Asklepieion z Atén - Asklepieion of Athens
Souřadnice: 37 ° 58'15 ″ severní šířky 23 ° 43'37 ″ východní délky / 37,97078 ° N 23,72681 ° E

The Asklepieion z Atén byla svatyně postavená na počest bohů Asklépios a Hygieia, nacházející se západně od Divadlo Dionysos a na východ od Pelargikon zeď na jižním srázu Akropolis kopec.[1] Byl to jeden z několika asklepieia ve starořeckém světě, který sloužil jako základní nemocnice. Bylo založeno v roce 419/18 př. N. L. Během Peloponéská válka, snad jako přímý důsledek mor,[2] Telemachos Acharneas.[3] Jeho nadace je zapsána v památníku Telemachos,[4] oboustranný mramorový sloup, který je zakončen reliéfy zobrazujícími příchod boha dovnitř Athény z Epidaurus a jeho příjem Telemachosem. Komplex svatyně se skládal z chrámu a oltáře boha, stejně jako ze dvou galerií, dórské arkády, která sloužila jako katagogion pro pacienty přes noc v Asklepieionu a jejich zázračného (skrze sny) uzdravení bohem a Ionic Stoa, který sloužil jako jídelna a ubytování pro Asklépiově kněze a jejich návštěvníky.[5]
Dórská arkáda byla založena podle nápisů v letech 300/299 př[6] a byla to dvoupodlažní budova se 17 dórskými sloupy na její fasádě. To je ohraničeno posvátným pramenem na jeho východním konci a jámou lemovanou zdivem na jeho západním konci. Tímto zdrojem je malá jeskyně ve skále, ve které leží přírodní pramen. Kruhová studna nebo jáma, hluboká prohlubeň s polygonálním zdivem zabudovaná do útesu, byla přístupná z druhého patra dórské arkády a pochází z poslední čtvrtiny 5. století. F Robert[7] navrhl, aby to bylo místo věnované oslavě hrdinů v Asklepeionu během ta Heroa,[8] který byl svědkem obětí chtonickým bohům a hrdinům, jak dosvědčuje epigraficky.
Ionian Arcade, západně od chrámu, je také datován do poslední čtvrtiny 5. století.[9] Svatyni na její západní straně ohraničoval a propylon pro návštěvníky přístup ze starověké promenády do místa Asklepieion. Podle epigrafických důkazů byl propylon renovován v římských dobách.[10]
Na začátku 6. století Když křesťanské bohoslužby následovaly po starověku, byly všechny Asclepiovy památky zbořeny a materiál začleněn do komplexu velkého raně křesťanského třílodního bazilika.[11] V byzantský let (11. a 13. století) zaujímaly pozici baziliky dva menší jednolodní chrámy, zatímco druhý z nich fungoval jako katholicon malého kláštera. Od roku 2002 byly provedeny částečné obnovy západního konce přízemí fasády Doric Stoa, místnosti Posvátné jeskyně v prvním patře Doric Stoa a Asclepiova chrámu.[12]
Památník Telemachos, muzeum Akropolis.
Oko votivní z Asklepieion, věnování Praxias, c350-300 BCE, NAM 15244
Místo Asklepieion
Votives části těla.
Poznámky
- ^ Travlos p. 127
- ^ Tábor str.122
- ^ Zůstává však otázka, zda kult Asklepiova byl soukromý nebo veřejný. Bronwen L. Wickkiser, Asklepios, Medicine and the Politics of Healing in Fifth-Century Greece: Between Craft and Cult, 2003, tvrdí, že stát musel hrát roli při importu kultu
- ^ IG II2 4960 a 4691, NAM 2490+
- ^ Travlos str.127
- ^ Aleshire, 1989, s. 29, IG I3 1685
- ^ F. Robert, Thymélé, Bibliothèques de l'Ecole française d'Athènes et de Rome - Série Athènes, 147, 1939
- ^ IG II2 974-975, viz Travlos str.127
- ^ Travlos str.127
- ^ Diokle v 52/1 př. Nl, IG II2 1046
- ^ Travlos, s. 127
- ^ (eds) Constantine Boletis, Klimis Aslanidis, George Aslanis, Restaurátorské práce, 2002-2005, Výbor pro divadlo a svatyni Dionysos, Asklepieion na jižním svahu Akropole, 2006.
Bibliografie
- Sara B.Aleshire, Aténská Asklepieion: lidé, jejich věnování a soupisy, J.C. Gieben, 1989
- Robin Mitchell-Boyask, Mor a aténská představivost: Drama, historie a Asklépiov kult, Cambridge, 2007
- J. Travlos, Obrázkový slovník starověkých Atén, 1980
- J. M. Camp Archaeology of Athens 2001