Bieiris de Romans - Bieiris de Romans

Bieiris de Roman(s)[1] (z Bietris, taky Beatriz nebo Beatritz; Anglicky: "Beatrice") was a trobairitz první poloviny třináctého století. Její rodiště bylo Římané u Montélimar.[2] Kromě jejího jména, které zahrnuje její místo narození, není známo nic o podrobnostech jejího života, což vedlo k významnému rozdílu ve znalostech pro vědeckou analýzu její práce. Jednu za sebou zanechala canso „Na Maria, pretz e fina valors“ („Lady Maria ve vašich zásluhách a rozdílech“) adresovaná jiné ženě jménem Mary. Báseň je napsána typicky trubadúr styl dvorská láska a byl následně analyzován jako a lesbička báseň.[3] Bieiris však může jednoduše psát z mužského hlediska a plně se ponořit do mužnosti žánru.[3] Určité připisování básně ženě však činí nepravděpodobným, že by došlo k jakémukoli pokusu „oklamat“ publikum: báseň je následně emukována. The Na Maria básně byla dokonce interpretována jako Panna Maria a upřímnost a nevinnost textů to nediskvalifikuje.[4]

François Zufferey tvrdil, že Bieirisova skladba je ve skutečnosti dílem Gui d'Ussel.[5] Spolu s ním při připisování básně Bieiris muži jsou Oskar Schultz-Gora, Gianfranco Folena a Elizabeth W. Poe.[6] Raný francouzský středověký umělec Jean-Baptiste de Lacurne de Sainte-Palaye věřil, že byl napsán jménem muže.[6] Bieirisův lesbismus má také své obhájce: Pierre Bec, Magda Boginová, Renat Nelli, a John Boswell.[4] Angelica Rieger, na druhé straně, důrazně hájila Bieirisovo autorství, ale popřela její lesbičnost s tím, že moderní čtenáři vnucují tomuto textu své předsudky.[7] Snažila se ukázat, že Bieiris ve skutečnosti používá jazyk náklonnosti populární mezi šlechtičnami té doby.[8] Rieger podporuje její tvrzení porovnáním Bieirisova soudního jazyka s jazykem Azalais de Porcairagues a Carenza.[9] Alison Ganze rozšiřuje Riegerovo tvrzení, že Bieiris skutečně psal jiné ženě, ale že canso je v souladu s projevy politické loajality ve feudálním systému.[9]

Její poslední sloka canso zní takto:

Bella doman, cui pretz e joi enansa
e gen parlar, a vos mas coblas man,
auto en vos es gajess 'e alegranssa,
e tot lo ben qu'om en domna deman.
Krásná žena, kterou povznáší radost a ušlechtilá řeč,
a zásluhy, k vám moje sloky jdou,
protože ve vás je veselost a štěstí,
a všechno dobré, co se dá od ženy žádat.[2]

Poznámky

  1. ^ Existují určité neshody ohledně toho, zda rukopisy znějí „Beiris“, „Bierris“ nebo „Bietris“. Někteří vědci, kteří se ptají, zda dílo skutečně napsala žena, dokonce tvrdili, že jméno je zkreslením mužského jména „Alberic“.
  2. ^ A b Bogin, 132–133.
  3. ^ A b Sankovitch, 122.
  4. ^ A b Pendle, 32.
  5. ^ Poe, 208.
  6. ^ A b Pendle, 31.
  7. ^ Harvey, 333.
  8. ^ Paterson, 198.
  9. ^ A b Ganze, Alison (2009). ""Na Maria, Pretz E Fina Valors ": Nový argument pro ženské autorství". Romantické poznámky. 49 (1): 23-33.

Zdroje

  • Bogin, Magda. Ženy Troubadours. W. W. Norton & Company, 1988. ISBN  0-393-00965-3.
  • Bruckner, Matilda Tomaryn; Shepard, Laurie; a White, Sarah. Písně ženských trubadourů. New York: Garland Publishing, 2000. ISBN  0-8153-0817-5.
  • Dronke, Peter. Spisovatelky středověku. Cambridge: Cambridge University Press, 1984.
  • Ganze, Alison. „„ Na Maria, Pretz E Fina Valors “: Nový argument pro ženské autorství.“ Romantické poznámky 49: 1 (2009), str. 23-33.
  • Harvey, Ruth E. Recenze The Voice of Trobairitz: Perspectives on the Women Troubadours William D. Paden. v Střední aevum, 59 (1990), str. 332–333.
  • Paterson, Linda M. Posouzení z The Voice of Trobairitz: Perspectives on the Women Troubadours William D. Paden. v Modern Language Review, 86: 1 (Jan., 1991), s. 198.
  • Pendle, Karin. Ženy a hudba: Historie. Indianapolis: Indiana University Press, 2001. ISBN  0-253-21422-X.
  • Poe, Elizabeth W. Posouzení z The Voice of Trobairitz: Perspectives on the Women Troubadours William D. Paden. v Zrcátko, 67: 1 (Jan., 1992), s. 207–209.
  • Sankovitch, Tilde. „The trobairitz". Trubadúři: Úvod. Simon Gaunt a Sarah Kay, vyd. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN  0-521-57473-0.