Bhamaha - Bhamaha - Wikipedia

Bhamaha (Sanskrt: भामह, Bhāmaha) (C. 7. století[1]) byl Sanskrt básník, zjevně od Kašmír[2][3][4][5] věřil být současný s Daṇḍin. On je známý pro psaní práce s názvem Kavyalankara (Sanskrt: काव्यालङ्कार, Kāvyālaṅkāra) („Ornamenty poezie“). Po staletí byl znám jen podle pověsti, až do rukopisů Kāvyālaṃkāra se dostal do pozornosti vědců na počátku 20. století.[6]

Životopis

O Bhāmahově životě je známo jen málo: poslední verš o Kāvyālaṃkāra říká, že jeho otec se jmenoval Rakrilagomin, ale ví se jen málo:[7]

Později kašmírští spisovatelé často považují Bhāmahu za zakladatele sanskrtské poetiky a ze stejného důvodu ho přinutili postavit se za všechno, co je stará škola, trend, který musel začít Udbhaṭa (kolem 800) a jeho rozsáhlý komentář k Bhāmahově práci. Toto kašmírské spojení vedlo mnoho lidí k domněnce, že i Bhāmaha pocházel ze severního údolí. Pokud tomu tak je, pak na rozdíl od mnoha jeho následovníků, jejichž patrony, pozice a v některých případech i platy zmiňuje Kalhaṇa, nedostává Bhāmaha ve slavné kronice kašmírských soudů žádnou zmínku, Rājataraṅgiṇī (Řeka králů).[8]

Bhāmaha je poměrně zřídka zmiňován jako básník pozdějšími komentátory, ale zdá se, že měl významnou reputaci jako gramatik, citovaný osmým stoletím Śāntarakṣita. Bhāmaha, který složil Kāvyālaṃkāra může být také stejná osoba jako ten, kdo složil komentář Vararuciho Předběžně mu byla přičítána Prakritaprakááa, prakritská gramatika a několik dalších děl.[9]

The Kāvyālaṃkāra byl však obecně uznáván jako podobný a v mnoha ohledech v rozporu s Kāvyādarśa podle Daṇḍin. Ačkoli moderní vědci diskutovali o tom, od kterého učence si půjčoval, nebo kdo komu odpovídal, nedávné práce naznačují, že Bhāmaha byl dřívější učenec a že Daṇḍin na něj odpovídal. "Tím by se Bhāmaha umístil nejpozději na počátku 60. let."[10]

Kāvyālaṃkāra

Bhamaha je Kāvyālaṃkāra je rozdělena do šesti paricchedas (kapitoly).[1] Obsahuje 398 veršů, včetně dvou veršů na konci šesté kapitoly, které stručně popisují počet veršů o každém z pěti témat.[7] V prvním verši Bhamaha zmínil svou práci jako Kavyalankara.[11]

První kapitola obsahuje 69 veršů. Po vyvolání Sarva, definuje kavya a popisuje kvalifikaci dobrého básníka. Vypráví také různé žánry a styly básní, mezi které patří Vaidarbhi a Gaudi.

Na začátku druhé kapitoly tři guunas básní, jmenovitě prasada, madhurya a ojah jsou diskutovány.

Poté následuje diskuse o alankaras (postavy řeči ), který pokračuje až do konce třetí kapitoly.

Čtvrtá kapitola zmiňuje o jedenácti typech doshas (skvrny) z kavya a definuje prvních deset z nich doshas ilustracemi.

Pátá kapitola pojednává o jedenácté dosha a jeho příčiny. Je založen na Nyaya -Vaisheshika epistemologie. Šestá kapitola zdůrazňuje nutnost gramatické přesnosti a poskytuje také několik praktických rad pro básníky.[7]

Edice

  • Kāvyālamṃkāra z Bhāmahy. Vyd. Batuk Nāth Śarmā a Baldev Upādhyāya. Kāśī Sanskrit Series 61, 1928. Reprinted, Varanasi: Chaukhambha Sanskrit Sansthan, 1981.

Komentáře

Jediný známý pre-moderní komentář k Kavyalankara je „naučený a důležitý“[12] Bhamahavivarana nebo Bhamahavritti od Udbhaṭa.[7][13] Z toho však přežije jen několik fragmentů.[14]

externí odkazy

Reference

  1. ^ A b Shastri, Gaurinath (1998) [1943]. Stručná historie klasické sanskrtské literatury. Dillí: Motilal Banarsidass. str. 151. ISBN  81-208-0175-X.
  2. ^ Richard Pischel, Gramatika Prakrit jazyků, Motilal Banarsidass (1999), s. 43
  3. ^ Satya Ranjan Banerjee, Eastern School of Prakrit Grammarians: A Linguistic StudyVidyasagar Pustak Mandir (1977), str. 31
  4. ^ Kamaleswar Bhattacharya, Indie a další, Routledge (2009), s. 2
  5. ^ John E. Cort, Otevřené hranice: Jainské komunity a kultury v indické historii, State University of New York Press (1998), str. 57
  6. ^ Yigal Bronner, „Otázka priority: přehodnocení debaty Bhamaha-Daṇḍin“, The Journal of Indian Philosophy, 40 (2012), 67–118 (s. 68). DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
  7. ^ A b C d Kane, P. V. (1998) [1971]. Dějiny sanskrtské poetiky. Dillí: Motilal Banarsidass. str. 78–88. ISBN  81-208-0274-8.
  8. ^ Yigal Bronner, „Otázka priority: přehodnocení debaty Bhamaha-Daṇḍin“, The Journal of Indian Philosophy, 40 (2012), 67–118 (s. 79). DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
  9. ^ Yigal Bronner, „Otázka priority: přehodnocení debaty Bhamaha-Daṇḍin“, The Journal of Indian Philosophy, 40 (2012), 67–118 (str. 79–80). DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
  10. ^ Yigal Bronner, „Otázka priority: přehodnocení debaty Bhamaha-Daṇḍin“, The Journal of Indian Philosophy, 40 (2012), 67–118 (s. 110). DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
  11. ^ Biswas, A. R. (2005). Kritika poetiky. Sv. II. Nové Dillí: Atlantik. str. 473. ISBN  81-269-0438-0.
  12. ^ Yigal Bronner, „Otázka priority: přehodnocení debaty Bhamaha-Daṇḍin“, The Journal of Indian Philosophy, 40 (2012), 67–118 (s. 79). DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
  13. ^ Sreekantaiya, T. N. (2001). Indická poetika. Nové Dillí: Sahitya Akademi. str. 22. ISBN  81-260-0807-5.
  14. ^ Gnoli, R. (1962). Udbhabův komentář k „Kāvyālaṃkāře“ Bhāmahy. Řím: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente.