Barbara Ostfeld - Barbara Ostfeld - Wikipedia

Barbara Jean Ostfeld je první vysvěcenou kantorkou v židovské historii a americkou feministkou, obhájkyní duševního zdraví a autorkou.

raný život a vzdělávání

Barbara Jean Ostfeld se narodila v roce 1952 v St. Louis, Missouri a vyrůstala v Elmhurstu ve státě Illinois.

Její matka, Ruth Vogel Ostfeld, byla pracovní terapeutkou, violoncellistkou, viceprezidentkou Ligy voliček v Connecticutu a prezidentkou Kongregace Mishkan Israel (1994-1996).

Její otec, Adrian M. Ostfeld, byl profesorem veřejného zdraví Anna M. R. Lauder na Yale University a byl mezinárodně známý svým výzkumem epidemiologie ischemické choroby srdeční, cévní mozkové příhody a stárnutí.

Všichni její prarodiče se přistěhovali do středozápadních Spojených států v letech 1903 až 1925. Její prarodiče z matčiny strany se narodili v Rakousku-Uhersku a nakonec koupili obchod se suchým zbožím v South Bend v Indianě. Její prarodiče z otcovy strany pocházeli z rumunské Bukurešti. Matka jejího otce byla chemička a otec jejího otce zubař. Usadili se v St. Louis, Missouri.

Když byla velmi mladá, Ostfeld rád zpíval. Přezdívaná „Barbi“ milovala zpívat veškerou hudbu, kterou slyšela, včetně amerických standardů z rádia, klasických písní z disneyovských filmů a požehnání, která se naučila na pátečních bohoslužbách v její synagoze. Po celé její rané dětství to byla její synagoga - chrám v Oak Park, reformní sbor -, kde se Ostfeld cítil nejbezpečněji a nejšťastněji.

Ostfeld se rozhodla stát se kantorkou ve věku 8 let, protože díky účasti na modlitbě měla pocit, že je součástí něčeho důležitého, a protože její sbor zdůrazňoval občanská práva pro její rodinu.

Jako malé dítě začala studovat hru na klavír a v 11 letech začala chodit na hlasové lekce. Její učitelka hlasu ji povzbudila ke konkurzu na dětský sbor chicagské Lyrické opery, a přestože konkurz vyhrála, její otec jí nedovolil účast.

Později, kromě poslechu The Beatles a The Rolling Stones jako jejích vrstevníků, poslouchala Ostfeld také vinylové nahrávky hudby provedené na dvoře královny Alžběty I. (1558 - 1603), které ji inspirovaly k tomu, aby opustila klavír a nastoupila cembalo v 16.

Poté, v roce 1968, se naučila hrát na akustickou kytaru poté, co zaslechla Joan Baez zpívat „Geordie“, Child Ballad ze sedmnáctého století.

To léto navštěvovala „Torah Corps“ (Olin-Sang Union Institute of the Union of American Hebrew Congregations). Právě v tomto táborovém prostředí v Oconomowoc ve Wisconsinu Ostfeld poprvé zažil studium Tóry, neformálně i venku. Rabíni, kteří vedli zasedání, povzbudili dospívající, aby začali spojovat body mezi sociálním aktivismem z konce 60. let a židovskou moudrostí.

Kantorská škola

V roce 1969, ve věku 17 let, zavolal Ostfeld registrátorovi Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion (HUC-JIR) v New Yorku, aby požádal o přihlášku na School of Sacred Music. Registrátor ji informoval, že žádná žena již takovou žádost nepodala, ale nakonec jí bez jakéhokoli odporu zaslal žádost. [1] Sally Jane Priesandová, která se stala první ženskou rabínkou vysvěcenou ve Spojených státech (druhá v židovské historii), již byla zapsána do programu rabínských studií na HUC-JIR, první ženě, která zde hledala vstup. Ostfeld tedy spekuluje, že precedens již byl vytvořen. Byla přijata v roce 1970, navzdory své neznalosti hebrejské abecedy.

Když začala v kantorském programu, poté byla otevřena vysokoškolským studentům, byla jedinou ženou mezi dvaadvaceti studenty, z nichž většina měla dvacet. Během prvního roku s ní New York Times pohovorovala po boku nové uchazečky o zaměstnání. [2] V článku „Kantorka? Dvě ženy, které se vzdávají tradice, “odpovídá na reportérovu otázku ohledně jejích motivů přihlašovat se do instituce výhradně pro muže. Když už byla zvyklá na tento řádek dotazování, odpověděla, že v žádném případě nevstoupila do semináře při hledání manžela. "Vůbec jsem neuvažovala o sociálním aspektu," řekla.

Většina členů fakulty podporovala Ostfeldův akademický pokrok. Vokální trenéři školy museli přizpůsobit uši registru ženského hlasu zpívajícího tradičně mužský kantorský repertoár. Ve skutečnosti jí bylo nejprve řečeno, aby synchronizovala rty během sborových zkoušek a představení, aby neznehodnocovala mužský sborový zvuk.

Ostfeld byl vysvěcen Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion 6. června 1975 v Temple Emanu-El v New Yorku.

Pokračovala ve své studentské kazatelně (podobně jako stáž) v Temple Beth Shalom z Cliftonu v New Jersey, kde v letech 1975 a 1976 působila jako kantor-pedagog.

Kariéra

První formální kantorská pozice Ostfelda byla v Temple Beth-El ve Velkém krku v New Yorku, kde působila v letech 1976 až 1988. Ostatní duchovenstvo, vedení a členové tohoto velkého sboru ji obecně podporovali a měla mnoho skvělí kolegové a zkušenosti. Ostfeld však také musel čelit výzvám, že je „první“ ženou v kariéře, která byla dříve výhradně mužská. Vydržela komentáře o svém těle, šatníku, doplňcích a strnulém stisknutí ruky, které si vytvořila záměrně - aby zahnala nežádoucí polibky v pozdravných řádcích.

Od roku 1986 do roku 1988 působil Ostfeld, když sloužil v Temple Beth-El ve Velkém krku, doplňkovým členem fakulty HUC-JIR-SSM a vyučoval studenty kantorů v reformním repertoáru. Krátce nato jí byla nabídnuta pozice ředitelky Školy duchovní hudby. Odmítla to, ale s odvoláním na potřebu udržovat pozici kazatelny.

V roce 1988 se Ostfeld stal kantorem Temple B’rith Kodesh v Rochesteru v New Yorku. Dva roky poté začala sloužit jako kantorka Temple Beth Am (nyní Kongregace Shir Shalom) v Buffalu v New Yorku, kde působila až do roku 2002.

Kantorská práce často zahrnuje intenzivní přípravu chlapců a dívek, jak se stávají b’nei mitzvah („stoupenci přikázání“). Během své kariéry Ostfeld školil přibližně 1 500 studentů. Kromě toho několik let učila kurzy na Buffalo's High School for Jewish Studies pod záštitou Board of Jewish Education.

V roce 2002 se stala ředitelkou pro stáž na Americké konferenci kantorů. Na této pozici pracoval Ostfeld se sbory a kantory při vytváření vhodných stáží a vytváření vhodných popisů pracovních míst. Poradila kantorům a seniorským studentům kantorů ohledně životopisů, nahrávek z konkurzu, přihlášek a etikety pohovorů. Během svých 10 let jako ředitelka umístění pracovala s přibližně 200 severoamerickými sbory a stala se všeobecně uznávanou jako kantorská vůdkyně reformního hnutí.

Ostfeldová byla také známá svou prací s mládežnickými sbory, konkrétně je zapojovala do projektů mezináboženského vyznání, povědomí o holocaustu, odstraňování hladomoru a dalších projektů tikkun olam („oprava světa“). Po svém odchodu do důchodu v roce 2012 se Ostfeld stala emeritou Placement Director emerita na Americké konferenci kantorů. Nadále pracuje v její správní radě a účastní se její pracovní skupiny pro ženy v Kanadě.

Dokumentární vystoupení

Ostfeld se objevil v dokumentu PBS Michaela Shocheta z roku 1994 The Cantor: A Calling for Today, který podrobně popisuje výcvik a synagogální život současných reformních kantorů. Dokument obsahuje rozhovor s Ostfeldem, jejím dětským kantorem Martinem Rosenem, který ji inspiroval k tomu, aby se stala kantorkou, a jejím bývalým studentem bar micva Stevenem Weissem, který právě začal studovat kantorii. Dokument zkoumá „roli kantora v americké reformní židovské synagoze a jak se tato role vyvinula v plnohodnotného duchovního partnera s rabínskými kolegy.“[3] Weiss působil jako prezident Americké konference kantorů v letech 2016 až 2019.

Organizační přidružení

Ostfeld působil několik let ve správní radě Americké konference kantorů, organizace, která pěstuje excelence mezi kantory a posiluje židovský život v Severní Americe. Působila také jako předsedkyně Společné komise pro umísťování kantorů do Unie pro reformní judaismus a jako moderátorka regionálních i národních úmluv Unie pro reformní judaismus.

Ceny a vyznamenání

V březnu 2000 obdržel Ostfeld čestného doktora hudebních titulů na Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion. V prosinci 2019 získala nejvyšší hudební poctu Reform Judaism, Debbie Friedman Award. Ostfeld toto ocenění přijal slovy: „Uctívání už nikdy nebude nečinné v basovém klíči!Tučné písmo”

Osobní život

Ostfeld se stala obhájkyní duševního zdraví tím, že zveřejnila své do značné míry neviditelné boje od dětství a po celý svůj dospělý život.

Byla ustaraným a úzkostlivým dítětem, neustále se bála, že potěší svého náročného a podrážděného otce. Utěšovalo ji však zpívání obecně, zejména zpívání sól v její synagoze a ve škole, což jí díky chvále, které se jí dostalo, dodávalo pocit vlastní hodnoty. Ale když se spolužáci začali posmívat jejímu zpěvu na základní škole, rozhodla se snížit polovinu svého objemu a zpívat s částečně zavřenými ústy.

Když bylo Ostfeldové patnáct, otcovo užívání drog a alkoholu přivedlo její rodinu k bodu zlomu. Zásah se stal nevyhnutelným, když pracovníci letištní bezpečnostní služby v Chicagu O'Hare zavolali, aby oznámili, že auto jejího otce bylo zaparkováno úhlopříčně přes dvě parkovací místa a necháno běžet, zatímco letěl do Washingtonu, matka DC Ostfeld, vždy v úžasu svého manžela, nebyla schopna akt. Barbara si vzala za úkol zavolat dva z psychiatrických kolegů svého otce, kteří ho společně vyzvali, aby se zavázal do psychiatrické léčebny. Obvinil ji z následného profesionálního pádu a ona se začala tajně sekat.

Ve dvaadvaceti letech, nově vysvěcená a sloužící ve sboru v New Jersey, si uvědomila, že nepředpokládala, jak velká pozornost veřejnosti bude věnována jejímu vzhledu. Dokonce se jí pravidelně ptali, jak vypadá pod kazatelnou. Zneklidněná se začala nadměrně starat o své tělo a začala s přísnou dietou. Za pět měsíců ztratil Ostfeld čtyřicet liber a přestal menstruovat. S mylným přesvědčením, že sebezprostorování jí poskytlo „dost dobré“ na to, aby mohla plnit své kantorské ambice, se rozhodla udělat rozhovor pro kantorskou pozici ve velké prominentní synagoze ve městě Great Neck v New Yorku. V době, kdy se stala kantorkou chrámu Temple Beth-El z Velkého krku, bylo lidem kolem ní zřejmé, že má poruchu příjmu potravy.

Ostfeld si uvědomila, že jde o její zdraví, a poprvé vyhledala psychiatrickou pomoc. Našla psychiatra a zahájila pětiletý kurz psychoanalýzy. Protokol padesátiminutová sezení pětkrát týdně a bezplatné sdružování z gauče psychiatra. Prostřednictvím tohoto procesu se Ostfeld naučila rozumět jejímu chování a jejím volbám, ale léčbu ukončila, aniž by vyřešila poruchu stravování.

Když měla Ostfeldová čtyřicátník se dvěma malými dětmi, její manželství skončilo dramaticky a veřejně a její duševní zdraví se opět zhoršilo. Vyhledala pomoc u místního psychoterapeuta a byla jí diagnostikována deprese a úzkost. Začala kurz antidepresiv a současně dlouhý kurz týdenní nebo čtrnáctidenní psychoterapie. Naučila se, jak přerušit negativní myšlenky a vyhodnotit je, než ovlivnily její chování. V tomto kurzu psychoterapie úspěšně pokračovala až do důchodu svého terapeuta v roce 2015.

Nedlouho poté, po smrti její mladší sestry na rakovinu prsu a její matky na Alzheimerovu chorobu, se Ostfeldova deprese prohloubila a potřetí se poradila s terapeutem, tentokrát v kognitivní behaviorální terapii (CBT). Začala se učit, jak číst její emoce a rozlišovat mezi zdravými a nezdravými emocemi. Dokázala vystopovat svůj pocit zkázy k sérii zkreslených vnímání a racionálně se k nim postavit. Udělala rychlý pokrok a nadále se spoléhá na CBT i na kontroly dvakrát měsíčně u svého současného psychiatra.

V polovině šedesátých let, když Ostfeld pracovala na svých pamětech, ji dotaz redaktora přiměl odhalit, že když byla devatenáctiletá studentka semináře v New Yorku, byla znásilněna cizími lidmi na manhattanské ulici. V té době to nikomu neřekla a v následujících letech jen několika lidem. Do té doby začalo hnutí #MeToo a Ostfeldová silně cítila, že ačkoli se kniha blíží vydání, je nutné vyprávět tuto část jejího příběhu, která tajně ovlivnila většinu jejího psaní a myšlení. Po tomto rozhodnutí zjistila, že je konečně schopna poprvé hovořit o dlouhodobě potlačovaném sexuálním útoku na terapeutickém sezení. Její terapeut jí diagnostikoval posttraumatickou stresovou poruchu (PTSD). Diagnóza značně usnadnila dekonstrukci jejího strachu i hněvu, což jí dále umožnilo žít mnohem méně nervózní a šťastnější život. Protože na tuto léčbu dobře reagovala, pokračuje v ní.

Dnes Ostfeld hovoří o svých bojích s úzkostí a depresí a říká divákům, že vzhledem k tomu, že je zapotřebí síly a odhodlání vyhledat radu, měli by být léčeni lidé o tom věcní. Obhajuje, aby se na terapii pohlíželo jako na dárek, nikoli jako na pointa, a že péče o duševní zdraví je zásadní lékařskou péčí.

Ostfeld je matkou dvou dospělých dcer a žije v Buffalu v New Yorku se svým manželem Toddem M. Josephem, partnerem právnické firmy Hodgson Russ LLP na důchodu.

Monografie

Ostfeldova monografie, Catbird: Balada o Barbi Prim, [4] publikováno v roce 2019 (Erva Press), sleduje trajektorii vnímání mladé dívky sama sebou, když si razí cestu ve světě nepsaných pravidel, která jsou bolestně jasná. Odhalením osobních bojů za průkopnickou veřejnou kariérou si Ostfeld dal za cíl nabídnout intimní pohled na mnoho ze všech běžných zkušeností žen a dívek a normalizovat péči o duševní zdraví tím, že ukazuje transformační roli, kterou může terapie hrát při zlepšování lidí životy. Díky této knize byl Ostfeldův hlas ještě významnější - jako ztělesněná známka síly a jako metafora pro mluvení naší vlastní pravdy.

Další spisy

Kromě své široce chválené monografie je Ostfeld autorkou eseje „The Ascent of the Woman Cantor“, která se objevuje v knize Elyse Goldsteinové New Jewish Feminism (Jewish Lights Publishing, 2012). Další z jejích esejů „Woman Cantors and Dollars in 1976“ se objevila na podzim roku 2018 v The Reform Jewish Quarterly. Další eseje se objevily v 10 minutách Tóry, v denním e-mailu, který přináší reformní židovský svět předplatitelům po celém světě, a v blogu Lilith Magazine.

Bibliografie

1. Encyclopedia Judaica Yearbook 1975/6, Keter Publishing House Jerusalem Ltd, 1976.

2. Mark Slobin, Chosen Voices The Story of the American Cantorate, University of Illinois Press, 1989.

3. Judah M. Cohen, The Making of a Reform Jewish Cantor, Indiana University Press, 2009.

4. Bruce Ruben, „Barbara Ostfeld, Unassuming Pioneer,“ Journal of American Synagogue Music 32, 2007.

5. Michael Shochet, The Cantor: A Calling for Today, 1994, https://www.youtube.com/watch?v=vcjkpLr2_h8

Tento životopisný článek o osobě pozoruhodné v souvislosti s judaismus je pahýl. Wikipedii můžete pomoci pomocí rozšiřovat to.