Areopagitová ústava - Areopagite constitution

The Areopagitová ústava je moderní název pro období ve starověku Athény popsal Aristoteles v jeho Ústava Athéňanů. Podle této práce dominovala aténská politická scéna mezi ostrakismus z Themistocles v pozdních 470s př. n. l. a reformách Ephialtes v roce 462 př. n. l Areopagus, tradiční soud složený z bývalých archonsi.[1] Moderní vědci diskutovali o existenci tohoto jevu a někteří dospěli k závěru, že Aristoteles a jeho současníci jej vymysleli, aby vysvětlili Ephialtesovu potřebu omezit Areopagovy schopnosti,[2] a argumentovat, že nedostatek konkrétních opatření zakládajících dominanci Areopagu ukazuje, že areopagitská ústava je „hmatatelně nehistorická“.[3] Jiní učenci, jako např Donald Kagan, namítli, že nejsou nutná žádná konkrétní opatření, protože dominance Areopagu nebyla prokázána skutečnými změnami zákonů, ale prestiží jeho vedoucích členů.[4] Aristoteles konkrétně uvádí rozdělení peněz Areopagitů veřejnosti, když se občanský orgán připravil opustit Atény tváří v tvář postupujícímu Peršan armáda.[1]

Dominantní politická osobnost v tomto období byla Cimon, syn slavného Miltiades a hrdina Řecko-perské války. K výzvě válečného hrdiny přidal Cimon popularitu, kterou získal díky bohatému rozdělování bohatství, které získal ve svých kampaních;[5] Plútarchos líčí, že otevřel své pozemky veřejnosti a pořádal ve svém domě obrovské veřejné večeře.[6] Cimon během své agresivní politiky proti Persii pracoval jako Spartan proxenos v Aténách k zajištění míru a přátelství mezi těmito dvěma státy.[7] Podle vědců, kteří přijímají Aristotelovu zprávu, Cimon spolupracoval s dalšími aténskými šlechtici, z nichž mnozí byli během nadvlády Themistocles vyloučeni, aby podkopali a nakonec vyhnali tohoto politika.[8]

Pád Areopagu a s ním i Cimona přišel na konci 460. let před naším letopočtem. Po zemětřesení u Sparty vyvolalo a otrok povstání, Sparťané apelovali na všechny své spojence v Řecké lize, aby jim poslali pomoc.[9] V Aténách proběhla debata o tom, zda této žádosti vyhovět; Cimon a jeho příznivci zvítězili a byl vyslán na Peloponés v čele 4 000 armády hoplité.[10] Když dorazila aténská síla, Sparťané je propustili, jedině ze všech svých spojenců, v obavě, že by mohli být vnímaví k revolučním myšlenkám vzbouřených helotů.[9] Zatímco byl Cimon pryč, Ephialtes mezitím navrhl řadu reforem v EU Ecclesia to ostře omezovalo pravomoci Areopagu; tyto prošly a Cimon nebyl schopen zajistit jejich zrušení po svém návratu;[11] krátce nato byl díky své politice přátelství vůči Spartě zdiskreditován a demokratické straně na vzestupu vyhoštěn.[12] Ephialtesovy reformy považuje Aristoteles a moderní učenci u příležitosti konce areopagitské ústavy.

Reference

  • Aristoteles, Ústava Athéňanů. vyd. H. Rackham.
  • Day, James a Mortimer Chambers. Aristotelova historie aténské demokracie(University of California Press, 1962)
  • Kagan, Donald. Vypuknutí peloponéské války(Cornell University Press, 1969) ISBN  0-8014-9556-3
  • Meiggs, Russell. Athénská říše (Oxford University Press, 1972) ISBN  0-19-814843-7
  • Plútarchos, Cimon. vyd. Bernadotte Perrin.
  • Thucydides. Historie peloponéské války . Přeloženo Richard Crawley - přes Wikisource.

Poznámky

  1. ^ A b Aristoteles, Ath. Pol., 23
  2. ^ "Areopagus", Oxfordský klasický slovník
  3. ^ Den a komory, Aristotelova historie aténské demokracie, 126
  4. ^ Kagan, Vypuknutí peloponéské války, 64-65
  5. ^ Kagan, Vypuknutí peloponéské války, 66
  6. ^ Plútarchos, Cimon, 10
  7. ^ Kagan, Vypuknutí peloponéské války, 60
  8. ^ Kagan, Vypuknutí peloponéské války, 65-66
  9. ^ A b Thucydides, Peloponéská válka 1.102
  10. ^ Plútarchos, Cimon 16-17
  11. ^ Aristoteles, Ath. Pol. 25
  12. ^ Meiggs, Athénská říše, 89