Béatrice Longuenesse - Béatrice Longuenesse

Béatrice Longuenesse
narozený6. září 1950 (1950-09-06) (stáří70)
ÉraSoučasná filozofie
KrajZápadní filozofie
ŠkolaKontinentální filozofie
InstituceNewyorská univerzita, Univerzita Princeton, la Sorbonne, Université de Clermont-Ferrand, Université de Franche-Comté, École Normale Supérieure
Hlavní zájmy
Immanuel Kant, Georg Hegel, filozofie mysli

Béatrice Longuenesse (narozen 6. září 1950) je stříbrným profesorem filozofie Emerita na Newyorská univerzita.[1] Její práce se zaměřuje na Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel a filozofie mysli.[2][3] Je to kolegyně z Americká akademie umění a věd.[4] Longuenesse je jedním z nejvýznamnějších žijících učenců Kant a její práce vyvolaly významnou diskusi kolem částí Kantova korpusu, které byly dříve z velké části přehlíženy.[5]

Vzdělání a kariéra

Studovala na Ecole Normale Supérieure (Paříž), na pařížské univerzitě Sorbonně a (jako hostující student) na Princetonské univerzitě. V roce 1981 získala doktorát („cyklus doktorátu de troisième“) a v roce 1992 doktorát na Sorbonně. Učila na la Sorbonne (1978–79), École Normale Supérieure (1980-82) Université de Franche-Comté (1983–85) a Université de Clermont-Ferrand (1985–1993) před nástupem Univerzita Princeton jako docent (1993–1996), poté řádný profesor (1996–2004). V roce 2004 odešla z Princetonu na NYU. V roce 2011 byla zvolena do Americká akademie umění a věd.[3]

V letech 1979-80 byla Longuenesse členkou Jane Elizy Procterové v Princetonu a v letech 1981-1983 působila jako výzkumná pracovnice na hudebním oddělení Bibliothèque nationale de France. V roce 2005 byla jmenována kolegyní z Institutu pro humanitní vědy na NYU, kde tuto pozici zastává dodnes. Od roku 2006 absolvovala stáž na Wissenschaftskolleg (Institute for Advanced Study, Berlin) V roce 2010 byla jmenována stříbrnou profesorkou filozofie na New York University. V roce 2011 byla zvolena do Americká akademie umění a věd.[6] V letech 2012 a 2013 obdržela dva různé Ceny Berlína z Americká akademie v Berlíně, stipendium Siemens, respektive stipendium John Birkelund.[3]

Filozofická práce

Přehled knih

Longuenesse napsal tři knihy, upravil dva svazky a publikoval řadu článků s recenzemi. Její knihy byly popsány jako hlavní příspěvky ke kantianskému a hegelovskému stipendiu.[7] Její první kniha, Kant a schopnost soudit. Citlivost a diskurzivita v transcendentální analytice kritiky čistého rozumu, zaměřený na Kantovu „Tabulku soudů“, argumentující, že ve skutečnosti tvořil páteř zbytku Kantovy práce.[8]

Její druhá kniha, Kant z lidského hlediska, začala pokusem vyvrátit některé kritiky její první knihy a pokračovala analýzou dalších aspektů Kantovy práce, včetně jeho názorů na svobodu, rozum a kauzalitu.[7] Její třetí kniha, Hegelova kritika metafyziky, začíná poskytnutím a úzké čtení některých Hegelových děl, která byla tradičně považována za obtížně analyzovatelná, a dále argumentuje, že Hegelova práce představuje nové přepracování Kantových myšlenek a že Hegelovský korpus lze použít jako základ, na kterém lze postavit věrohodnou alternativu na Lockean empirismus.[9] Svazek Longuenesse upraven, Kant a raná moderna, byla sbírka esejů zaměřených na to, jak Kant chápal práci filozofů, kteří před ním byli, a jak to formovalo jeho vlastní práci.[10]

  • Hegel et la Critique de la metaphysique (Vrin, 1981). Vyskytuje se v angličtině jako Hegelova kritika metafyziky (Cambridge University Press, 2007), se dvěma novými kapitolami a novou předmluvou.
  • Kant ve společnosti le Pouvoir de juger. Sensibilité et discursivité dans l'Analytique Transcendantale de la Critique de la Raison Pure (Presses Universitaires de France, 1993). Revidovaná a rozšířená anglická verze se zobrazí jako Kant a schopnost soudit. Citlivost a diskurzivita v transcendentální analytice kritiky čistého rozumu (Princeton University Press, 2000).
  • Kant z lidského hlediska (Cambridge University Press, 2005).

Kantova kritická filozofie

Longuenesse je dobře známá pro svou práci na Kantově teorii úsudku, která, jak tvrdí, poskytuje klíčovou páteř ústředních argumentů v Kantově kritickém systému. Její první kniha Kant vyšla původně ve francouzštině (Kant et le Pouvoir de Juger),[11] poté přeloženo do angličtiny v revidované a rozšířené verzi (Kant a schopnost soudce).[12] Kniha byla široce diskutována [13] a byl obzvláště vlivný při vytváření nového zájmu o Kantovu logiku[14] a Kantovy pohledy na roli představivosti ve vnímání a poznávání a Kantovo vysvětlení získávání konceptů.[15] Longuenesseova práce spojuje Kantův pohled se současnými debatami ve filozofii mysli, například kolem otázky koncepčního nebo nekoncepčního obsahu vnímání a povahy následování pravidla.[16] Odpovědi Longuenesse na diskuse vyvolané její knihou se objevily v mnoha článcích, z nichž některé byly zahrnuty v její druhé knize Kant, Kant on the Human Standpoint (2005).[17] Tato kniha rozšiřuje její interpretaci Kantovy teorie úsudku o úvahy o její roli v Kantově filozofii přírody, morální filozofii a estetické teorii.

Hegelova Věda logiky

Před zahájením systematické práce na Kanta Longuenesse psala a publikovala na Hegelovi. V Hegel et la Critique de la Métaphysique,[18] tvrdila, že Hegelova Věda logiky je třeba chápat jako radikalizaci Kantovy transcendentální logiky. Pro Hegela, stejně jako pro Kanta, jsou kategorie tradiční metafyziky spíše univerzálními formami myšlení než reprezentacemi vnitřních vlastností věcí, o nichž se předpokládá, že jsou nezávislé na aktivitě myšlení. Contra Kant, nicméně, Hegel tvrdí, že tato charakteristika kategorií metafyziky neznamená, že nemáme žádné znalosti věcí, které jsou samy o sobě. V novějších článcích, z nichž některé jsou shromážděny v anglické verzi její knihy Hegel,[19] Longuenesse dále zkoumá rozdíly mezi Hegelovým a Kantovým příslušným pohledem na povahu pojmů, úsudků a závěrů. Vysvětluje důsledky těchto názorů pro posouzení možnosti a omezení metafyziky.

Filozofie mysli a sebeuvědomění

Longuenesseova nedávná práce se rozšířila nad rámec historie moderní filozofie do současné filozofie mysli a jazyka ve spojení s psychologií a neurovědou. Její práce se zaměřuje na povahu sebeuvědomění a jeho vztah k používání zájmena první osoby v jazyce a v myšlení. Tvrdí, že naše použití „já“ závisí na dvou základních druzích sebeuvědomění: vědomí sebe sama jako mentální činnosti, která je schopná vytvářet a hodnotit důvody naší víry a jednání; a vědomí sebe sama jako vtělené entity. Tvrdí, že důležitým aspektem Kantova odkazu je jasně rozlišit tyto dva druhy sebeuvědomění a první považovat za zásadní pro jakékoli použití „já“. Čerpá ze zdrojů z „analytické“ i „kontinentální“ tradice filozofie, aby nabídla originální příspěvek k současným debatám o sebevědomí. Její práce v této oblasti se objevila na interdisciplinárních místech vedle práce lingvistů, filozofů jazyka,[20] a neurovědy.[21]

Reference

  1. ^ https://as.nyu.edu/faculty/beatrice-longuenesse.html
  2. ^ „ROZHOVOR S DLOUHODOBÝM BÉATRICE“ (PDF). Dualista. Archivovány od originál (PDF) dne 10. listopadu 2014. Citováno 21. května 2014.
  3. ^ A b C Béatrice Longuenesse, filozofická fakulta NYU
  4. ^ http://as.nyu.edu/content/dam/nyu-as/faculty/documents/Longuenesse_CV_02.2018.pdf
  5. ^ Janiak, Andrew (27. října 2010). „Kantianský duch: jak odolávat realismu ve filozofii vědy“. Metascience. 20 (1): 153–157. doi:10.1007 / s11016-010-9469-1.
  6. ^ http://as.nyu.edu/content/dam/nyu-as/faculty/documents/Longuenesse_CV_02.2018.pdf
  7. ^ A b Wilson, R. (1. října 2006). „Kant z hlediska člověka“. Britský časopis estetiky. 46 (4): 433–435. doi:10.1093 / aesthj / ayl027.
  8. ^ Westphal, K. R. (1. října 2000). "KANT A KAPACITA K ROZHODNUTÍ". Filozofický přehled. 109 (4): 645–648. doi:10.1215/00318108-109-4-645.
  9. ^ Schlitt, Dale M. (prosinec 2009). „LONGUENESS, BWatrice. Hegelova kritika metafyziky. Přeložila Nicole J. Simek. Moderní evropská filozofie. Cambridge: Cambridge University Press, 2007. xxi + 246 stran. Pevná vazba, 92,99 $“. Recenze metafyziky. 63 (2 (250)): 486–488.
  10. ^ Domski, M. (29. dubna 2010). „Kant and the Early Moderns, edited by Daniel Garber and Beatrice Longuenesse“. Mysl. 119 (474): 478–481. doi:10.1093 / mind / fzq022.
  11. ^ ISBN  2 13 045607 3
  12. ^ ISBN  978-0-691-04348-7, 2. vydání ISBN  0-691-07451-8.
  13. ^ Recenze a diskusní eseje zahrnují (výběr): Journal of Philosophy 94 (6): 318-324 (1997); Philosophical Review 109 (4): 645-648 (2000); Dotaz 43 (1): 67-110; Kantian Review, svazek 5 / březen 2001; Journal of the History of Philosophy, svazek 37, číslo 2, duben 1999; International Studies in Philosophy 35 (4): 341-342; Recenze metafyziky 52 (3): 699-701; Archiv für Geschichte der Philosophie 83 (2): 199-212; Journal of the History of Philosophy 37 (2): 372-374. Diskutováno také v Kantově transcendentálním idealismu Henryho Allisona, 2. vydání (2004), ISBN  0-300-10266-6; Myslitel Patricie Kitcher's Kant (2013), ISBN  978-0-19-975482-3; Hannah Ginsborgová Normativita přírody (2014), ISBN  978-0-19-954798-2; Van Lambalgen a T. Achourioti, „Kantova transcendentální logika“, v časopise Journal of Symbolic Logic, 2011, http://philpapers.org/s/T.20Achourioti.
  14. ^ Van Lambalgen a T. Achourioti, „Kantova transcendentální logika“, v časopise Journal of Symbolic Logic, 2011, http://philpapers.org/s/T.20Achourioti. Clinton Tolley, „obecnost Kantovy transcendentální logiky“, http://muse.jhu.edu/login?auth=0&type=summary&url=/journals/journal_of_the_history_of_philosophy/v050/50.3.tolley.html
  15. ^ Diskuse o názorech Longuenesse v Patricia Kitcher, Kant's Thinker (2013), ISBN  978-0-19-975482-3, passim; Hannah Ginsborgová Normativnost přírody (2014), ISBN  978-0-19-954798-2, passim. Stefanie Grüne, Blinde Anschauung (2009), ISBN  3465036344, passim.
  16. ^ Stefanie Grüne, Blinde Anschauung, ISBN  3465036344, passim. Hannah Ginsborgová Normativita přírody (2014), ISBN  978-0-19-954798-2, passim.
  17. ^ ISBN  978-0-521-83478-0 vázaná kniha; 2. vydání ISBN  978-0-521-11218-5.
  18. ^ Hegel et la Critique de la Métaphysique, Paříž: Librairie Philosophique Vrin, 1981 Revidovaná anglická verze, Hegelova kritika metafyziky, Cambridge University Press 2007, ISBN  0521844665.
  19. ^ ISBN  0521844665
  20. ^ Simon Prosser a François Recanati (eds.), Immunity to Error through Misidentification: New Essays, Cambridge University Press, 2012, ISBN  9780521198301. Recenze svazku, včetně příspěvku BL na http://ndpr.nd.edu/news/39085-immunity-to-error-through-misidentification-new-essays/
  21. ^ „Neurone vergeistigen. Philosophie und Neurowissenschaft in Gespräch,“ with Frank Rösler, in Jahrbuch des Wissenschaftskollegs zu Berlin (2008), str. 241-258. „„ Já a mozek “, Psychologický výzkum, sv. 76, vydání 2 (2012), s. 220-228.