Bitva o Qatwan - Battle of Qatwan
Bitva o Qatwan | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() | |||||||
| |||||||
Bojovníci | |||||||
Qara Khitai | Velká říše Seljuq Kara-Khanids Kakuyids | ||||||
Velitelé a vůdci | |||||||
Yelü Dashi | Ahmed Sanjar Garshasp II † Mahmud Qarakhan | ||||||
Síla | |||||||
20,000[2] - 700 000 (muslimská postava)[3][4] | 100,000[5] | ||||||
Ztráty a ztráty | |||||||
neznámý | 30,000[6] |
The Bitva o Qatwan byl bojován v září 1141 mezi Qara Khitai (Říše západního Liao) a Seljuqská říše a jeho vazalský stát Kara-Khanids. Seljuqové byli rozhodně poraženi, což znamenalo začátek konce Velké seldžucké říše.[1]
Pozadí
Khitans byli lidé z Dynastie Liao kteří se přesunuli ze severní Číny na západ, když Jurchens napadl a zničil dynastii Liao v roce 1125. Byli vedeni Yelü Dashi kdo vzal východní Karakhanid hlavní město Balasaghun. V roce 1137 porazili západní Karakhanidy, a vazalský Seljuků, v Khujand a vládce Karakhanidů Mahmud II. požádal o ochranu svého seldžuckého vládce Ahmeda Sanjara.[7]
V roce 1141 dorazil Sanjar se svou armádou Samarkand. Kara-Khitáni, kteří byli pozváni Khwarazmians (tehdy také vazal Seljuků) k dobytí zemí Seljuků a rovněž reagoval na výzvu k intervenci Karluks kteří byli zapojeni do konfliktu s Karakhanidy a Seljuky, také dorazili.[8]
Bitva
Kara-Khitanské síly dostaly velmi rozdílné údaje z různých zdrojů, které se pohybovaly od 20 000[2] až 300 000,[3] a 700 000,[4] zatímco síly Seljuk se pohybovaly od 70 000 do 100 000. Kara-Khitans byli také řekl, aby dostali posily 30 000 - 50 000 Karlukových jezdců.[9] Zatímco mnoho muslimských zdrojů naznačuje, že síly Kara-Khitana značně převyšovaly Seljuky, někteří současní muslimští autoři také uváděli, že bitva byla vedena mezi silami stejné velikosti.[4]
Bitva se odehrála na Qatwanské stepi severně od Samarkandu 9. září 1141.[10][11][12] Khitáni rozdělili své armády na tři kontingenty, přičemž menší levý a pravý bok držel 2500 mužů.[13] Kara-Khitáni současně zaútočili na seldžucké síly, obklíčili je a donutili seldžucké centrum vádí volal Dargham, asi 12 km od Samarkandu. Obklopen ze všech směrů byla seldžucká armáda zničena a Sanjar stěží unikl. Postavy mrtvých se pohybovaly od 11 000 do 100 000. Mezi zajatými v bitvě byli Seljuqští vojenští velitelé a Sanjarova manželka.[14]
Následky
Yelü Dashi strávil devadesát dní v Samarkandu přijetím loajality muslimských šlechticů a ustanovením Mahmudova bratra Ibrahima za nového vládce Samarkandu. Yelü však umožnila muslimské rodině Burhanů nadále vládnout Buchara. Po této bitvě Khwarazm se stal vazalským státem Kara-Khitanu. V roce 1142, Yelü poslal Erbuz do Khwarazmu drancovat provincii, což přinutilo Atsiz souhlasit s tím, že zaplatí roční poplatek 30 000 dinárů.[15]
Historické účty
Účty bitvy jsou uvedeny v řadě zdrojů, například v Sadr al-Din al-Husayni arabština kronika Seljuků. Napsal, že mezi emiry Sanjaru „nebylo jednomyslnosti“, proto brzy po začátku bitvy začaly Sanjarovy jednotky ustupovat a zanechávaly ho „s malým počtem vojáků“. Když Abu'l Fadl viděl, že nepřítel získal v bitvě výhodu a byl blízko místa Sultána, poradil Sanjarovi, aby na jeho místo postavil obyčejného vojáka a zachránil se, což Sanjar udělal. Abu'l Fadl však zůstal s vojákem, který hrál roli sultána až do konce bitvy, a byl brzy zajat. V bitvě zahynulo mnoho emírů; někteří z těch, kteří byli zajati, byli popraveni najednou. Turkan-Khatun byl propuštěn za výkupné 500 tisíc dináry, Emir Kumach a jeho syn - za 100 tisíc dinárů a Abu'l-Fadl byl osvobozen bez výkupného, když Yelü Dashi se dozvěděli, že synové panovníka z Segestan zmocnil se majetku jejich otce. Vládce Kara-Khitanu řekl toto: „Takový hrdina by neměl být popraven!“. Po porážce měl Sanjar v úmyslu jít Balch a jeho cesta ležela blízko místa nepřítele, „protože jinými cestami nebylo možné jít.“ Yelü Dashi však nařídil nezasahovat; Al-Husayni připisuje vládci Kara-Khitanu následující slova: „Uzavřít cestu tomu, kdo ustupuje, znamená nutit ho do zoufalé bitvy. A ten, kdo si neváží svého života a nemyslí na následky, může vyhrát “.[16]
Legenda
Příběhy této bitvy, vyprávěné během Druhá křížová výprava, filtrováno zpět do Svatá země, inspirativní příběhy Prester John.[17]
Reference
- ^ A b Journal of Central Asia ", sv. 16, (Centrum pro studium civilizací ve Střední Asii, 1993), 19.
- ^ A b Asimov, M. S., Historické, sociální a ekonomické prostředí(Motilal Banarsidass, 1999), 238.
- ^ A b „Historický Prester John“, Charles E. Nowell, Zrcátko, Sv. 28, č. 3 (červenec, 1953), 442.
- ^ A b C Biran, Michal (2001). ""Jako mocná zeď: „Armády Qara Khitai“. Jerusalem Studies v arabštině a islámu. 25: 44–91. Archivováno (PDF) od originálu 10. 12. 2015. Citováno 2016-08-02.
- ^ Historický Prester JohnCharles E. Nowell, 442.
- ^ Гумилёв, Л. Н. (1997). „Появление царя-священника“. Поиски вымышленного царства. Сер. альманахов «Сочинения Л. Н. Гумилёва », вып. 1. Moskva: Институт ДИ-ДИК. 186–191. ISBN 5-87583-064-6.
- ^ Biran, Michal (2005). Impérium Qara Khitai v euroasijské historii: Mezi Čínou a islámským světem. Cambridge University Press. str.42. ISBN 0521842263.
- ^ Biran, Michal. (2005), str. 41–43.
- ^ Biran, Michal. (2005), s. 43–44.
- ^ Biran, Michal. (2005), s. 43.
- ^ Grousset, René (1970). Impérium stepí: Historie střední Asie. Rutgers University Press. str. 160. ISBN 978-0-8135-1304-1. Citováno 7. září 2020.
- ^ Luttwak, Edward N. (2009). Velká strategie Byzantské říše. Harvard University Press. str. 229. ISBN 978-0-674-05420-2. Citováno 7. září 2020.
- ^ 遼 史 Liao Shi, svazek 30, biografie Yelü Dashi.
- ^ Biran, Michal. (2005), 44.
- ^ Biran, Michal. (2005), 44.
- ^ Abu Bakr ar-Ravendi. „Zbytek srdce a zázrak radosti“, Kapitola: o Tughril-Begovi, Orientální literatura.
- ^ Asimov, 238.