whisky stačila na to, aby člověk cítil, že i Drakové jednající draho koupili ... paty vyhozené výše než hlava, celá zadní část osoby představené publiku ... a když se jich zmocnil vlastenecký záchvat a byl povolán „Yankee Doodle“, zdálo se, že si každý člověk myslí, že jeho pověst občana závisí na hluku, který vydával. “[13]
Někteří považují toto chování za přijatelnější:
"Walt Whitman si vřele vzpomněl na Bowery Theater kolem roku 1840, kde se mohl dívat na první úroveň krabic a vidět 'tváře předních autorů, básníků, editorů té doby', zatímco seděl uprostřed jámy „slangem, vtipem, příležitostnými rukávy košile a malebnou svobodou vzhledu a chování, s hrubým, dobromyslným a neklidným pohybem“ kočovníků, řezníků, hasičů a mechaniků. “[14]
Nepokoje
Bowery B'hoys se mimo jiné zúčastnili Astor Place Nepokoje z roku 1849, která byla podněcována třídním napětím v New Yorku a rozporuplným sporem mezi herci Edwin Forrest a William Macready.[15]
Divadelní představení
Benjamin Baker hra Pohled do New Yorku, napsaný v roce 1848, vytvořil populární vyobrazení Bowery B'hoy a G'hal. Jejich výroky a jména postav, Mose a Liza, byly sebrány a populárně používány k označení b'hoys a g'hals mimo produkci. Dokonce i autoři cestování používali tyto charakterizace k popisu Bowery B'hoys a G'hals turistům a čtenářům v zahraničí.[16]
Mose
Na základě obchodníka Moses Humphrey,[17] tato postava byla příkladem Bowery B'hoy z New Yorku. Diskutuje o divadle s Lize, jeho g'halem, zavolá oheň a ukáže mu srdce, když odešel s osiřelým dítětem, slovy: „Požární chlapci mohou být venku trochu drsní, ale jsou v pořádku.“[18] Psaný foneticky s typickým přízvukem b'hoyů, Moseův dialog zahrnuje výroky, které si vybrali diváci a používali v každodenním životě. Jak je popsáno v New York Herald„ litografové množí jeho podobu po celém městě. Chlapci na ulici zachytili jeho výroky… “[19] Během hry je Mose připraven bojovat proti každému, kdo by se mohl postavit proti němu nebo jeho společníkům. Hra končí statečností z jeho strany, když odchází, aby pomohl kolegovi hasiči Sykesymu v boji.
Lize
Bowery G'hal byl v této hře zobrazen jako Eliza Stebbins nebo „Lize“. George G. Foster o postavě Lize píše: „G'hal je stejně nezávislý ve svém vkusu a zvycích jako samotný Mose. Její samotná chůze má v sobě houpačku neplechy a vzdoru a tóny jejího hlasu jsou hlasité, vydatné a zdarma. “ V kapotě a neodpovídajících stylech se její outfit hodí ke g’halské citlivosti jít proti současné módě úctyhodné společnosti.[20]
Recepce
Postavy Mose a Lize byly znovu navštíveny dalšími dramatiky a spisovateli, včetně Ned Buntline v jeho příběhu, Tajemství a utrpení New Yorku.
Autor cestopisů George G. Foster o hře napsal: „S výjimkou jediného dramatu, které Pane Chanfrau, nepatrný, stejně jako jeho zápletka a skromný a běžný, stejně jako jeho incidenty, byl schopen silou své geniality propůjčit na jevišti nový charakter, nebylo nic adekvátně uděláno, aby se naší literatuře začalo šířit původní a bohaté bohatství latentní v životě a historii Mose and Lize. “[21]
externí odkazy
Viz také
Reference
- ^ Butsch, Richard (2000). The Making of American Audiences: From Stage to Television, 1750-1990. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 45–47.
- ^ Anbinder, Tyler (2001). Pět bodů: Sousedství New Yorku z 19. století, které vynalezlo Tap. New York, NY: Free Press. 269–270.
- ^ McCabe, James Dabney (1872). Lights and Shadows of New York Life: Or, The Sights and Sensations of the Great City. Popisné dílo města New York ve všech jeho různých fázích. New York, NY: National Publishing Company. str.188.
- ^ Anbinder, Tyler (2001). Pět bodů: Sousedství New Yorku z 19. století, které vynalezlo Tap. New York, NY: Free Press. str. 178.
- ^ Foster, George G. (1850). New York by Gas-light: With There and There a Streak of Sunshine. New York, NY: Dewitt & Davenport. 101–109.
- ^ Anbinder, Tyler (2001). Pět bodů: Sousedství New Yorku z 19. století, které vynalezlo Tap. New York, NY: Free Press. str. 178.
- ^ Anbinder, Tyler (2001). Pět bodů: Sousedství New Yorku z 19. století, které vynalezlo Tap. New York, NY: Free Press. str. 180.
- ^ Bank, Rosemarie K. (28. ledna 1997). Divadelní kultura v Americe, 1825-1860. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 88.
- ^ Levine, Lawrence W. (1988). Highbrow / Lowbrow. Cambridge, MA: Harvard University Press. str. 14–22.
- ^ Butsch, Richard (2000). The Making of American Audiences: From Stage to Television, 1750-1990. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 50–51.
- ^ Levine, Lawrence W. (1988). Highbrow / Lowbrow. Cambridge, MA: Harvard University Press. str. 29.
- ^ Butsch, Richard (2000). The Making of American Audiences: From Stage to Television, 1750-1990. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 50–51.
- ^ Trollope, Frances (1832). Domácí chování Američanů (4. vyd.). New York, NY: Whittaker, Treacher, & Co. s. 116. Citováno 30. června 2016.
- ^ Levine, Lawrence W. (1988). Highbrow / Lowbrow. Cambridge, MA: Harvard University Press. str. 25.
- ^ Levine, Lawrence W. (1988). Highbrow / Lowbrow. Cambridge, MA: Harvard University Press. str. 63.
- ^ Foster, George G. (1850). New York by Gas-light: With There and There a Streak of Sunshine. New York, NY: Dewitt & Davenport. 101–109.
- ^ Anbinder, Tyler (2001). Pět bodů: Sousedství New Yorku z 19. století, které vynalezlo Tap. New York, NY: Free Press. str. 181.
- ^ Baker, Benjamin (1848). Pohled do New Yorku. New York, NY.
- ^ Bank, Rosemarie K. (28. ledna 1997). Divadelní kultura v Americe, 1825-1860. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 86–88.
- ^ Foster, George G. (1850). New York by Gas-light: With There and There a Streak of Sunshine. New York, NY: Dewitt & Davenport. str. 107.
- ^ Foster, George G. (1850). New York by Gas-light: With There and There a Streak of Sunshine. New York, NY: Dewitt & Davenport. str. 109.