Bernard II., Hrabě z Besalu - Bernard II, Count of Besalú - Wikipedia

Bernard zobrazen v Liber feudorum maior

Bernard II (Katalánština: Bernate, španělština: Bernardo; zemřel 1100) byl Hrabě z Besalu a Ripoll v Katalánsko, bratr, spoluvládce (od roku 1052) a nástupce William II, který byl zavražděn v roce 1066. Druhý syn Vilém I. z Besalu a jeho manželka Adelaide se Bernard oženil se svou sestřenicí Ermengardou, dcerou Ponç I Empúries a Adelaide, sestra Williama I.

Byl podezřelý z účasti na vraždě svého bratra.[1] Byl také silným zastáncem Gregoriánské reformy. Popsáno jako „piadós i universalil“ (zbožný a všestranný),[2] byl opakem svého bratra, „iracund i násilný de caràcter“ (popudlivý a násilný charakter).[3] Téměř jistě vzal kříž a připojil se k První křížová výprava.[4]

Ražba

Během své vlády s bratrem denáry a oboli byly raženy kostelem s podobiznou Svatý Raphael na lícové straně s iniciálami SRa podobizna Svatý prim nebo snad Ježíš Kristus na zadní straně.[5] V roce 1075 získal Bernard právo na ražbu mincí, které jeho otec udělil kostelu Nejsvětější Panny Marie. Mince, které ražil, vážící mezi 0,5 a 0,6 gramu, byly na lícové straně rozděleny křížkem se slovy SANC-TA CR-VX (sancta crux znamená svatý kříž) na vodorovném a svislém pruhu a s písmeny BR-NR-DS-CO (Bernardus přijde, což znamená hrabě Bernard) ve zbývajících mezerách. Zadní strana nesla slovo BISIL-DVNO (Bisilduno, z Besalu).[6] Bernard věnoval církvi desetinu peněz vyražených v Besalu na věčnost, ať už ze zlata nebo stříbra.[7]

Církevní politika

Pečlivě prosíme o vaše panství jménem města, nebo spíše kostela v Tarragoně, a nařizujeme vám, abyste se usilovně usilovali o jeho obnovení všemi možnými způsoby za účelem odpuštění hříchů. Víte, jak velká obrana by to byla pro Kristův lid a jak hrozná by to byla pro Saracény, kdyby z Boží dobroty byla obnovena poloha tohoto slavného města. Pokud se rytíři jiných provincií rozhodli s jednou myslí jít na pomoc asijské církvi a osvobodit své bratry z tyranie Saracenů, měli byste to mít s jednou myslí as naším povzbuzením pracovat s větší vytrvalostí na pomoc kostel tak blízko vás odolává invazím Saracénů. Nikdo nesmí pochybovat o tom, že pokud zemře na této výpravě za láskou k Bohu a svým bratrům, budou jeho hříchy jistě odpuštěny a on získá podíl na věčném životě skrze soucitné milosrdenství našeho Boha. Pokud se tedy někdo z vás rozhodl odejít do Asie, měl by se místo toho pokusit splnit svůj slib, protože není ctností zachránit křesťany před Saracény na jednom místě, pouze je vystavit tyranii a útlak Saracénů v jiném. Ať všemohoucí Bůh vzbudí ve vašich srdcích lásku vašich bratrů a odmění vaši statečnost vítězstvím nad nepřítelem.
—Dopis papeže Urbana II. Bernardovi a dalším katalánským hrabatům připravujícím se na první křížovou výpravu[8]

Předsedal synody se konala v Girona v roce 1068, 1078 a 1097 a byl nucen jednat proti jeho simonální relativní, Wifred, Arcibiskup z Narbonne.[9] Kolem 1068 Bernard, Wifred a biskupové Berengar z Girony a Vilém z Vic musel násilím vyhnat simonického opata z Ripollu, Miro. V roce 1070 podrobil kláštery Santa Maria de Ripoll, Sant Pere de Besalú, a Sant Martí de Les k tomu z Saint-Victor de Marseille.[10][11][12] Bylo to pravděpodobně na popud jeho příbuzného Hunalda, opata Moissac, že Bernard na schůzi těchto dvou osob dne 27. prosince 1070 postoupil Ripolla jurisdikci opata Saint-Victor Bernarda de Rodeza.[13] Dne 2. února 1071 je opat Marseillaise Bernard již zaznamenán v roli Ripolla. Bernard udělil klášter v Cuberes do Cluniac založení Moissaca roku 1073. V roce 1078 se připojil ke svým třem klášterům Sant Pere de Camprodon, Sant Pau del Fenollet (Valloles) a Santa Maria d'Arles de Tec do Moissaca.[14][15]

V prosinci 1077 se v Besalu konala synoda papežský legát Amatus, Oloronský biskup. Bernard na základě doporučení legáta sesadil a nahradil simonické opaty své říše.[16] Poté vydal listinu, ve které uvedl platby (sčítání lidu) kvůli Svatému stolci ze sedmi náboženských domů ve svých zemích prohlásil nepravidelně nebo simonálně zvoleného opata sesazeného papežskou autoritou a slíbil, že on a jeho nástupci utrpí osobní újmu sčítání lidu 100 zlatých mancuses každý rok, aby mohl být považován za „zvláštního rytíře svatého Petra“ (pecularis miles sancti Petri).[17] Navzdory slibům neexistují žádné skutečné důkazy o platbě během pontifikátu Řehoř VII.[16] Někdy se říká, že Bernard - podle příkladu Sancho Ramírez, kteří udělali totéž s Aragonské království v roce 1068 - vzdal se svého kraje Papežství a přijal to zpět jako léno.[18][19] Opat Saint-Victor de Marseille a papežský legát v radě, Ricard de Milhau a mniši z Ripollu tlačili na Bernarda, aby se připojil k opatství Sant Joan de les Abadesses do Saint-Victor, snad slíbením obnovy Benediktinská vláda tam.[20] Postoupení bylo dokončeno 4. ledna 1083.[21] O tom však zatím neexistují žádné záznamy. Legenda pochází spíše z kroniky Sant Joan z roku 1115. Bernard držel svůj kraj přímo od Boha.[22]

Podle a charta ze dne 26. září 1084 daroval Bernard kostel Panny Marie v Besalú do Opatství Saint Rufus v Mocenství. Tato listina odkazuje na syna, ale Bernard byl následován po jeho smrti Bernard III, jehož přesný vztah s předchozími počty Besalú nebyl objeven.[23]

Poté, co vzal kříž a připojil se k první křížové výpravě po Rada v Clermontu (1095), Bernardovi nicméně poradil Papež Urban II místo toho zůstat ve Španělsku a bojovat proti Rekonquista. V dopise, který musí být datován mezi lednem 1096 a červencem 1099, napsal Urban Bernardovi, jeho bratrovi Wifredovi, Hugh II Empúries, Giselbert II. Z Roussillonu a jejich následovníci, kteří naléhají na obnovu města Tarragona a její volné arcidiecéze.

Sekulární politika

V roce 1097 postoupil Bernard panství Olot Ripoll.[24] V roce 1099 Dalmau Berenguer, vikomt Rocabertí, postoupil allodiální hrad z Hortal Bernardovi, který mu to předal jako léno.[25] Donald Kagay překládá příklad „převodu hradu pánem na syna zesnulého vazala“ převzatý z dochovaných Bernardových listin:

Jedná se o pakt na památku dohody, kterou uzavřel hrabě Bernat z Besalú s Bernatem Terronem. Výše uvedený hrabě dává výše uvedenému Bernatovi hrad Fenollet a chválí mu celé léno jeho otce po otcově smrti. A proto je jeho vazalem, který mu bude věrný po celou dobu a vystaví pro něj záruky, které musí, stejně jako to dělají a musí pro něj dělat jeho další vazalští vazali. A Bernat po smrti svého otce musí svobodně, věrně a bez zmenšení poskytnout lordu Bohu a San Paulo de Vallsol celou vesnici Mauri se všemi jejími doplňky, aby byl pro všechny tyto věci vazalem pro lorda Boha a Svatý Pavel a výše uvedený hrabě a jeho syn, který bude hrabě z Besalú a jeho obyvatelé San Paula, aniž by klamali jemu nebo jejich.[26]

Je možné, že poslední nezávislý hrabě z Besalu, Bernard, který se oženil s Ximenou, dcerou Raymond Berengar III, Hrabě z Barcelony, s uznáním, že kdyby zemřel bez dědiců, jeho kraj by přešel na Raymonda, byl Bernard II. Samotná existence třetího hraběte Bernarda, nástupce Bernarda II., Byla zpochybněna.[27]

externí odkazy

Poznámky

  1. ^ Pere Benito i Monclús, Nathaniel L. Taylor a Adam J. Kosto (1996), „Tři typologické přístupy k katalánským archivním důkazům, 10. – 12. Století“, Anuario de Estudios Medievales, 26(1), 43–88.
  2. ^ A. Pladevall i Font (1995), „El monestir de Sant Joan de les Abadesses“ Art i cultura jako monestirs del Ripollès, Proceedings of the First Week of Studies, 16–18 de September 1992 (Abadia de Montserrat), 55.
  3. ^ Ferrán Valls i Taberner a Ferrán Soldevila (2002), Història de Catalunya (Abadia de Montserrat), 99.
  4. ^ Jonathan Riley-Smith (1998), První křižáci, 1095–1131 (Cambridge: Cambridge University Press), 45, 96, 201.
  5. ^ Oltář zasvěcený Raphaelovi daroval Miro III z Cerdagne kostelu Sant Vicenç de Besalú, který byl poté sám darován Santu Salvadoru, Sant Genís i Sant Miquel Arcàngel od Mira, kostela, který byl také zastáncem Panny Marie, když Papež Benedikt VIII udělil a býk vytvoření prchavé diecéze v Beaslú pro Bernardova dědečka a jmenovce, Bernard I. Taillefer. Některé památky Prim byly zachovány v kostele Sant Pere de Besalú od roku 970.
  6. ^ Anna Maria Balaguer Švestky (1999), Història de la moneda dels komtuje katalánce (Institut d'Estudis Catalans), 170. Nejdůležitějším nálezem ražení mincí Bernarda II La Jonquera.
  7. ^ Balaguer švestky, 171.
  8. ^ Citováno v Edward Peters (1998), První křížová výprava: Kronika Fulchera z Chartres a dalších pramenů, 2. vyd. (Philadelphia: University of Pennsylvania Press), 45–46. Text Paul Kehr (1926), Papsterkunden ve Španělsku. Já Katalonien (Berlín), 287–88. Dopis je datován Carl Erdmann (1977), Původ myšlenky křížové výpravy (Princeton: Princeton University Press), 317 n37, a byl nejprve přeložen do angličtiny Louise a Jonathan Riley-Smith (1981), Křížové výpravy: Idea a realita, 1095–1274 (Londýn: Edward Arnold), 40.
  9. ^ Josep Moran i Ocerinjauregui (1990), Les homilies de Tortosa (Abadia de Montserrat), 33.
  10. ^ Eduard Junyent i Subirà (1975), Catalunya romànica: l'arquitectura del segle XI (Abadia de Montserrat), 145.
  11. ^ Ernesto Zaragoza Pascual (1997), Catàleg dels monestirs catalans (Abadia de Montserrat), 46.
  12. ^ Pladevall i Font, 52.
  13. ^ Bernard poslal jako své posly do Marseille Ermengol de Malla a jistý domnus Guibertmnich z Ripoll, srov. Eduard Junyent i Subirà (1992), Diplomatari i escrits literaris de l'abat i bisbe Oliba, vyd. Anscario M. Mundó (Institut d'Estudis Catalans), 421–22.
  14. ^ Alejandro María Masoliver (1981), Història del monaquisme cristià (Abadia de Montserrat), 69 n58.
  15. ^ Josep Puig i Cadafalch (2003), „Un cas interessant d'influència francesa a Catalunya: Sant Joan de les Abadesses,“ v Escrits d'arquitectura, art i política, vyd. Xavier Barral i Altet (Institut d'Estudis Catalans), 277; přeloženo z „Un cas intéressant d'influence française en Catalogne: Sant Joan de les Abadesses,“ Revue de l'Art Chrétien, 1 (1914).
  16. ^ A b Herbert Edward John Cowdrey (1998), Papež Řehoř VII., 1073–1085(Oxford: Oxford University Press), 471.
  17. ^ Carl Erdmann (1977), Původ myšlenky křížové výpravy (Princeton: Princeton University Press), 221–22.
  18. ^ Paul Freedman (1983), Diecéze Vic: Tradice a regenerace ve středověkém Katalánsku(New Jersey: Rutgers University Press), 31.
  19. ^ Richard W. Southern (1953), Tvorba středověku (New Haven: Yale University Press), 123.
  20. ^ Udělali to ozbrojeným zásahem a vyhnali komunitu kánony pravidelné pak zůstávat tam pod.
  21. ^ Důmová kronika Sant Joan, sestavená v roce 1115, zaznamenává, že Ricard zvítězil nad Bernardem tím, že mu zaplatil „nekonečnou“ částku stříbra a zlata.
  22. ^ Ian Stuart Robinson (1990), Papacy, 1073–1198: Continuity and Innovation(Cambridge: Cambridge University Press), 304.
  23. ^ Charta, kterou Bernardus přichází Bisuldunensis darováno ecclesiam Beate Marie Virginis intra muros Bisuldini do Saint Rufus je podepsán mei nec a filio mei. Bernard III může být synovcem Bernarda II., Syna Williama II.
  24. ^ Joan Carreres, Juan José Cebrián Franco, Clara Fernández-Ladreda (1988), María en los pueblos de España (Encuentro), 247.
  25. ^ Stephen P. Bensch (2005), „Lordship and Coinage in Empúries, ca. 1080 – ca. 1140,“ Zkušenost s mocí ve středověké Evropě: 950–1350, vyd. Robert F. Berkhofer (nakladatelství Ashgate Publishing), 81.
  26. ^ Donald J. Kagay (1994), The Usatges of Barcelona: Základní zákon Katalánska (Philadelphia: University of Pennsylvania Press), dodatek III, 130.
  27. ^ Adam J. Kosto (2001), „The Liber feudorum maior hraběte z Barcelony: Cartulary jako vyjádření moci, “ Journal of Medieval History, 27 (1), 1–22; Gaspar Feliu i Montfort (1998), „Existí el comte Bernat III de Besalú?“ Acta historica et archaeologica mediaevalia, 19, 391–402.