Chrámový chlapec Baalshillem - Baalshillem Temple Boy

Socha v Bejrútském národním muzeu s nápisem zobrazeným na soklu

The Chrámový chlapec Baalshillem, nebo Ba'al Sillem Temple Boy, je votivní socha „chrámového chlapce“ s fénickým nápisem známým jako KAI 281. Bylo nalezeno spolu s řadou dalších votivních soch dětí v blízkosti kanálu v Chrám Eshmun v letech 1963-64 autorem Maurice Dunand, a je v současné době v Národní muzeum v Bejrútu.^[1] Nápis zmiňuje čtyři dříve neznámá jména Kings of Sidon, které přesně odpovídají těm ze známých sidonských mincí.^[2] Nápis byl přeložen následovně:

Toto je socha, kterou Baalshillem, syn krále Ba'ny, krále Sidonianů, syna krále Abdamuna, krále Sidonianů, syna krále Baalshillema, krále Sidonianů, dal svému pánovi Eshmunovi na Ydll "-Jaro. Kéž mu žehná.

Nápis je datován koncem 5. století př. N. L. O králích zmíněných v nápisu není nic jiného známo.^[3]

Podle Josette Elayi, socha představuje Abdashtart I., který byl synem Baalshillema II.^[4] Socha je vysoká 35 cm.

Poznámky

^ Vadim S.Jigoulov (8. dubna 2016). Sociální dějiny achajmenovské feniky: Být Féničanem, vyjednávat o říších. Routledge. str. 56–. ISBN 978-1-134-93809-4.
^ Betlyon, J. (2005). Lid přeměnila Palestinu v perském období. Blízkovýchodní archeologie, 68 (1/2), 4-58. Citováno 2. září 2020 z http://www.jstor.org/stable/25067592; „Běžný sidonský„ dvojitý šekel “líčil na líci válečnou galéru sidonského námořnictva na moři, přičemž reverzní typ ukazoval perského velkého krále jezdícího na voze taženém koňmi a následovaného králem Sidonem v jeho roli velekněz královského kultu. Tyto mince nesly zkratky jmen různých Sidonských králů a datovacích systémů, které odpovídaly regnálním letům. V 60. letech byl zveřejněn nápis z Bostan esh-Sheikh poblíž Sidonu. jména Sidonských králů. Jména těchto vládců úžasně odpovídají seznamu králů ze zmíněného nápisu „
^ Hélène Sader (23. listopadu 2019). Dějiny a archeologie Fénicie. SBL Press. str. 109–. ISBN 978-0-88414-406-9.
^ Elayi, J. (2006). Aktualizovaná chronologie vlád fenických králů během perského období (539–333 př. N. L.); „Tento poslední král věnoval bohu Eshmunovi takzvanou sochu„ chrámového chlapce “, představující jeho nejmenovaného syna, ještě dítě… Jak bylo ukázáno, Abdashtart I. výše."

Reference

Editio princeps: Dunand, M., 1965 Nouvelles nápisy pheniciennes du Temple d'Echmoun a Bostan ech-Cheikh, pres Sidon. Bulletin du Musee de Beyrouth XVIII: 105-9
Hadzisteliou-Price, T. (1969). Typ krčícího se dítěte a „Temple Boys“. Výroční britská škola v Aténách, 64, 95-111. Citováno 2. září 2020 z http://www.jstor.org/stable/30103333

[Jigoulov2016-1] Vadim S.Jigoulov (8. dubna 2016). Sociální dějiny achajmenovské feniky: Být Féničanem, vyjednávat o říších. Routledge. str. 56–. ISBN 978-1-134-93809-4.

[2] Betlyon, J. (2005). Lid přeměnila Palestinu v perském období. Blízkovýchodní archeologie, 68 (1/2), 4-58. Citováno 2. září 2020 z http://www.jstor.org/stable/25067592; „Běžný sidonský„ dvojitý šekel “líčil na líci válečnou galéru sidonského námořnictva na moři, přičemž reverzní typ ukazoval perského velkého krále jezdícího na voze taženém koňmi a následovaného králem Sidonem v jeho roli velekněz královského kultu. Tyto mince nesly zkratky jmen různých Sidonských králů a datovacích systémů, které odpovídaly regnálním letům. V 60. letech byl zveřejněn nápis z Bostan esh-Sheikh poblíž Sidonu. jména Sidonských králů. Jména těchto vládců úžasně odpovídají seznamu králů ze zmíněného nápisu „

[Sader2019-3] Hélène Sader (23. listopadu 2019). Dějiny a archeologie Fénicie. SBL Press. str. 109–. ISBN 978-0-88414-406-9.

[4] Elayi, J. (2006). Aktualizovaná chronologie vlád fenických králů během perského období (539–333 př. N. L.); „Tento poslední král věnoval bohu Eshmunovi takzvanou sochu„ chrámového chlapce “, představující jeho nejmenovaného syna, ještě dítě… Jak bylo ukázáno, Abdashtart I. výše."

[1]

[2]

[3]

[4]