Ben-Sion Meir Hai Uziel - Ben-Zion Meir Hai Uziel

Ben-Sion Meir Hai Uziel

Ben-Sion Meir Hai Uziel (hebrejština: בן ציון מאיר חי עוזיאל, Narozen 23. května 1880, zemřel 4. září 1953) byl Sephardi vrchní rabín z Povinná Palestina od roku 1939 do roku 1948 a od Izrael od roku 1948 až do své smrti v roce 1953.

Životopis

Ben-Zion Meir Hai Uziel se narodil v roce Jeruzalém, kde byl jeho otec, Joseph Raphael hlavní soudce z Sephardi komunita Jeruzaléma, stejně jako předseda rady komunity.[1] Ve věku dvaceti se stal ješivy učitel a také založil ješivu nazvanou Mahazikei Torah pro sefardské mladé muže.

Rabínská kariéra

V roce 1911 byl jmenován Uziel Hakham Bashi z Jaffa a okres. Tam úzce spolupracoval Abraham Isaac Kook, který byl duchovním vůdcem Ashkenazi společenství.[1] Ihned po svém příjezdu do Jaffy začal energicky pracovat na zvýšení postavení tamních orientálních sborů. V duchu a myšlenkách byl blízký Kookovi a jejich spřízněnost pomohla dosáhnout harmoničtějších vztahů, než jaké mezi oběma komunitami existovaly dříve.

V době první světová válka Uziel působil jako vůdce a komunální pracovník. Jeho přímluva u osmanské vlády za pronásledované Židé nakonec vedl k jeho vyhnanství do Damašek ale bylo mu povoleno vrátit se do Palestiny a dorazit do Jeruzaléma před vstupem britské armády. V roce 1921 byl jmenován vrchním rabínem Salonika, přijímající tento úřad se souhlasem JaffaTel Aviv společenství po dobu tří let. V roce 1923 se vrátil jako hlavní rabín v Tel Avivu a v roce 1939 byl jmenován Vrchní rabín Palestiny.[1]

Uziel byl členem Židů Shromáždění zástupců a Židovská národní rada, jakož i být zástupcem na schůzi, která založila Židovská agentura. Předstoupil před Povinná vláda jako zástupce židovské komunity a na misích jejím jménem a zapůsobil na všechny svou důstojností a vystupováním. Byl také zakladatelem ješivy Šahara Siona v Jeruzalémě. Značně přispíval do novin a periodik na náboženská, komunální a národní témata a také Tóra novely a Židovská filozofie.

Uziel byl zastáncem pevných vztahů mezi arabskou populací nového izraelského státu a Židy.[2] Mluvil plynně arabsky a věřil v mír a harmonii mezi oběma stranami.[1]

Dva dny před svou smrtí diktoval svou vůli a závěť. Řeklo, mimo jiné„V popředí svých myšlenek jsem udržoval tyto cíle: šířit Tóra mezi studenty milovat Tóru a její přikázání, Izrael a jeho svatost; Zdůraznil jsem lásku ke každému izraelskému muži a ženám a k celému židovskému národu, lásku k Pánu Bohu Izraele, nastolení míru mezi každým izraelským mužem a ženou - tělem, duchem, řečí a v činu, v myšlenkách a v meditaci, v záměru a v jednání, doma i na ulici, na vesnici a ve městě; vnést skutečný mír do domu Žida, do celého shromáždění Izraele ve všech jeho třídách a rozděleních a mezi Izraelem a jeho Otcem v nebi. “

Pohled na svět

Uziel byl silně proti izolacionistickému výhledu segmentů haredské komunity a řekl: „Bylo by nepřijatelné a nebezpečné, kdyby náboženští Židé říkali:„ Postavme se do kouta, jako bychom se dívali na události z dálky. pro sebe: my a naše rodiny budeme sloužit Pánu. ““[1] Byl také vyzván k náboženskému nátlaku, zejména jako součást státu.

Uziel měl globální světonázor a viděl židovské náboženství jako poselství pro celý svět a cílem judaismu je:

žít, pracovat, budovat a budovat, zlepšovat náš svět a náš život, vychovávat sebe a vychovávat ostatní na nejvyšší vrchol lidské dokonalosti a úspěchu

Byl zastáncem sekulárních a zejména vědeckých znalostí. Za tímto účelem prosazoval porozumění nejnovějším vědeckým objevům.[1]

Důrazně prosazoval práci na živobytí, zejména pro studenty ješivy, kteří by neměli žít na rozdání, a byl proti konceptu armádních odkladů pro studenty ješivy.

Uzielovou osobní filozofií bylo snažit se lidi spíše spojovat, než rozdělovat. Pokusil se rozbít rozpory mezi Ashkenazi společenství, Jemenčané a Sefaradim.[3]

Halakická rozhodnutí

Uziel během své kariéry vydal mnoho rozhodnutí. Některá z těchto rozhodnutí zahrnují:

  • Konvertiti by měli být přijímáni, i když s jistotou víme, že nebudou plnit přikázání.[4]
  • Mohou být prováděny pitvy, a dokonce jako studijní nástroj pro praktikanty. Pokud jde o pitvy, Uziel nerozlišuje mezi Židy a nežidy.[5]
  • Voda pocházející z kuchyňského kohoutku je kli sheni, a proto lze mléčné a masové pokrmy teoreticky umýt ve stejném dřezu horkou vodou.

Publikovaná díla

Rabín Uziel byl autorem:

  • Mishpetei Ouziel, Responsa (1. vydání, 3 svazky, 1935–1960; 2. vydání, 4 svazky, 1947–1964);
  • Sha'arei Ouziel (1944–1946), sestávající z halakhah, obecná témata a výběr jeho adres, dopisů a dalších spisů;
  • Michmannei Ouziel (1939);
  • Hegyonei Ouziel (1953–54) a ještě další rukopisná díla.

Z hesla „Láska pravda a mír“ učinil motto svého života. Tento verš (Zachariáš 8:19) visel zarámovaný nad jeho stolem a byl napsán na jeho papíře.

Reference

  1. ^ A b C d E F „Velký náboženský světonázor rabína Benziona Uziela | jewishideas.org“. www.jewishideas.org. Citováno 2018-02-19.
  2. ^ Bouskila, rabín Daniel (15. 11. 2012). „Předehra rabína Uziela k muslimským vůdcům - židovský žurnál“. Židovský deník. Citováno 2018-02-21.
  3. ^ Bouskila, rabín Daniel (07.02.2017). „Úvahy rabína Daniela Bouskily: Sjednotit se, nerozdělit: Velké sefardské myšlenky Rav Uziel“. Úvahy od rabína Daniela Bouskily. Citováno 2019-01-03.
  4. ^ Uziel, Ben Sion. Mishpatei Uziel. str. Vol 2 Yoreh Deah, siman 58.
  5. ^ „Jak individuální filozofie a světový názor ovlivňují halachická rozhodnutí“. Citováno 2019-01-03.

Další čtení

  • Životopis na Svět Mizrachi
  • Marc D. Angel, Velký náboženský pohled na rabína Benzion Uziel, Tradition Vol. 30, č. 1, (podzim 1995), s. 38–48

externí odkazy

Média související s Ben-Sion Meir Hai Uziel na Wikimedia Commons

Předcházet
Jacob Meir		 Hlavní sefardský rabín Palestiny
1939–1948		Uspěl
Zastaralý název
Předcházet
Nová tvorba		 Hlavní sefardský rabín Izraele
1948–1954		Uspěl
Jicchak Nissim