Kultura Beersheba - Beersheba culture
The Kultura Beersheba je pozdě Chalcolithic archeologická kultura z konce 5. tisíciletí před naším letopočtem (asi 4200–4000 př. n. l.), který byl objeven na několika blízkých místech Beersheba, v Údolí Beersheba, na severu Negev v 50. letech. Považuje se to za fázi Ghassulianská kultura. Jeho hlavní stránky jsou Bir Abu Matar, Bir Tzafad a Bir Safadi, ale další místa patřící do této kulturní fáze byla objevena v jiných částech jižní části Izrael.[1][2]
Dějiny
V první fázi osídlení žili obyvatelé kultury Beersheba v podzemních obydlích, vyhloubených v měkkých spraše údolí Beersheba. Některé z těchto sídel byly postaveny na březích potoka Beersheba Creek v oblastech, kde bylo možné získat vodu kopáním studní. Ve druhé fázi byly na podzemních domech, které se zhroutily, postaveny polopodzemní domy a ve třetí a poslední fázi byly domy postaveny zcela nad zemí na kamenných základech.[1][2] Zdi domů v pozdějších dvou fázích byly postaveny z pisé a střechy sestávaly z větví pokrytých hlínou, které ležely na dvou velkých zkřížených nosných trámech.[1][3]
Různá sídla této kultury byla součástí ekonomického systému - obchodovalo se mezi sebou navzájem as jinými, vzdálenějšími populacemi. Navíc soběstačné zemědělství, každá osada měla tendenci se specializovat na jedno konkrétní odvětví průmyslu: v Bir Tzafad to bylo řezba ze slonoviny a v Bir Abu Matar - tavení mědi a výroba měděných nástrojů, artefaktů a šperky.[1][4]
Živobytí
Hlavním zdrojem obživy pro obyvatele kultury Beersheba byl chov zvířat. Zvedli ovce, kozy, dobytek a prasata. Relativně starý věk zvířecích kostí nalezených v lokalitách Beersheba naznačuje, že druhotné použití těchto zvířat - například pro produkci mléka - bylo značné. The keramické asambláže také poukazují na důležitost Mléčné výrobky v životech místních obyvatel: zahrnuje máselnice ve tvaru vodní skvrny a roh poháry.
Zrna z pšenice, ječmen, a čočka, byly objeveny v domech na různých místech a také brusné kameny které byly použity pro obilí. Množství skladovacích prostor vykopaných do podlah domů naznačuje, že obyvatelé kultury Beersheba produkovali přebytek potravin, pro které potřebovali suchý a dobře chráněný skladovací prostor před hlodavci a jinými škůdci.
Průmysl
Různá sídla kultury Beersheba měla tendenci se specializovat na konkrétní druhy řemesel. Bir Abu Matar se například specializoval na tavení a odlévání měď. Měděná ruda, dovezeno z Wadi Feynan nebo případně z Timna, byl mletý, „uvařený“ v běžných pecích a poté taven v malých pecích a destilován ve speciální jíl bowls. Poté byla odlita do forem vyrobených ze stlačené zeminy, které byly rozbity po vychladnutí kovu. Tedy měděné nástroje - kyjové hlavy, sekery, pluhy, nástroje pro řezba ze slonoviny atd. - byly vyrobeny rituální artefakty a šperky.[1]
Ostatní osady, například Bir Tzafad, se specializovaly na řezbářství ze slonoviny. Slonovina sem byla pravděpodobně přivezena z Afriky.[5]
Lidé této kultury také vyráběli velké množství kamenných (pazourkových) nástrojů, z nichž hlavní byly škrabky na vějíře, používané hlavně na zpracování kůže.[1][3][6] Zdrojový materiál pro tyto nástroje byl obvykle místní, ale někdy importovaný.[3] Také se používaly kostní nástroje, jako jsou kleště, jehly, hřebeny a srp.
Obchod
Mnoho obchodních cest prochází Negevem - spojujícími severní Arábie s Středomoří pobřeží a ty spojující Egypt s Levant. Mnoho z těchto cest prochází poblíž Beersheby a zdá se, že se na ní aktivně podíleli lidé z kultury Beersheba.[5]
Místní museli dovážet mnoho surovin používaných v jejich průmyslových odvětvích - slonovina byla přivezena z Afriky[5] a měď z Wady Feynan a od Timna, na jihovýchodě Levant (jih Izraele a Jordán ). dodatečně čedič artefakty (sady velkých, jemně zpracovaných čedičových mís), které se pravděpodobně používaly při náboženských rituálech, byly dováženy ze severu, z Golan nebo z Houran.[1][5] Mořské mušle které byly použity k dekoraci, poukazují na existenci obchodních vztahů s Rudé moře pobřeží a s Středomoří pobřežní čára. Obrovské skořápky byly také nalezeny na stránkách Beersheba, které mohly být dovezeny pouze z Údolí Nilu.
Slonovinové sošky této kultury zahrnují motivy nalezené v artefaktech z před dinastic Horní Egypt (Amratian a Gerzean kultur).[1]
Opuštění
Není jisté, proč jejich osadníci opustili místa kultury Beersheba. Je zřejmé, že se obyvatelé chtěli vrátit - během vykopávek bylo nalezeno mnoho domů, všechny jejich pokoje zapečetěny velkými kamennými deskami a všechny domácí spotřebiče rodiny zapečetěny úhledně v jednom ze skladovacích prostor. Mohlo to být způsobeno změnami klimatu nebo zhoršením bezpečnostních podmínek v regionu na konci 5. tisíciletí před naším letopočtem. Rovněž bylo navrženo, že obyvatelé těchto stránek byli zvyklí měnit svůj životní styl podle diktovaných okolností - od nomádských po sedavé a naopak - a že případy opuštění a následné případy přesídlení byly důsledkem těchto změn životního stylu , pravděpodobně v reakci na měnící se okolnosti.
Je možné, že se obyvatelstvo této kultury smísilo s novými přistěhovalci ze severu a vytvořilo regionální obyvatelstvo Starší doba bronzová v oblasti.[7]
Viz také
Reference
- ^ A b C d E F G h Rappel, Joel (1980). Dějiny země - Izrael, svazek I, editoval Joel Rappel. Izrael: izraelské ministerstvo obrany. 47–60. ISBN 978-9650500504.
- ^ A b „Izraelský starožitný úřad“. www.antiquities.org.il (v hebrejštině). Citováno 2017-10-16.
- ^ A b C Bourke, S.J. „The Late Neolithic / Early Chalcolithic Transition at Teleilat Ghassul: Context, Chronology and Culture“. Paléorient (francouzsky). 33 (1): 15–32. doi:10,3406 / paleo.2007.5205.
- ^ „Izraelský starožitný úřad“. www.antiquities.org.il (v hebrejštině). Citováno 2017-10-25.
- ^ A b C d „קראו בכותר - באר שבע ואתריה“. www.kotar.co.il (v hebrejštině). Citováno 2017-10-27.
- ^ Zutovski, Katia; Yerkes, Richard W .; Agam, Aviad; Wilson, Lucy; Getzov, Nimrod; Milevski, Ianir; Gopher, Avi (2016-09-15). „Techno-typologická analýza vějířových (tabulkových) škrabek z Ein Zippori v Izraeli“. Journal of Lithic Studies. 3 (1): 207–238. ISSN 2055-0472.
- ^ "Palestina | Historie, lidé a náboženství". Encyklopedie Britannica. Citováno 2017-10-27.
Zdroje
- Isaac Gilead, Nový pohled na chalkolitickou Beer-Shebu, Biblický archeolog, Sv. 50, č. 2. (červen 1987), str. 110–117
- Jean Perrot, Vykopávky v Tell Abu-Matar poblíž Beer-Sheba (1953-1954), Journal of the Izraelská průzkumná společnost, číslo 18 (1953), s. 121–128
- Steven Rozen, Itzhak Gil'ad, Peter Fabian, Zřícenina Matar (Bir Matar), 1990-1991, Archaeology News, 99 (1993), str. 88–89
- Itzhak Gil'ad, Peter Fabian, Beersheba - Budoucí metropole (editoval Yehuda Gross a Ester Meir-Galitzinstein), Ben-Gurionova univerzita v Negevu Publishing, 2008.
- Jean Perrot, BeershebaNová encyklopedie archeologických vykopávek ve Svaté zemi, Izraelská průzkumná společnost, 1992.
- David Ussishkin, Chalcolithic období v Izraeli, Quadmoniot, 3. ročník, knihy 3 a 12, 1970.
- Amnon Ben Tor, Chalcolithic období, Archeologie starověkého Izraele v biblickém období„Unit 3, pp 119–180, ISBN 965-302-483-3.