Bei Cun - Bei Cun

Bei Cun (北 村), pseudonym Kang Hong (康洪 (Changting County, Fujian, 16. září 1965) je čínská avantgardní křesťanská romanopiskyně. Byl popsán jako „jediný otevřeně křesťanský čínský spisovatel, který do své fikce nadšeně začleňuje náboženská témata.“[1]

Raná léta

Kang Hong zažil Kulturní revoluce jako dítě poprvé vystavené lidskému zlu, téma, které se vrátí v jeho románech.[1] Studoval na Xiamen University od roku 1981 do roku 1985.[2] Byl to skvělý student a po promoci byl najat jako redaktor časopisu Fujianská literatura, kde začal publikovat pod pseudonymem Bei Cun.[2]

Okamžitě si ho všimli jako spisovatele kritického vůči autoritě, když publikoval v prvním čísle Fujianská literatura redigoval v roce 1986 povídku Černí koně (黑马 群). Když udeří bouře, všichni koně ve skupině následují svého vůdce, Starého černého koně, aniž by si uvědomili, že je to stejně bezradné, jako o tom, jak zachránit stádo. Nakonec je přivede na okraj útesu.[1]

Avantgardní autor

Většina čínských kritiků dělí Bei Cunovu spisovatelskou kariéru na dvě samostatné etapy, jako avantgardní autor před přechodem na křesťanství v roce 1992 a jako křesťanský romanopisec po tomto datu. Leung Laifong napsal, že spisovatelova „kariéra se dělí na dvě části, přičemž demarkační linií je rok 1992“.[1] Tento výklad však v roce 2018 zpochybnili čínští učenci Zhang Yunyan a Wang Huiping. Analyzovali spisy Bei Cun z doby před rokem 1992 a tvrdili, že možná bez vědomí samotného autora jsou tam vždy implicitně přítomná náboženská témata a otázky.[3]

Bei Cun byla součástí generace spisovatelů, kteří po kulturní revoluci experimentovali s novými jazyky, včetně náročných popisů objektů a krajiny a záměrných opakování. Někteří kritici ho dokonce považovali za „jediného [skutečného] avantgardního spisovatele“ 80. let.[1]

Většina jeho raných románů je detektivní příběhy počínaje vraždou, ale spiknutí a rozuzlení nejsou konvenční. Zjistit, kdo byl vrah, je méně důležité než zkoumat pocity postav a zavádět silné metafory. V tom, co bylo oslavováno jako nejlepší román Bei Cun před rokem 1992, Guozao zhe shuo (聒噪 者 说) („Rozruch“ nebo „Hlučný“), publikovaný v roce 1991, hluchý ředitel školy znovu získá schopnost mluvit, když slova „Bůh řekl, buď světlo a světlo bylo“ jsou napsána hlučným , pompézní profesor, který také píše: „Řekl jsem, ať je Bůh a Bůh byl.“ Ředitel poté zemře při požáru zapáleném žhářem a profesor spáchá sebevraždu. Skutečným tématem románu není vražda, ale nejednoznačnost a síla jazyka.[3]

Křesťanský spisovatel

V březnu 1992 zažil Bei Cun to, co popsal jako okamžitou konverzi protestant Křesťanství prostřednictvím mystické zkušenosti.[3] Po obrácení se připojil k dům kostel v Peking[4] a nepublikoval nic po dobu jednoho roku,[1] i když byl zaneprázdněn psaním Křestní řeka (施洗 的 河), který byl vydán v roce 1993. Román zachycuje organizovaný zločin v republikánské Číně prostřednictvím bezohledného boje mezi šéfy dvou zločineckých rodin ve Fujian, Liu Lang a Ma Da. Liu, jehož kariéru román sleduje, upevňuje moc, kterou zdědil po svém otci, tím, že eliminuje všechny své soupeře, včetně členů své vlastní rodiny. Starý a nesmírně bohatý si uvědomuje, že jeho život nemá skutečný smysl, konvertuje k protestantismu a je dokonce ochoten pomoci svému úhlavnímu nepříteli Ma. Kritici si knihu všimli jako vzácný příklad čínského románu zaměřeného na zlo a obrácení, který je zde popsán v křesťanských termínech velmi odlišných od „převýchovy“ nabízené čínským vězením.[4]

Následující romány Bei Cun zmátly některé křesťanské čtenáře, protože na rozdíl od nich Křestní řeka, náboženské téma nebylo ve středu spiknutí.[3] Nářek ztráty (伤逝, 1993), Příběh lásky Mazhuo (玛卓 的 爱情, 1994) a novela Vlak Zhou Yu (周渔 的 火车) jsou o ženách, které se snaží najít dokonalou lásku, jen aby dospěly k závěru, že neexistuje. Ve všech třech příbězích jedna nebo více hlavních postav buď tragicky zemře, nebo spáchá sebevraždu.[1] Pokud zde existuje křesťanské téma, pak to znamená, že ženy selhávají ve vlastnictví majetnické romantické lásky, zatímco jen duchovní láska by je zachránila.[2]

Z novely vznikl film se stejným názvem z roku 2002, Vlak Zhou Yu, režírovaný Sun Zhou a hrát Gong Li a Tony Leung Ka-Fai. Vypráví příběh vdovy, Zhou Yu, která žije v láskyplné vzpomínce na svého manžela, zabitého náhodně úrazem elektrickým proudem v dešti. Nakonec zjistí, že její „dokonalý“ manžel měl ve skutečnosti milence, který jí říká, že za jeho nevěru byla zodpovědnost a žárlivost Zhou Yu.[1]

S románem z roku 2004 Fennu (愤怒„Hněv“), Bei Cun se vrátil jak ke svému ranému tématu vraždy, tak ke křesťanskému tématu obrácení. Li Bailing je bohatý podnikatel známý jako filantrop, ale skrývá dvě temná tajemství, incestní vztah se svou adoptivní dcerou a vraždu policisty, který mučil jeho otce k smrti. Na konci románu Li lituje a přiznává Bohu, že v jeho životě dominoval spíše hněv než láska.[3][1]

Témata zločinu a pokání jsou také ve středu pozdějších křesťanských románů Bei Cun, Mám dohodu s Bohem (我 和 上帝 有 个 约, 2006) a Dopis útěchy (安慰 书, 2016). V těchto příbězích „psaní víry“ Bei Cun situuje jeho postavy do širšího sociálního kontextu,[3] a naděje převládá nad strachem i za tragických okolností.[2]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Leung, Laifong (2016). „Bei Cun“. Současní čínští spisovatelé beletrie: biografie, bibliografie a kritické hodnocení. Routledge. 21–25.
  2. ^ A b C d Ying, Li-hua (2010). „Bei Cun“. Historický slovník moderní čínské literatury. Strašák Press. str. 9–10.
  3. ^ A b C d E F Zhang, Yunyan; Wang, Huiping (2018). „O dvou proměnách psaní Bei Cun o víře“. Křesťanství a literatura. 68: 154–159. doi:10.1177/0148333118790004.
  4. ^ A b Starr, Chloë (2019). „Nový proud duchovní literatury: Křest řeky Bei Cun“ (PDF). Náboženství. 10 (7): 413. doi:10,3390 / rel10070413. Citováno 28. ledna 2020.