Berberské jaro - Berber Spring - Wikipedia

The Berberské jaro (v Berberský: Tafsut Imaziɣen nebo jednoduše Tafsut "Jaro") bylo obdobím politických protestů a občanského aktivismu v roce 1980, které si vyžádaly uznání Berberský identita a jazyk v Alžírsko s událostmi, které se konají hlavně v roce 2006 Kabylie a Alžír.

Pozadí

Arabizační opatření.

Od získání nezávislosti v roce 1962 má Alžírsko systém jedné strany, kterému vládne FLN. Po 132 letech francouzské kolonizace bylo jedním z cílů arabské nacionalistické strany FLN uskutečnit Arabizace opatření s cílem učinit z arabštiny národní jazyk ve správě, ve školách a ve veřejných službách obecně. Stejně jako většina bývalých kolonií byla nezávislost Alžírsko zdůraznil potřebu jazykové a kulturní „obnovy“ jako symbolu „obnovy“ národa. Pod francouzskou kolonizací byl arabský jazyk ignorován; v roce 1938 francouzská vláda dokonce vydala zákon, který prohlásil arabštinu za cizí jazyk v Alžírsku. V reakci na francouzskou politiku se projekt budování národa, který si představovala alžírská nacionalistická strana podporující nezávislost, FLN, postaral o to, aby Alžírsko bylo jednojazyčnou arabskou a muslimskou zemí, s malým ohledem na pluralitu kultur, identit a jazyky v Alžírsku. Například národní charta z roku 1976 nezohlednila žádné berberské žádosti o uznání.

Toto odmítnutí berberské identity, jazyka a kultury je třeba postavit do kontextu, kdy přibližně 10 až 12 milionů Alžířanů jsou Berbeři.[1] Kabylia je region, který koncentruje nejvíce Berberů. Nachází se na severu Alžírska. Má přibližně 7 milionů obyvatel.

[2] Berberské kulturní organizace.

Během šedesátých a sedmdesátých let se v Paříži objevilo několik berberských kulturních organizací, protože nemohly být založeny v Alžírsku. V té době došlo k mnoha výměnám mezi Alžírskem a Francií a přestože tyto organizace sídlily v Paříži, zaměřovaly se také na obyvatele Kabylie. Berberská a konkrétněji Kabyleova identita byla již politickou záležitostí. Například, Mouloud Mammeri vytvořil Académie Berbère d’Echanges et de Recherches Culturelles (ABERC) s dalšími intelektuály, kteří zdůrazňovali podobnosti mezi menšinami v Alžírsku.

Události

Berberské jaro je tradičně datováno počátkem 10. března 1980, kdy byl zakázán pořádání konference, kterou má uspořádat intelektuál Kabyle Mouloud Mammeri na Hasnaoua University v Tizi-Ouzou. Tato událost vyvolala demonstrace a stávky na školách, univerzitách a podnicích, které by otřásly oblastí Kabyle po dobu delší než dva měsíce: toto období je známé jako „berberský pramen“ nebo Tafsut Imaziɣen. Tato událost byla prvním velkým populárním hnutím, které zpochybnilo úřady, FLN a systém jedné strany od získání nezávislosti Alžírska. Kritickým bodem bylo koordinované zatčení stovek berberských aktivistů, studentů a lékařů 20. dubna, což vyvolalo a generální stávka.

  • 10. března: Konference Moulouda Mammeriho o starověké poezii Kabyle byla zrušena na Hasnaoua University v Tizi-Ouzou.
  • 11. Března: demonstrace v Kabylii v Tizi Ouzou, Bejaia a Alžír.
  • 7. dubna: šokováno násilné potlačení demonstrace v Alžíru a začátek stávky v Tizi-Ouzou a Bejaia
  • 10. dubna: generální stávka v Kabylii.Bejaia, Tizi Ouzou.
  • 17. dubna: nucené vystěhování stávkujících z nemocnice Tizi-Ouzou a továrny SONELEC.
  • 19. A 20. Dubna: Operace Mizrana: úřady vstupují do EU Kabylia Univerzita Tizi ouzou.
  • 20. dubna: obecná spontánní stávka v roce Tizi-Ouzou & Bejaia.

Podle Jane Goodmanové by se berberské jaro nemohlo stát, nebýt spojení čtyř dynamiky: arabizačního programu, který „kriminalizoval“ berberskou identitu; malá síť berberských vědců v Paříži v 70. letech; řízení studentů na alžírských univerzitách, které umožňovalo organizaci demonstrací; a „diskurz o lidských právech“ v médiích, podporovaný násilnou represí.

Zatímco berberské jaro bylo alžírskými úřady nakonec násilně potlačeno, vytvořilo trvalé dědictví pro Kabylie a Berbery v severní Africe. Mnoho dnešních prominentních politiků a aktivistů z Kabyle se jmenovalo během akcí berberského jara a také organizace jako Rally pro kulturu a demokracii (RCD) a berberské kulturní hnutí (Mouvement Culturel Berbère - MCB) byly později vytvořeny aktivisty jara. Jaro bylo také důležitou událostí pro rodící se komunitu v oblasti lidských práv v Alžírsku, a to i mimo berberské kruhy.

Následky

Od demontáže systému jedné strany FLN v roce 1989 - následovalo neúspěch demokratizace a občanská válka —Stát splnil několik požadavků berberského jara a berberský jazyk je nyní národní jazyk Alžírska. To je však stále odlišné od arabština, který zůstává úřední jazyk a mnoho dalších sporných bodů přetrvává.

Od ledna 2011 se znovu objevil obrovský berberský aktivismus[Citace je zapotřebí ] v severní Africe po Tuniská revoluce a svržení tuniského prezidenta Ben Ali, jak Berberové někdy nazývají Berbersko-arabské jaro. Tentokrát byli berberskí aktivisté v ulicích města mnohem aktivnější a hlasitější Maroko[3][4] a Libye[5] ve srovnání s Alžírskem. V Libyi pomohli berberskí rebelové svrhnout Kaddáfího, protože ofenzíva, která zajala Tripolis a významně pomohla ukončit tamní občanskou válku, pocházela z Berber Pohoří Nafusa.

Viz také

Reference

  1. ^ Alilat, Djamel (01.01.2018). „Touareg, Kabyles, Rifains ... Qui sont les Berbères?“. Geo.fr.
  2. ^ Goodman, Jane (2004). "Přehodnocení berberské pružiny: od rituálu obrácení k místu konvergence". The Journal of North African Studies. 9 (3): 60–82. doi:10.1080/1362938042000325813.
  3. ^ „Maroko se připravuje na protesty, když se nepokoje přesouvají na západ“. Al Arabiya. 19. února 2011. Citováno 23. srpna 2011.
  4. ^ „Tangerova manifestace 5. června 20. horečka“. Youtube.
  5. ^ „Libyjští Berberové se připojili k revoluci v boji za získání starověké identity“. Opatrovník. 28. února 2011. Citováno 23. srpna 2011.

[1]

[2]

  1. ^ Goodman, Jane (2004). "Přehodnocení berberské pružiny: od rituálu obrácení k místu konvergence". The Journal of North African Studies. 9 (3): 60–82. doi:10.1080/1362938042000325813.
  2. ^ Mahé, Alain (2001). Histoire de la Grande Kabylie XIXe-XXe siècles. Anthropologie historique du lien social dans les communautés villageoises (Editions Bouchène ed.). 463–493.