Antoine Vergote - Antoine Vergote

Antoine Vergote (8. prosince 1921 - 10. října 2013), také známý jako Antoon Vergote, byl Belgičan římský katolík kněz, teolog, filozof, psycholog a psychoanalytik. Byl emeritním profesorem na Katolická univerzita v Lovani. Jeho rozsáhlé publikace zahrnují více oborů včetně psychoanalýza, hermeneutika, filozofická antropologie, lingvistika, teologie, kulturní antropologie a fenomenologie.[1]
Vergote byl uznáván jako „nejvýznamnější postava v oblasti psychologie náboženství“[2] a „klíčová postava“ v evropských intelektuálních hnutích během 20. století.[3]:6
Časný život
Antoine Vergote se narodil 8. prosince 1921 v belgickém městě Courtray v vlámský provincie Západní Flandry.[4] Po absolvování univerzit v Louvain v roce 1954 pokračoval ve vzdělávání v Paříži, kde studoval Levi-Strauss, se zúčastnil přednášek Merleau-Ponty a absolvoval analytický výcvik pod vedením Jacques Lacan.[4]
Psychoanalýza a náboženství
Vergote byl bývalý student francouzského psychiatra a psychoanalytika Jacques Lacan a hrál důležitou roli při zavádění psychoanalýzy na univerzitu v Lovani. Byl zakladatelem spolu s Jacques Schotte a Alphonse de Waelhens z belgické školy psychoanalýzy. Publikoval mnoho článků a knih o vztahu mezi psychoanalýzou a vírou.[5][6] Pokusil se vyvrátit ty, kdo považují náboženství za neurózu, tím, že ukazuje, že pomocí nástrojů psychoanalýzy lze vyvolat zkušenost soucitu a citlivosti, která dokáže odhalit pravdu a dát smysl dějinám lidstva, což se odráží v životě Ježíše Nazaretského .[7][8]
Zájem Vergoteho o psychoanalýzu se vyvinul z jeho filozofického pozadí. V roce 1958 Vergote již publikoval článek o otázce, proč by se filozofové měli zajímat o freudovskou psychoanalýzu, zejména o ty, kteří se zajímají o Husserl fenomenologie.[9] Tato fenomenologie by byla návratovým referenčním bodem v jeho spisech.[10]:216
Jedna z nejznámějších studií Vergote, Vina a touha (Dette et désir), je znepokojen dvěma hlavními neurózami, hysterie a obsesivní neuróza ve vztahu k náboženství a analyzovány z hlediska freudiansko-lacanské perspektivy. Vergote odmítá Freudův pohled na náboženství jako kolektivní neurózu, stejně jako jeho genetické vysvětlení náboženství. Jádro Vergoteho kritiky Freuda Totem a tabu je problém toho, jak poslušnost Zákonu (internalizována v superego ) a vina se může objevit v primitivní společnosti bez Zákona nebo víry. Podle názoru Vergoteho, píše H. Westerlink, lze poslušnost a vinu stanovit pouze zákonem. Jinými slovy, kultura nemůže pocházet z viny, protože vina naopak předpokládá kulturu.[10]:246 Vergote je „úžasný a klasický“[3]:8 studie zahrnuje důkladné pojednání o několika katolických mysticích, jako je Terezie z Ávily.
Psychologie a náboženství
Vergote psal rozsáhle na téma psychologie náboženství, na rozdíl od jeho psychoanalytické perspektivy.[11][12][13] Vergote pohlíží na náboženství jako na kulturní realitu nebo jev a definuje ho jako „celek jazykových projevů, emocí, činů a znaků, které odkazují na nadpřirozenou bytost nebo nadpřirozené bytosti“.[14] Při charakterizaci tohoto hlediska náboženství Vergote vzdává hold Clifford Geertz. Vergote se zaměřuje především na křesťanství, protože, jak píše, je to dominantní náboženství naší (západní) kultury a většina dosavadních psychologických studií se týká křesťanské populace.[15] Uznává však také, že pokud si někdo přeje studovat náboženství z psychologického hlediska, musí hovořit o nevěře nebo ateismu. „Nevěra, pokud nejde o čistou absenci náboženských otázek nebo zájmů, je stejně odpovědí na otázku, kterou lidstvo řeší náboženství“.[16]
Přestože je sám Vergote, jeho cílem není bránit žádnou formu náboženství.[3]:7
Funguje
francouzština
- La psychanalýza, science de l'homme (Charles Dessart, 1970)
- Psychologie religieuse (Charles Dessart, 1971)
- Interpretation du langage religieux (ed. du Seuil, 1974)
- Dette et désir (ed. du Seuil, 1978)
- Náboženství, lítost foi (Lutych, 1983)
- La psychanalyse à l'épreuve de la sublimation (ed. du Cerf, 1997)
- Modernité et christianisme (ed. du Cerf, 1999)
- Humanité de l'homme, divinité de Dieu (2007)
- La psychanalyse devant la schizophrénie (ed. du Cerf, 2011)
Angličtina
- Náboženský muž: Psychologická studie náboženských postojů (Gill a Macmillan, 1969).
- Rodičovské postavy a vyobrazení Boha: Psychologická a mezikulturní studie (Walter de Gruyter, 1978)
- Vina a touha. Náboženské postoje a jejich patologické derivace (New Haven, 1987). (Dette et désir. Deux axes chrétiens et la dérive patologique).
- Náboženství, víra a nevěra. Psychologická studie (Leuven University Press, 1996). ISBN 90-6186-751-7 (Náboženství, lišky, krutost. Étude psychologique)
- Psychoanalýza, fenomenologická antropologie a náboženství (Leuven / Amsterdam / Atlanta 1998).
Uznání
Vergote byl uznáván jako „nejvýznamnější osobnost v oblasti psychologie náboženství“, jehož „hluboké pochopení psychodynamické analýzy náboženského postoje bylo podpořeno nejen jeho rozsáhlými znalostmi filozofické a teologické antropologie (Vergote, 1974), ale také také rozsáhlou a rafinovanou empirickou analýzou, kterou sám provedl “.[2] Z pohledu profesora Jacoba Belzena (University of Amsterdam) je Vergote „klíčovou postavou“ evropských intelektuálních hnutí během 20. století.[3]
Jeho vliv jak na psychologii náboženství, tak na filozofii v Holandsko byl hluboký díky publikacím a překladům do nizozemštiny a kvůli tomu, že někteří z jeho studentů pokračovali v akademické kariéře v Leuven nebo Nizozemsko. V tomto ohledu byl Vergote nazýván „kmotrem druhé hlavní‚ školy 'v nizozemsky mluvící psychologii náboženství “.[10]:213
V roce 1998 se Vergote stal čestným členem Italské společnosti psychologie náboženství (Società Italiana di Psicologia della Religione).[17]
Reference
- ^ Lecuit, Jean-Baptiste (2007) L'anthropologie théologique à la lumière de la psychanalyse: La příspěvek majeure d'Antoine Vergote. Les Éditions du CERF.
- ^ A b Aletti, M. (2012) Mé obavy z psychologie náboženství: Obrana psychologie, respektování náboženství. Jacob A. Belzen, Psychologie náboženství: Autobiografické účty, str.23. Springer ISBN 978-1461416012.
- ^ A b C d Belzen, J.A. (2012) Skutečná psychologie skutečného náboženství: Antoine Vergote dosáhl věku 90 let. In, Psicologia Della Religione - novinky. Convegno SIPR 2012 „Religione, spiritualità e cura di sé“.
- ^ A b Biographie d’Antoine Vergote. Théologie a psychanalýza.
- ^ Vergote, A. (1990) Explorations de L'Espace Theologique. Peeters.
- ^ Vergote, A. (1997) La psychanalyse à l'épreuve de la sublimation. Éditions du Cerf.
- ^ Vergote, A. (1978) Dette et désir: Deux axes chrétiens et la dérive patologique. Éditions du Seuil.
- ^ Vergote, A. (2011) La psychanalyse devant la schizophrénie. Les Éditions du CERF.
- ^ Vergote, A. (1958) L'intérêt philosophique de la psychanalyse freudienne. Archives de philosophie, sv. 1, č. 21, s. 26-59.
- ^ A b C Westerink, H. (2009) Kontroverze a výzva: Recepce psychoanalýzy Sigmunda Freuda v německy a nizozemsky mluvící teologii a náboženských studiích (Freud und Seine Rezeption). Lit Verlag. ISBN 9783643500298.
- ^ Vergote, A. (1969) Náboženský muž: Psychologická studie náboženských postojů. Gill & Macmillan.
- ^ Vergote, A. (1971) Psychologie religieuse. Charles Dessart.
- ^ Vergote, A. a Tamayo, A. (1978) Rodičovské postavy a vyobrazení Boha: Psychologická a mezikulturní studie. Walter de Gruyter.
- ^ Vergote, A. (1996) Náboženství, víra a nevěra. Psychologická studie. Leuven University Press (str. 16).
- ^ Vergote, A. (1999) Modernité et Christianisme. Les Éditions du CERF.
- ^ Vergote, A. (1996) Tamtéž, str.38.
- ^ Stickler, G. (1999) Profilo di Antoine Vergote[trvalý mrtvý odkaz ]. In M. Aletti & G. Rossi (Eds.), Ricerca di sé e trascendenza. Occci psicologici all'identità religiosa in una società pluralistica (str. 17–23). Torino: Centro Scientifico Editore.
externí odkazy
- Informace sur la vie et l'œuvre d'Antoine Vergote
- Livre portant sur l'œuvre d'Antoine Vergote
- Texte d'Antoine Vergote sur le site de l'École belge de psychanalyse
- Centrum pro psychologii náboženství