Black Dixie - Black Dixie

Brožované vydání

Black Dixie: Afro-texanská historie a kultura v Houstonu je kniha z roku 1992 vydaná Howardem Beethem a Cary D. Wintzem a vydaná nakladatelstvím Texas A&M University Press. Je to sbírka třinácti esejů o historie afroameričanů v Houstonu. Byla to první vědecká kniha, která poskytuje ucelenou historii černé komunity v Houstonu,[1] a přebal v knize se o ní zmiňoval jako o první takové knize v jakémkoli městě v Jižní USA.[2]

Pozadí

Oba redaktoři byli členy Texas Southern University historické oddělení.[3]

Obsah

Kniha je rozdělena do čtyř částí, přičemž úvodem je první část a ostatní obsahují eseje; tři sekce eseje jsou uspořádány podle tématu.[2]

Existuje celkem třináct esejů,[4] které pokrývají 19. a 20. století.[5] Nebyly napsány konkrétně, aby byly zahrnuty do knihy. Většina esejů byla dříve nepublikována;[4] zatímco čtyři byly přetištěny z akademických časopisů,[4][5] se třemi z Houston recenze z Veřejná knihovna v Houstonu Houstonské metropolitní výzkumné centrum;[6] a dva byly primární zdroje.[7] Celkově byly v této knize poprvé publikovány dva primární zdroje a sedm článků.[5] Z esejů, které neprováděli pozorovatelé z první ruky, osm napsali historici a tři sociologové.[1] Howard Beeth napsal úvodní část a redaktoři poskytují úvody a komentáře v ostatních částech.[5]

Komentáře v úvodu každého článku se zabývají sociálními dějinami, náboženstvím a bratrskými organizacemi, věcmi, o nichž se samotné eseje nezabývají.[1] Joseph A. Tomberlin z Mississippi čtvrtletně napsal, že „Propojení sekcí prostřednictvím úvodů dává svazku větší jednotu, než by se dalo očekávat v takovém spolupracujícím podniku.“[8]

První část

Beethova úvodní část „Historici, Houston a historie“ pojednává o stavu stipendia v nově vznikající oblasti urbanistické studie;[5] uvedl, že akademici měli dříve předsudky proti městské historii a místní historii,[3] v minulých dobách bylo takových studií velmi málo a před 70. léty chybělo uchování zdrojů.[5] Kromě toho se Houstonovy postsekundární instituce ještě plně nevyvinuly,[8] a dodal, že předtím nebyl o historie Houstonu,[3] ale výzkumný zájem o místní historii se začal zvyšovat na univerzitách v okolí a Houstonův měnící se charakter také přitahoval zájem o jeho historii.[6]

Druhá část

První sbírka esejů se zaměřuje na 19. století.[5]

Tamara Myner Haygoodová v „Využití a distribuce otrocké práce v Harris County v Texasu, 1836–60“ popsala roli otroků v Houstonu i okolních částech Harris County.[2] Haygood tvrdil, že otroctví bylo důležité pro rozvoj Harris County, protože ekonomické vzorce vytvořené během otroctví nadále existovaly.[9]

Barry A. Crouch v „Hledání rovnosti: Houstonské černé ženy během rekonstrukce“ popisuje roli žen ve snaze získat občanská práva během Éra rekonstrukce; velká část výzkumu pocházela z archivů Freedmen's Bureau.[6]

"Richard Allen: The Checkered Career of Houston's Black Black Legislator “Merline Pitre bylo původně vytištěno v akademickém časopise.[4] Pitre tvrdila, že původ černé střední třídy, kterou charakterizovala jako „artikulovanou, talentovanou a manipulativní“, lze vysvětlit studiem politiků, jako je Allen.[9] Alwyn Barr z Texas Tech University uvedl, že Pitre popsal Allena jako „schopného, ​​ale ambiciózního“.[1] Vzhledem k tomu, že Allen nikdy nezanechal žádné osobní doklady, Joseph A. Tomberlin z Mississippi čtvrtletně uvedl, že Pitre musel použít „méně uspokojivé zdroje“; tvrdil, že zatímco situace nebyla její vinou, nedostatek zdrojů přímo souvisejících s Allenem ovlivnil kvalitu její eseje.[8]

Třetí část

Druhá sbírka pojednává o konci 19. století a počátku 20. století.[1]

V „The Emergence of Black Business in Houston Texas: A Study of Race and Ideology, 1919–45“ napsal James M. SoRelle o afroamerických podnicích a o tom, jak se v zájmu přilákání černých investorů a zákazníků odvolávali na rasovou solidaritu a také hrdost na myšlenku „svépomoc“ v černé komunitě.[2] Kritizovala SoRelle Černá buržoazie E. Franklin Frazier, který tvrdil, že černá střední třída byla chamtivá, protože kniha odmítla koncept černých vůdců, kteří museli reagovat na Jim Crow a jak byli tito vůdci příliš snadno oddáni své rase.[9] SoRelle také tvrdil, že boosterismus afroamerických organizací se stal důležitou součástí Houstonova „obchodního progresivismu“.[9]

Frances Dressman v příspěvku „Yes, We Have No Jitneys! ': Transport Issues in Houston's Black Community, 1914–1924,“ psala o vzestupu a pádu služeb černé jitney, které zpočátku soutěžily s trolejovými linkami, dokud vláda města nezačala uzavírat několik z nich dole;[10] tato esej byla původně publikována jinde.[1] Zejména pojednává o linii San Felipe Jitney Line.[11]

Jedním z primárních zdrojových článků je deník, který napsal Lorenzo J. Greene, a Connecticut muž vzdělaný v Columbia University,[12] a spolupracovník Carter G. Woodson,[13] který navštívil město během dvoutýdenního období v září 1930, kde prodával knihy pro Sdružení pro studium černošského života a historie,[14] za účelem generování příjmu pro instituci. Greene později předsedal historickému oddělení Lincoln University.[8] Esej dokumentuje jeho dojem z Houstonu. Quintard Taylor z University of Oregon popsal jako „fascinující pohled na vnitřní dynamiku černošské komunity a podrobný popis dopadu ekonomické deprese na černošské pracovníky v Houstonu.“[15] Charles Bolton z University of Arkansas v Little Rock uvedl, že se jednalo o „veselý účet“ navzdory nedostatku finančních prostředků, které držel Greene a jeho organizace.[16] Ralph A. Wooster z Lamar University popsal Greeneův článek jako „odhalující a ne vždy lichotivý obraz“ vedení afroamerické komunity ve městě.[13] Louis J. Marchiafava z Veřejná knihovna v Houstonu napsal, že Greene má „pohled zvenčí“.[17] Lorenzo Hirsch z University of New Orleans napsal, že „Pozitivní dojem Greena z černošského vzdělávání v Houstonu jistě ostře kontrastuje s analýzou Jamese M. SoRelle v pozdějším díle.“[18]

Druhým primárním zdrojovým článkem je „Houston's Colored Citizens: Activities and Conditions Between the Negro Population in the 1920s“, článek z roku 1928, který napsal Clifton F. Richardson v publikaci Houston Houston,[15] liberální bílý časopis Občanská výchova.[6] Richardson byl NAACP prezident kapitoly a zakladatel Houston Informer.[18] Tento článek pojednává o elitě městské černé komunity. John H. Haley z University of North Carolina ve Wilmingtonu uvedl, že šlo o „zářivé hodnocení černých občanů„ Nebeského Houstonu “[19] používat výraz používaný lidmi propagujícími město.[20]

Taylor charakterizuje dva primární zdrojové články jako „dva z nejpůsobivějších záznamů“.[7] Alwyn Barr z Texas Tech University popsal zdroje Greena a Richardsona jako „mírně optimističtější popisy podnikatelských a sociálních vůdců a institucí v daném období“.[1]

Čtvrtá sekce

Závěrečná sbírka pojednává o úsilí 20. století o ukončení diskriminace černochů.[1] SoRelle pojednává o diskriminaci ve veřejných školách, ubytování, dopravě,[13] a další veřejně využívaná zařízení;[1] stejně jako policie a Ku-Klux-Klan související násilí,[13] mezi první světová válka a druhá světová válka, argumentovat, že podmínky byly přísnější, než, slovy Barra, „navrhl Houstonův populární obraz tohoto období.“[1]

Robert V. Haynes ve filmu „Black Houstonians and the White Democratic Primary, 1920–45“ popsal snahu ukončit celobílého primátora v demokratická strana v období 1920–1940,[1] který vyvrcholil v Smith v. Allwright a zrušení zmíněné primární;[16] tato esej byla původně publikována jinde.[1]

F. Kenneth Jensen napsal asi 1960 a 1961 sit-inů studenty Houstonu,[1] z Texas Southern University, u přepážek na oběd v a Weingartens prodejna.[16] Podle Jensena to vedlo k ukončení několika diskriminačních praktik.[19] Jensen tvrdil, že urbanizace černochů zvýšila jejich odolnost proti diskriminačním zákonům.[21] Haley popisuje závěr jako „poněkud pochybný“.[19]

Cecile E. Harrison a Alice K. Lainova práce pojednávají o vzestupu a pádu Provoz Breadbasket od roku 1966 do roku 1974.[19]

Robert A. Bullard psal o současných problémech, kterým čelí černoši v dělnické třídě,[1] konstatovat, že u osob s nízkým a středním příjmem docházelo k problémům s bydlením;[13] v té době byly podmínky bydlení mnoha černochů špatné a většina černochů žila v černých čtvrtích.[19] Bullard předtím vydal svou vlastní knihu a tato esej je dalším vysvětlením jeho předchozího bodu.[1]

Poslední kapitolu napsal Robert Fisher,[18] kdo dokumentoval odpor vlády města proti vládním programům a dopadům privatizace;[16] autor věří, že mnoho problémů města vyplynulo z nadměrné privatizace. Haley uvedla, že Fisher vnímá jako Houston "jako ztělesnění privatizovaného města “.[19] Hirsch uvedl, že kapitola má „některé teoretické aplikace“.[18]

Recepce

Kniha získala cenu Ottis Lock Award za nejlepší knihu o historii východního Texasu v září 1993.[22]

Recenze knih

Barr napsal, že kniha „je cenným příspěvkem, který dodává rozmanitost obecnému smyslu pro afroamerické a jižní městské zkušenosti“ a že „kapitoly obecně odrážejí důkladný výzkum a promyšlenou analýzu“, i když „některé závěry mohou vyvolat debatu“.[1]

Bolton napsal, že kniha „je vynikajícím příkladem afroamerických dějin, městských dějin a společného úsilí.“[16]

Haley tvrdila, že kniha prokázala, že „zkušenost černocha v Houstonu byla docela podobná té na jiných místech na jihu“; kritizoval, jak kniha primárně využívala hledisko elit, dokumentovala „pouze aspekty černých zážitků“ a zanedbávala „zkušenost černých mas“.[19] Věřil, že úvody a eseje „jsou nevyvážené a často příliš úzce zaměřené“.[19] Kromě toho uvedl, že se kniha „stěží dotkla“ otázky afroamerických a hispánských a latinskoamerických vztahů.[19]

Hirsch dospěl k závěru, že zatímco kniha je „užitečným počátečním průzkumem“, který má „zajímavé kousky informací a poznatků rozptýlených po celém světě“, kniha neposkytuje žádná srovnání ani nepodává „jasnou celkovou koncepci“ černé komunity v Houstonu, a proto stále existuje „potřeba širší, hlubší a cílenější léčby“.[18]

Marchiafava dospěl k závěru, že i když „není zamýšlena jako poslední slovo o Afroameričanech v Houstonu, kniha je významným příspěvkem pro její úsilí o vyplnění velké mezery v historii města“.[17]

Taylor ocenil několik článků s tím, že ty o Otroctví a poAmerická občanská válka Éra rekonstrukce "patří mezi nejsilnější v knize".[15] Taylor tvrdil, že zatímco kniha pojednávala o neúspěšných pokusech o založení černé elity v Houstonu, kniha nepokryla dostatečný základ pro popis vztahů mezi černochy a Hispánci a Latinos, role socio-občanských skupin, jako je NAACP, církve, bratrské řády, ani celková ekonomická struktura černého Houstonu.[15]

Wooster napsal, že kniha má „dobře napsané“ eseje, které jsou „založené na důkladném výzkumu primárních a sekundárních materiálů“ a že kniha „je významným příspěvkem k našemu chápání městské černé kultury na jihu“.[13] Tvrdil, že kniha by měla obsahovat mapy etnického složení a kapitolu o poslední čtvrtině 19. století.[13]

Viz také

Další knihy o Afroameričanech v Houstonu:

Reference

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p Barr, str. 674.
  2. ^ A b C d Haley, str. 412.
  3. ^ A b C Wooster, str. 796.
  4. ^ A b C d Taylor, str. 255.
  5. ^ A b C d E F G Barr, str. 673.
  6. ^ A b C d Marchiafava, str. 146.
  7. ^ A b Taylor, str. 255–256.
  8. ^ A b C d Toberlin.
  9. ^ A b C d Linsin, str. 533.
  10. ^ Bolton, str. 197.
  11. ^ Haley, str. 412–413.
  12. ^ Marchiafava, s. 146–147.
  13. ^ A b C d E F G Wooster, str. 797.
  14. ^ Bolton, str. 197–198.
  15. ^ A b C d Taylor, str. 256.
  16. ^ A b C d E Bolton, str. 198.
  17. ^ A b Marchiafava, str. 147.
  18. ^ A b C d E Hirsch, str. 583.
  19. ^ A b C d E F G h i Haley, s. 413.
  20. ^ Wooster, str. 198.
  21. ^ Linsin, str. 534.
  22. ^ "Black Dixie." Texas A&M University Press. Citováno dne 9. srpna 2016.

externí odkazy