Bitva o Grunwald (Matejko) - Battle of Grunwald (Matejko)

Bitva u Grunwaldu
Jan Matejko, Bitwa pod Grunwaldem.jpg
UmělecJan Matejko
Rok1878
StředníOlej na plátně
Rozměry426 cm × 987 cm (168 × 389 palců)
Umístěnínárodní muzeum, Varšava

The Bitva u Grunwaldu je obraz od Jan Matejko zobrazující Bitva u Grunwaldu a vítězství spojenců Koruna Polského království a Litevské velkovévodství přes Řád německých rytířů v roce 1410. Plátno pochází z roku 1878 a je jedním z nejhrdinnějších vyobrazení historie Polsko a Litva.[1] Je zobrazen v národní muzeum v Varšava.

Hlavním zaměřením obrazu je scéna smrti Velmistr řádu německých rytířů, Ulrich von Jungingen; další ústřední postavou je litevský velkovévoda Vytautas Veliký, oblečený v červené barvě se zdviženým mečem. Obraz byl oceněn i kritizován za svou složitost. Je to jedno z nejznámějších Matejkových děl a pravděpodobně přispělo k populárnímu obrazu bitvy u Grunwaldu a k jeho trvalé slávě v polském vědomí.

Dějiny

Bitva u Grunwaldu vystavena v Národním muzeu ve Varšavě
Pruská pocta.

Matějko začal sbírat materiály pro obraz v roce 1871. Plátno začal malovat někdy v roce 1872 a dokončil ho v roce 1878.[2] Brzy poté dostal a žezlo od rady města Krakov na slavnostním ceremoniálu jako uznání jeho díla a pozice jednoho z nejrespektovanějších polských umělců.[3] V tomto roce byl obraz prodán soukromé osobě ve Varšavě Dawid Rosenblum.[2] V roce 1902 byl obraz vystaven na mnoha mezinárodních výstavách od Rosenblumových dědiců Společnost pro podporu výtvarného umění (Towarzystwo Zachęty Sztuk Pięknych) a zobrazí se ve Varšavě.[2]

Stejně jako mnoho jiných děl, i Bitva u Grunwaldu byl během okupace Polska podle nacistické Německo.[1] Dohromady s Pruská pocta, bylo to jedno ze dvou uměleckých děl, které trumfly na seznam „nejhledanějších“ obrazů vytvořených společností Nacisté, kteří se zapojili do systematické akce fyzické zničení všech artefaktů polské kultury.[1][3][4] Goebbels nabídl odměnu 10 milionů známky za to, a několik členů Polské metro byli Němci popraveni, když i přes výslech a mučení odmítli prozradit jeho polohu.[1] Obraz přežil válečné roky ukryté poblíž Lublin.[2]

Obnoveno po druhé světové válce, od roku 1949 toto olejomalba byl na displeji v Národní muzeum ve Varšavě.[2] V roce 1999 Bitva u Grunwaldu byl zapůjčen do Litvy, kde získal pozitivní přijetí, protože je prominentně vybaven Vytautas, který je v této zemi považován za národního hrdinu.[3] Do 2000s, obraz potřeboval restaurování. V roce 2010 špatný stav obrazu zabránil jeho zařazení na zvláštní výstavu v Hrad Wawel u příležitosti 600. výročí bitvy.[5] Obraz byl zrekonstruován a práce byla dokončena v roce 2012. Po restaurování je obraz opět vystaven v Národním muzeu.[6]

Složení

The Bitva u Grunwaldu je obraz od Matejka, který zobrazuje události z dějiny Polska a Litva,[7] the Litevské velkovévodství a boje východoevropských knížectví proti Řád německých rytířů obecně. Ve středu obrazu je litevský velkovévoda Vytautas Veliký (Witold), oblečený v červené barvě se zvednutým mečem. Vytautas má v obraze významnější postavení než jeho bratranec, polský král Władysław Jagiełło (Jogaila), který je vidět na druhém plánu, namontován v pravé horní části.[7] Podle Scalese a Zimmera tím, že se Matejko zaměřil na Vytautase spíše než na Jagiełło, zdůraznil význam Litvy pro Polsko a hodnotu spolupráce mezi oběma zeměmi v Polsko-litevská unie.[7] Jiní poznamenali, že toto umístění bylo pravděpodobně ovlivněno tím, že se Matejko spoléhal na spisy Jan Długosz, který připisoval Vytautasovi větší důležitost než Jagiełłovi, který podle některých polských zdrojů bitvě velil.[2][3] Zatímco litevské zdroje tvrdí, že Vytautas Veliký získal velmi důležitou roli v bitvě tím, že ve skutečnosti velil jednotkám.[8] Na obloze nad masakrem Svatý Stanislav, patron Polska, přehlíží boje.[1]

Další ústřední scéna zachycuje smrt Velmistr řádu německých rytířů, Ulrich von Jungingen. Oblečený v bílém řádu a oblečený na bílém koni, von Jungingen je zabit dvěma anonymními postavami, které historik umění Danuta Batorska identifikuje jako „divoce vypadající litevské rolníky“.[1] Jeden z nich má a Svatý Maurice Spear (jeden z objektů s tvrzením, že je Oštěp osudu ), který podle historika umění Jarosław Krawczyk znamená, že Matejko viděl Jungingenovu smrt jako odplatu za to, že vzal zbraně proti jinému křesťanskému vládci.[9] Vedle oštěpáře je kat, který symbolizuje trest, který Jungingen dostává za řádové nájezdy a drancování proti obyčejným lidem.[9] Tyto symbolické postavy jsou jednou z mnoha liberálních interpretací, které Matejko vzal se svým obrazem; kromě toho moderní stipendium naznačuje, že zemřel v jezdeckém duelu, a ne v rukou rolníka.[3]

Mezi další pozoruhodné postavy zobrazené na obraze patří:

Matejko spojil tři klíčové části bitvy do jednoho výjevu: oportunistický útok německého rytíře Kökeritze na Jagiełło, smrt velmistra a dobytí německých táborů (v levém horním rohu).[7] Na rozdíl od mnoha jiných obrazů bitev, Bitva u Grunwaldu neodděluje diváka od akce; místo toho ho umístí do jeho středu.[1] Matejko řekl, že se při tvorbě obrazu cítil jako „posedlý muž“.[1]

Matějko založil obraz částečně na popisu bitvy v Długoszových kronikách, který vysvětluje několik historických nepřesností.[3] Zároveň pečlivě pečoval o správné zobrazení terénu bitvy, protože navštívil místo konfliktu v roce 1877.[3]

Význam

Wyspiańského parodie na obraz

Obraz byl nazýván mistrovským zobrazením bitevní scény,[12] a mnohem víc než pouhé zobrazení krvavé bitvy.[3] Je to složitý obrázek, který vyžaduje více než jen zběžný pohled; francouzský kritik, který jej prohlížel v Paříži v roce 1879, prohlásil, že je to muzeum samo o sobě, které vyžaduje osm dní studia, než to člověk dokáže správně ocenit.[1] Kritici zároveň poukázali na nereálné vyobrazení bitvy a některé anachronické doplňky přítomné v obraze.[3] Jiní kritizovali obraz za příliš přeplněný a chaotický.[2][3]

Obraz lze chápat jako varování Matejka Otto von Bismarck, jehož Germanizace opatření (Kulturkampf ) cílené Polská kultura, připomínající mu polské vítězství nad Germány.[2] Obraz měl celkově vzbudit náladu polského lidu v době, kdy Polsko bylo rozdělené a již neexistoval jako nezávislý stát.[2]

Obraz, jeden z nejznámějších Matejkových děl a jeden z nejznámějších obrazů v Polsku, pravděpodobně přispěl k populárnímu obrazu bitvy u Grunwaldu a jeho trvalé slávě v polském vědomí.[2] Obraz inspiroval Stanisław Wyspiański, který se o tom zmínil v několika svých dílech.[3]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Batorska, Danuta. Politická cenzura Jana Matejka. Art Journal, ISSN 0004-3249, 06/1992, ročník 51, číslo 1, s. 57 (JSTOR )
  2. ^ A b C d E F G h i j k „Jan Matejko:“ Bitwa pod Grunwaldem"" (v polštině). Histmag. Citováno 2012-02-17.
  3. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u Rezler, Marek. „Z Matejką przez polskie dzieje: Bitwa pod Grunwaldem“ (v polštině). Interklasa: polský portál edukacyjny. Citováno 11. září 2011.
  4. ^ Rezler, Marek. „Z Matejką przez polskie dzieje: Hołd pruski“ (v polštině). Interklasa: polský portál edukacyjny. Citováno 11. září 2011.
  5. ^ ""Bitwa pod Grunwaldem "w ruinie - Wiadomości i informacje z kraju - wydarzenia, komentarze - Dziennik.pl" (v polštině). Wiadomosci.dziennik.pl. 02.02.2010. Citováno 2012-02-17.
  6. ^ Centrum Informacyjne MKiDN (21. 9. 2012). „Dzieło Matejki ocalone dla potomnych Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa Narodowego - 2012“. Mkidn.gov.pl. Citováno 2014-04-03.
  7. ^ A b C d Váhy Len; Oliver Zimmer (2005). Moc a národ v evropských dějinách. Cambridge University Press. p. 222. ISBN  978-0-521-84580-9. Citováno 14. srpna 2011.
  8. ^ Tomáš Baranauskas. Žalgirio mūšis Lietuvos istorikų darbuose
  9. ^ A b C d Roman Daszczyński. "Spacer po polu bitwy" (v polštině). Gazeta Wyborcza. Citováno 2012-08-01.
  10. ^ A b C d E Roman Daszczyński. „Kto jest kim na obrazie Jana Matejki? Cz. 2“ (v polštině). Gazeta Wyborcza. Citováno 2012-08-01.
  11. ^ A b C d E F G h i j Roman Daszczyński (14. 7. 2010). „Kto jest kim na obrazie Jana Matejki, cz. 3“ (v polštině). Gazeta Wyborcza. Citováno 2012-08-01.
  12. ^ Janusz Wałek (1988). Dějiny Polska v malířství. Interpress. p. 11. ISBN  978-83-223-2115-7. Citováno 16. února 2012.

externí odkazy