Kniha civilizovaného muže - Book of the Civilized Man - Wikipedia

Kniha civilizovaného muže (latinský: Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis, také známý jako Liber Urbani, Urbanus Magnusnebo Civilizovaný muž), Daniel Beccles, je považován za první Angličana zdvořilostní kniha (nebo kniha mravů), pocházející pravděpodobně ze začátku 13. století. Kniha je významná, protože v pozdějších Středověk byly vyrobeny desítky takových zdvořilostních knih. Protože se to zdá být první v anglické historii, představovalo to nové probuzení etiketa a slušnost v anglické dvorské společnosti, ke kterému došlo ve 13. století. Obecně platí, že kniha etikety je známkou spíše dynamické než stabilní společnosti, ve které dochází k přílivu „nových“ mužů, kteří nebyli od raného věku indoktrinováni správným dekorem a kteří jsou dychtivý dohnat ve spěchu.

Báseň

Civilizovaný muž je 3000 řádků latinský verš báseň, která poskytuje správné rady o široké škále sociálních situací, s nimiž se typický středověký člověk mohl v každodenním životě setkat.

Mezi příklady patří:

  • Pokud si přejete říhnout, nezapomeňte se podívat ke stropu.
  • Neútočte na svého nepřítele, když dřepí, aby se vyprázdnil.
  • Pokud něco nechcete, aby lidé věděli, neříkejte to své ženě.
  • Poděkujte svému hostiteli.
  • Nemontujte svého koně do haly.
  • Pokud už návštěvníci jedli, dejte jim stejně pití.
  • Uvolněte otěže při jízdě po mostě.
  • Přijímejte dárky od skvělých mužů s vděčností.
  • Pokud jste soudce, buďte spravedliví.
  • Jíst u stolu bohatých, mluvit málo.
  • Kniha končí slovy „Starý král Jindřich nejprve nenápadně předal učení napsané v této knize.“

Básník

Historici věří, že Daniel z Beccles mohl být členem Jindřich II soud. John Bale (16. století) napsal, že dokument, který ukazoval Daniela u Henryho soudu, viděl už více než 30 let. Díky skutečnosti, že v textu je zmíněn Henry, a některé rukopisy lze datovat do počátku 13. století, je velmi pravděpodobné, že báseň pochází z tohoto období. Je zde zmínka o Danielovi z Beccles v „Sedmém královském roce krále Jana“ (kolem roku 1206), kterému opat z Bury St. Edmund's tajně udělil patronát (advowson) kostela Endgate v Beccles.

Tři témata

V básni jsou tři hlavní opakující se témata: sociální hierarchie, sebeovládání a sexuální morálka.

Prvním tématem je důraz na sociální hierarchie a jak se chovat kolem těch, kteří mají vyšší nebo nižší postavení (páni a služebníci). Báseň bere obecný tón oslovení čtenáře jako někoho, kdo je „hospodářem“. To lze vidět v úvodních řádcích básně „Čtenáři, pokud si přejete být ozdobeni dobrými mravy, chcete-li být respektováni a vést civilizovaný život jako ušlechtilý hospodář ...“. Jinými slovy, oslovuje velmi malé horní procento běžné populace, která vlastní domácnosti a má služebníky, třídu, kterou lze od 16. století označit jako „zemi šlechta ".

Druhým opakujícím se tématem je sebeovládání, které se obecně drží uvnitř, pokud jde o mluvení, stravování a tělesné emise. Pokud jde o mluvení: „Buďte opatrní, komu, co, proč a kdy mluvíte“. Navrhuje, že je lepší nechat si své myšlenky pro sebe. Pokud jde o jídlo, navrhuje malé kousnutí, nepřejídání, hraní s jídlem, žádné používání prstů k čištění misek. Hosté a služebníci by také neměli močit v jídelně, ale hostitel může.

Třetí opakující se téma je sexuální morálka. The Civilizovaný muž byl jasně napsán pro muže. Nabízí rady ohledně prostitutky: „Pokud vás v mladosti přemůže erotická touha a váš penis vás vede k prostitutce, nechodte ke společné děvce; rychle vyprázdněte varlata a rychle odejděte.“ Nabízí rady, jak si vybrat manželku, včetně pohledu na její majetkovou hodnotu a osobní vlastnosti. V návaznosti na tradici zděděnou od starověku Daniel popisuje ženy jako chlípné a nedůvěryhodné. Báseň popisuje ženu, která ležela v posteli se svým manželem, se svými myšlenkami na svého tajného milence: „Laskavá žena se vrhne svému milenci kolem krku, prsty mu dávají ty tajné dotyky, které svému manželovi v posteli popírá; jeden zlý čin se svým milencem potěší lascívní cizoložnici se svým manželem více než sto; ženské mysli vždycky hoří pro zakázané. “ Říká, že je vždy připravena smilnit se „s kuchařkou nebo polomyslem, rolníkem nebo oráčem nebo kaplanem… po čem touží, je tlustý, skákající, robustní kus vybavení, dlouhý, hladký a tuhý ... takové věci ženy okouzlí a potěší “. Daniel měl téměř patologický pohled na promiskuitu žen, ale přesto říká: „Ať už vaše žena udělá cokoli, nepoškozujte své manželství“ a dále říká „pokud žárlíte, nešeptejte o tom ani slovo ... … když žárlíš, nauč se vzhlížet ke stropu. “ Zpráva je zjevně ve stejném tématu držet se dovnitř a vyhnout se jakýmkoli rozpakům za každou cenu.

Danielova rada vyvrcholí v možná nejobtížnější situaci ze všech: manželka svého pána předloží sexuální nabídku. Jedná se o kombinaci tří problémů: hierarchické vztahy, kontrola tělesných emisí a sexuální morálka. Danielovo řešení? Předstírej, že jsi nemocný.

Viz také

Reference

  • Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis, vyd. J. Gilbart Smyly (Dublin, 1939).
  • Whelan, Fiona, The Maning of Manners and Morals in Twelfth-Century England: The Book of the Civilized Man (Routledge, 2017).
  • Whelan, Fiona, „Správa středověké domácnosti 1180–1250: Od Daniela z Beccles po Roberta Grosseteste“, v The Great Household, 1000-1500: Proceedings of the Harlaxton Symposium 2016 (Harlaxton, 2018)
  • Danziger, Danny & Gillingham, John, 1215 - The Year of the Magna Carta (Coronet Books: Hodder and Stoughton, c2003), pod verbál Daniel z Beccles, str. 313.
  • Gillingham, John, „Od Civilitas k občanství: Codes of Manners in Medieval and Early Modern England “, Transaction of the Royal Historical Society (2002), 6: 267-289 Cambridge University Press.
  • Kerr, Julie „The Open Door: Hospitality and Honour in Twelfth / Early Thirteenth-Century England.“, Dějiny 87 (287), 322-335. (2002)
  • Robert Bartlett. England Under the Norman and Angevin Kings, 1075-1225. Kapitola 11.4: „Chování.“ Oxford: Oxford University Press, 2002.
  • Daniel z Beccles, hospoda A D Frith ISBN  978-0-9515985-5-9