Anhelli - Anhelli
 Titulní stránka prvního vydání Anhelli, 1838 | |
| Autor | Juliusz Słowacki |
|---|---|
| Země | Francie |
| Jazyk | polština |
| Žánr | próza poezie |
| Vydavatel | Księgarnia i Drukarnia Polska |
Datum publikace | 1838 |
Anhelli je báseň prózy napsal polsky Romantická éra básník a dramatik Juliusz Słowacki v roce 1837 a následující rok zveřejněn v roce 2006 Paříž.
Dějiny
Báseň byla napsána na jaře 1837 v arménském klášteře známém jako Betcheszban (místo odpočinku mrtvých) v horách Libanon.[1] Słowacki napsal, že vytvořil báseň „plnou těch pocitů a myšlenek, které ve mně čerstvě inspirovaly Svatá země a noc strávená u hrob Ježíše ".[2] Báseň byla editována Florencie a publikováno v Paříž v roce 1838 v polské knihovně a tiskařském tisku v Marais Saint-Germain č. 17. Tisk na 108 stranách básně vyrobila tiskárna Bourgogne et Martinet. Słowacki zasvětil své dílo Stefanovi Hołyńskému.[3]
Báseň vyjadřuje a pesimistický vize budoucnosti polské emigrace a boje za nezávislost země.[4] Přímo se o tom zmiňuje Adam Mickiewicz je Knihy polského národa a polské pouti zaměstnáváním stylizovaných biblický próza. Zobrazuje znepřátelené polské exulanty, kteří jsou předurčeni ke zničení v realitách Sibiř, místo silně spojené s martyrologie z Polský národ. Odesílá mesianistický a klade otázku, zda může být celý národ někdy zachráněn jednotlivcem nebo celou generací emigrantů.
Anhelli sloužil jako inspirace pro symfonická báseň stejného jména od Ludomir Różycki složena v roce 1909.[5] Báseň je také základem Anhelli. Volání, poslední část divadelního triptychu Evangelia dětství produkovaný Vratislav - divadlo ZAR založené.[6]
Spiknutí
Hlavní zápletka díla se točí kolem cesty po Sibiři, kterou podnikla titulární postava, mladík jménem Anhelli, a jeho průvodce Šamanem, vůdcem sibiřského kmene. Anhelli byl vybrán šamanem z polských exulantů jako vykupitel kvůli své „čistotě a bezhříšnosti“ a měl být podroben zasvěcení účastí na cestě za utrpením národa. Sibiř je ve Słowackiho básni zobrazena jako „bílé peklo“ pro polské exulanty, místo popravy a duchovní úpadek. Hlavní postavy putují různými místy od pouští a opuštěných hřbitovů přes lesy až po temné doly na Sibiři. Jejich cesta připomíná Danteova cesta peklem kde je hlavní protagonista v doprovodu Virgil, překračuje kruhy pekla setkávající se s zatracený při cestě. Polští exulanti jsou líčeni jako cestující po opuštěné, nepřátelské a pekelné zemi, tvrdě pracující v dolech, trpící ve studených kobkách s okovy na nohou a trvající bití a ponižování. Jejich děti hladoví a jsou vystaveny nuceným účelům Russifikace.[7]
Cesta Anhelli a Shaman začíná od rodu exulantů a měla tam také končit. Šamanova smrt vyplývající z boje mezi exulanty však Anhelliho nutí vydat se na další cestu do vzdálené pouště na severu, kde sídlí v chatrči vytesané z ledu. Po smrti Ellenai, a kajícník a Anhelliho exilového společníka ho navštíví dva andělé ohlašující konec světa i jeho vlastní smrt. Brzy poté také zemře a není probuzen výzvou obrněného rytíře, aby vzkřísil a pomstil se utlačovatelům.
Galerie
Anhelli (před svou smrtí) podle Witold Pruszkowski, 1889[8]
Ellenai podle Jacek Malczewski, 1908
Sbohem Evropětím, že Aleksander Sochaczewski zobrazující Sybiraks, 1894
Vězni, Jacek Malczewski, 1883
Viz také
Reference
- ^ Reintzenheim, Józef (1862). Juliusz Słowacki. Paříž. str. 12.
- ^ Kleiner, J. (1862). Úvod do Anhelli v Dzieła wszystkie.
- ^ "Anhelli". Citováno 30. dubna 2020.
- ^ "Životopis Juliusze Słowackiho". Citováno 30. dubna 2020.
- ^ „Różycki Ludomir. Anhelli, poemat symfoniczny“. Citováno 30. dubna 2020.
- ^ „Divadlo ZAR“ Anhelli. Volání „ve Španělsku“. Citováno 30. dubna 2020.
- ^ Gutthy, Agnieszka (2009). „Literatura v exilu východní a střední Evropy“. ISBN 9781433104909. Citováno 30. dubna 2020.
- ^ „Recepce básně Anhelli od Juliusze Słowackiho v obrazech Witolda Pruszkowského“. Citováno 30. dubna 2020.