Aya z Yop City - Aya of Yop City

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Aya of Yop City“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Prosinec 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Aya: Life in Yop City. Zahrnuje první 3 svazky

Aya z Yop City je série šesti bande dessinée komiks napsaný Marguerite Abouet a natažený Clément Oubrerie. Původní francouzská alba vydala nakladatelství Gallimard mezi lety 2005 a 2010. Všech šest svazků bylo přeloženo do angličtiny Tažené a čtvrtletní. Ačkoli není zcela autobiografický, příběh je založen na autorově životě na Pobřeží slonoviny. Aya of Yop City je druhou ze tří knih ze série Aya od Aboueta, z nichž každá vychází ze stejných postav. Všechny tři knihy v seriálu ilustroval autorův manžel Clément Oubrerie. To bylo adaptováno do animovaného filmu v roce 2012 stejnými autory.

Pozadí

Původ Aya z Yop City

Marguerite Abouet pracovala jako právní asistentka v Paříži, když dostala nápad Aya z Yop City. Frustrovaný omezeními trhu s fikcemi pro mladé dospělé se Abouet vydal udělat něco jiného. Během této doby byla inspirována k vytvoření seriálu od svých přátel, kteří ji povzbuzovali k psaní příběhů z dětství v Pobřeží slonoviny, její rodné zemi. Tehdy dostala nápad vyprávět příběh skupiny každodenních životů teenagerů Pobřeží slonoviny. O projekt se později zajímal Clément Oubrerie, zavedený animátor, výtvarník a ilustrátor dětské knihy, který se nakonec stal prvním grafickým románem pro oba umělce.

Abouet, inspirovaný francouzskou grafickou spisovatelkou Marjane Satrapi, vytvořil příběh, který zobrazuje normálnost života na Pobřeží slonoviny. Ačkoli Abouet popřela, že příběhy jsou založeny na jejím vlastním životě, připouští, že je silně založena na lidech v dětství v Pobřeží slonoviny. Kvotidová povaha příběhů v Aya z Yop City kontruje těžce se společnými koncepcemi a reprezentací afrického života, jako je hladomor, občanská válka a zmatená divočina. Abouetovo zobrazení každodenního afrického života humorem dalo západním divákům velmi odlišný pohled na Afriku, na který nejsou zvyklí. Prostřednictvím tohoto zobrazení Aya z Yop City podvrací negativní stereotypy, které sužují Pobřeží slonoviny a Afriku obecně.

Shrnutí spiknutí

Ano Yop City je román, který sleduje životy mnoha různých lidí žijících na Pobřeží slonoviny. Všechny postavy spojuje hlavní postava Aya, která jim pomáhá a pomáhá jim při jejich různých dilematech a každodenních záležitostech. Kniha začíná narozením syna Moussy a Adjoua. Svatba mezi Moussou a Adjouou je zrušena, když zjistí, že dítě není Moussa. Začíná pracovat pro svého otce. Zdá se, že jeho otec je na něj velmi tvrdý, ale zároveň je Moussa extrémně líný a ve skutečnosti toho moc nedělá. V práci má tendenci narážet na dělnice a jeho otec na něj vždycky křičí. Po celou dobu Adjoua prodává lívance na trhu a snaží se zajistit svého syna. Aya se většinu času stará o Adjouova syna a vždy pomáhá Adjouovi a zároveň se snaží držet krok s její školní prací. I když k tomu dochází, Ayin přítel Bintou začíná vidět pařížského muže jménem Gregoire.^[1]

Další postava v příběhu, Herve, jde za Ayou o pomoc. Pracuje na opravách automobilů a nakonec převezme podnikání, protože majitel je nemocný. Neumí však číst a psát. Z tohoto důvodu jde za Ayou a zeptá se jí, jestli je schopna ho učit o dopisech. Aya souhlasí, protože vždy pomáhá svým přátelům a rodině. Aya má nicméně i své vlastní problémy - tajemství, které její otec Ignace dlouho ukrýval, má moc zničit její rodinu.^[1]

Dějiny kultury

Aya z Yop City je zasazen Pobřeží slonoviny v 70. letech. Konkrétně se příběh odehrává v Yopougon-Koute nebo v krátkosti Yop City. Pobřeží slonoviny, země na západním pobřeží Afriky, byla kolonizována Francií až do 7. srpna 1960, kdy získala nezávislost. Félix Houphouët-Boigny vedl zemi po získání nezávislosti až do roku 1993. Během této doby udržovalo Pobřeží slonoviny úzké vazby se svými západoafrickými sousedy i vazby na Francii. Tato kombinace vlivů vytvořila jedinečnou kulturu, kde tradiční africká kultura zapadala do moderních západních ideálů. Postkoloniální vliv byl umocněn skutečností, že mnoho Evropanů, zejména Francouzů, se do země přestěhovalo poté, co získali nezávislost.^[2]

Když se Houphouët-Boigny ujal prezidentského úřadu, zažila země hospodářský rozmach, známý jako „Pobřeží slonoviny“. Tento rozmach vedl k vytvoření střední třídy. Díky tomuto nárůstu bohatství pro část země mohli mnozí poslat své děti do školy, zejména rolníky.^[3] Tuto změnu odráží vrchol míry zápisu do základní školy, který v letech 1976 až 1980 činil 9,1%. Vzdělání spolu s dalšími sociálními vlivy přimělo mnoho, většinou žen, uvědomit si svá práva. To začalo míchat africké ideály s evropskými ideály. Ženy začaly bojovat proti legislativě zaměřené na sexuální nerovnost a často se jí to dařilo. Jak se mnoho žen vzdělalo, dostávala stále větší moc, pokud jde o vztahy, zejména manželství. Dalším příkladem kombinace kultur je jazyk. V celé zemi existuje mnoho místních jazyků, ale úředním jazykem země je francouzština.^[4] Tyto vlivy lze opět vidět v celém románu, zejména prostřednictvím ženských postav.

Hlavní témata

Pokrok žen ve společnosti

Aya je jiná než ostatní ženy v Yop City, protože odmítla najít manžela. Nezajímají ji muži a raději by se starala o Bobbyho a usilovala o svou budoucnost. Je velmi hnaná a nezávislá, což je v románu jistě zdůrazněno. Na druhé straně se zdá, že ostatní ženy v románu nejsou tak znepokojené jako Aya změnou svých rolí ve společnosti prostřednictvím vzdělávání a profesionální kariéry. Spíše jsou více předurčeni k typické roli žen v Yop City, která spočívá v tom, že zůstávají doma a vychovávají rodinu. Aya je přesto dobrým příkladem a vysokým standardem, protože jednoho dne touží být doktorkou. Aya představuje tlak na zvyšování standardů příspěvků žen do komunity, místo aby zůstávala v souladu s historickou rolí pohlaví v Yop City, jak ji ukazují ostatní ženy.^[1]

Poctivost a loajalita

Mnoho z postav ve svých vyprávěních čelí problémům s nevěrou a nepoctivostí - ať už jsou to pachatelé nebo oběti, jejich cesty se nakonec zkříží více způsoby, často ne dobrými způsoby (v tom smyslu, že jsou často manipulovány nebo manipulovány navzájem). Aya tomu odporuje nejlépe, protože je v románu znakem loajality a poctivosti.^[1]

Rodina a komunita

Na první stránce Ayy z Yop City jsou rodinné jednotky zmapovány a položeny základy silných rodinných vazeb a spojení v celém románu. Tyto počáteční rodokmeny dají čtenáři okamžitě vědět, že rodinné vazby budou v komunitě důležitou silou. V každé scéně interaguje více členů komunity z každé z rodin, což ukazuje, že jsou někdy přítomni v životě toho druhého. Úzké vazby mezi různými postavami dávají čtenáři pocit, že tato komunita byla vždy úzce spjata. Aya nejlépe vykresluje tento smysl pro komunitu prostřednictvím svých vztahů s ostatními. Provádí mnoho laskavostí pro své přátele, zejména se stará o Bobbyho, jako by byl její vlastní. Od bydlení ve stejné oblasti až po zapojení do rodinného podnikání, jako to udělala Moussa, si lidé z Yop City rodinné jednotky opravdu váží.^[1]

Analýza

Původ nacionalismu v Africe

Koloniální éra v Africe vytvořila volně vytvořené státy, které obsahovaly mnoho různých etnických skupin, které udržovaly silné společné hodnoty. V postkoloniální éře se ukázalo, že africké národy se budou muset spojit, aby vytvořily stálé státy a ustanovily národní vlády. Tento přetvořený typ nacionalismu byl vytvořen na základě spolupráce myšlenek vycházejících z tradičních komunálních vazeb, které již na kontinentu existují, a myšlenkou sebeurčení, kterou prosazovala OSN. Společně tyto koncepty pomáhaly při vytváření suverénních států v Africe.^[5]

Africká komunální identita v románu

Román Aya z Yop City zahrnuje celkové téma afrického nacionalismu, které je vystaveno prostřednictvím rodinných a společných vazeb v komunitě Pobřeží slonoviny. Tvrdí se, že komunalismus je formou nacionalismu, která je pro Afriku jedinečná kvůli historii kontinentu s kolonialismem. Tato komunální myšlenka na nacionalismus slouží jinému účelu než eurocentrická norma, protože je zaměřena na získání kolektivní identity, která hovoří o sdílené historii afrického lidu žijícího v postkoloniální éře. ^[6]Například postavy v knize nejsou představeny jednotlivě, ale spíše jako členové rodiny, kteří hrají doplňkové role. To ukazuje, jak se pro obyvatele města Yop vytváří odlišná identita, když se pohybují v životě v postkoloniální společnosti. Problémy, které se obvykle považují za individuální nebo rodinné problémy, se stávají celospolečenskými problémy. Například když Adjoua, dospívající dívka v románu, otěhotní, komunita se za ní shromáždí, aby nabídla podporu. Aya hlídá Adjoua dítě, aby mohla pokračovat v prodeji věcí na trhu, aby podpořila svou rodinu.^[7] To ilustruje silnou komunální identitu, která spojuje obyvatele Yop City.^[6]

Umělecký styl

Clément Oubrerie používá expresivní styl vyjadřující melodramatický tón textu. Jeho tahy tužkou často překračují realitu, aby vyjádřily silné emoce a dodaly jeho postavám výraznou osobnost. Například Bonaventure Sissoko je karikován jako tyranský archetyp: jeho oči jsou úplně maskované jeho hustým obočím a jeho obrovská plešatá hlava je připevněna přímo k jeho masivnímu tělu.^[7] Tato technika přehánění se používá pro komický efekt a také dává čtenářům okamžitý dojem o nepříjemné osobnosti Bonaventury.^[1]

Naproti tomu nastavení Oubrerie je velmi realistické. Ve svém pozadí používá velké množství detailů, aby s přesností zobrazil sociální a ekonomické prostředí postkoloniálního pobřeží slonoviny v 70. letech. Každá scéna, od moderního panoramatu Pobřeží slonoviny až po maloměstské tržiště, je vykreslena v drobných detailech a zářivých barvách, které čtenářům poskytnou pohlcující zážitek. Kromě toho podrobná nastavení Oubrerie pomáhají stanovit charakterizaci příběhu. Například Bonaventurovo růžové sídlo vyčnívá ze všech ostatních domů jako bolavý palec stejně, jako jeho tělo ční nad ostatními postavami.^[1]

Seznam znaků

• Aya - protagonistka knihy, Aya je sladká a pokorná dívka, která je nějakým způsobem spojena s každou postavou. Aya pomáhá celé komunitě několika způsoby. Podporuje své přátele a rodinu a je vždy ochotná pomáhat ostatním. I když je velmi mladá, diváci skrze ni uvidí různé problémy a situace, které jsou v africké kultuře běžné.
• Ignace - otec Ayy. Je to pracující podnikatel. Vezme Aya s sebou, aby pracoval jako návštěva, a když se dostanou do jeho pracovního zařízení, je zřejmé, že Ignace udržuje svůj rodinný život a pracovní život velmi oddělené. Ignace je velmi defenzivní a může být extrémně hrubý, když má pocit, že jeho rodina může být vůči jeho činům podezřelá.
• Akissi - Ayina mladší sestra.
• Fofana - Ayin malý bratr.
• Felicite - Felicite je služebná pro Ayinu rodinu a také pomáhá starat se o Bobbyho. Aya si přeje pomoci Felicite s tréninkem na soutěž Miss Yopougon. Felicite ve spolupráci s Ayou pomůže Adjoua se situací jejího dítěte sledováním Bobbyho nebo pomocí Adjoua prodávat lívance na trhu.
• Fanta - Ayina matka a typická africká žena v domácnosti. Dělá domácí práce a stará se o děti. Fanta je vůči svému manželovi a Ayi velmi milá.
• Adjoua - mladá svobodná matka, která se snaží vydělat peníze v Yop City. Adjoua řekla své rodině, že dítě, Bobby, byl Moussin syn, aby se mohla oženit s Moussou. V celé knize ukazuje Adjoua svou nezodpovědnost se svým dítětem, protože Aya se obvykle stará o Bobbyho, zatímco Adjoua pracuje na trhu.
• Hyacinte - Adjouův otec. Velmi vytrvale potvrzuje, že Bobby je Moussův syn. Hyacinte byl pobouřen, když zjistil, že Mamadou je skutečným otcem, když tak tvrdě pracoval, aby dokázal nějaký druh rodinného spojení mezi Moussou a Bobbym. Hyacinte opustí Adjouu poté, co byla zklamaná, že její dítě není dědicem Moussova majetku.
• Korotoumou - matka Adjoua. Byla také pobouřena, když zjistila, že Moussa není otcem. Sloužilo to jako zklamání celé rodině a jako rozpaky v komunitě.
• Albert - Adjouův bratr. Albert není hlavní postavou první knihy, ale zjistili jsme, že se v noci proplížil s jinou ženou. Tuto dívku své rodině nepředstaví, je velmi defenzivní, když se na ni někdo zeptá a my tu dívku nezachytíme.
• Bintou - Bintou je velmi promiskuitní a umírá, aby žila chovatelským životem, a zároveň je velmi materialistickou a hladovějící ženou, která se stará pouze o své vlastní blaho. Je však velmi sebevědomá a má vysoké sebevědomí, ale její hravost jí brání vidět věci tak, jak ve skutečnosti jsou.
• Koffi - Bintouův otec.
• Herve - Bintouův bratranec. Herve pracuje extrémně tvrdě. Pracuje jako automechanik a stále více se umí opravovat auta. Herve je také negramotný a přijde za Ayou poté, co se rozhodl, že se chce naučit abecedu.
• Mamadou - Bobbyho biologický otec. Mamadou je označován jako pronásledovatel sukně, protože je známo, že spí po městě. Zpočátku Mamadou nevypadá jako odpovědná otcovská postava, ale ke konci knihy diváci vidí nárůst Mamadoua, když hledá práci a začíná pomáhat Adjouovi vyplácením podpory na dítě.
• Moussa - Moussa a jeho rodina jsou mnohem bohatší než ostatní rodiny v knize. Jméno svého otce používá k setkání s dívkami a často sní o ženách a bezstarostném životě. Jeho otec je k němu velmi kritický a často mu nadávají.
• Bonaventure Sissoko - Moussův otec. Je velmi citový a často je naštvaný. Je velmi přísný na svého syna a jeho podnikání. Bonaventura neustále vyjadřuje svou tvrdou pracovní morálku a svůj nesouhlas s nezralými způsoby jeho syna.
• Simone Sissoko - Moussina matka, která je mnohem soucitnější a má o Moussu strach, také povzbuzuje Bonaventuru, aby byla k jejich synovi laskavější. Svého syna velmi podporuje a chápe, že Bonaventura může být na něj někdy příliš agresivní.
• Gregoire - Chudák, který přiměje Bintoua, aby věřil, že je bohatý francouzský Pařížan. Gregoire ve skutečnosti spí s několika ženami a šetří peníze, aby mohl vypadat jako bohatý muž a rozmazlovat své milenky. Je to zoufalý muž, který prodá cokoli, aby mohl manipulovat mladé ženy, aby s ním měly sex.
• Jeanne - Ignácova sekretářka a jeho milenka. Ignace udržuje Jeanne v tajnosti, zatímco Jeanna zřejmě věděla hodně o Ayi a její rodině, má s ním také dvě děti. Aya a její rodina si Jeane a její role úplně neuvědomují až do konce knihy, když je doma překvapí.^[1]

Recepce

Aya z Yop City debutoval s velkým ohlasem u kritiků, získal nominaci na Quill Award a pochvalu za jeho přístup k publiku a za vzácný portrét vřelé, přátelské a poměrně moderní Afriky. První album získalo Cena za první album v roce 2006 Angoulême Mezinárodní komiksový festival.^[8] Seriál je jedním z mála děl africké fikce v grafické nové podobě, který se proslavil po celém světě. Román byl v Africe dobře přijat. V Abouetově rodné zemi Pobřeží slonoviny byly zpřístupněny cenově dostupnější kopie knihy, což přispělo k její popularitě.^[1]

Filmová adaptace

Román Aya z Yop City, byl adaptován do animovaného filmu, který byl uveden v květnu 2012. Tento film režíroval a napsal Abouet a Oubrerie. Produkoval jej Autochenille Production, studio odpovědné za filmovou adaptaci filmu. Joann Sfar je Rabínova kočka.^[1]

Seznam svazků

Reference

externí odkazy

• Exkluzivní výňatek z komiksu: „Aya of Yop City“ prozkoumá pulzující život afrických měst (zpřístupněno 23. června 2013)
• Máte štěstí, Ô! Recenze Aya Of Yop City (zpřístupněno 23. června 2013)
• Recenze: Aya of Yop City^{[mrtvý odkaz ]}
• Fiction Review: Aya of Yop City (zpřístupněno 23. června 2013)
• Recenze: „Aya of Yop City“ autorů Marguerite Abouet a Clement Oubrerie (zpřístupněno 23. června 2013)
• Aya of Yop City (recenze) (zpřístupněno 23. června 2013)
• Grafický román Pondělí: Aya z Yop City, autor: Marguerite Abouet a Clement Oubrerie (zpřístupněno 23. června 2013)