Ana Mariella Bacigalupo - Ana Mariella Bacigalupo

Ana Mariella Bacigalupo je peruánský antropolog. V současné době je řádnou profesorkou na Státní univerzita v New Yorku v Buffalu, a předtím učil v celé USA a v Chile. Její výzkum se primárně zaměřuje na šamany nebo machis z Mapuche chilská komunita a způsoby, jakými jsou šamanské praktiky a víry ovlivňovány a ovlivňují komunální zkušenosti se státní mocí, mýtickou historií, etikou, genderem, spravedlností, identitou a mnohem více.

Vzdělání a kariéra

Ana Mariella Bacigalupo před svou pozicí na SUNY Buffalo získala doktorát z antropologie na Kalifornské univerzitě v Los Angeles (UCLA).[1] Již více než 20 let se její zkušenosti a pozorování komunit Mapuche stávají jejím hlavním studijním oborem, který sleduje jejich životní styl z pohledu a vedení její „duchovní babičky“ Francisca Kolipi, Mapuche Shaman. Její hlavní práce týkající se Mapuche byly publikovány od roku 1996 s nejpozoruhodnější bytostí Shamans of the Foye Tree: Gender, Power and Healing Among Chilean Mapuche a Thunder Shaman: Historie s duchy Mapuche v Chile a Patagonii, obě zveřejněna v roce 2007 a 2017.

Práce o šamanismu Mapuche

Thunder Shaman: Historie s mapuchovými duchy v Chile a Patagonii

Tato práce dokončená v roce 2016 Baciagalupo podrobně popisuje zkušenosti, s nimiž žila a studovala lidi Mapuche pod vedením Franciscy Kolipi.[2]

Primárním cílem této knihy je demonstrovat odolnost komunit Mapuche a machi měl proti mnoha silám kolonialismu a diktatur díky plynulosti a duchovnímu vedení mudrců. Spojením se s přírodními silami kolem sebe, jak ukazuje machi, Mapuche dokázali zachovat své způsoby života a posílit postavení mužských i ženských členů, přičemž převládajícím faktorem bylo často vedení žen, přičemž kladly důraz na pojetí mobility v duchovním i fyzickém světě.[3] Bacigalupo se primárně pokouší ukázat, jak jejich světonázor a interakce s přírodou a prostředím přispěly k udržení a zdokonalení odolnosti Mapuche prostřednictvím genderové plynulosti a duchovních zkušeností viděných v Chile.

Mapuche machis

Shamans of the Foye Tree: Gender, Power, and Healing Between Chilean Mapuche

Bacigalupo napsal knihu s názvem S.hamany stromu Foye, kde se zaměřuje na šamany a diskutuje o důležitosti foye stromu a konkrétně diskutuje o pohlaví.

Mapuche šamani nebo machi jsou velmi ovlivňovány posvátnými stromy zvanými foye stromy.[4] Foye stromy jsou „symbolem úřadu pro mužské i ženské machi a místem, kde sídlí duch machi“.[5] Machis by tedy mohl být vnímán jako komunita lidí, kteří prostě nekomunikují pouze s lidmi, ale také chtějí být schopni komunikovat s ostatními aspekty vesmíru. Jsou schopni komunikovat s různými aspekty (duchovními, přírodními a lidskými) vesmíru pomocí foye stromů.[6]

Foye stromy to také zdůrazňují machi rituály mají stejné pohlaví, protože květiny jsou specificky hermafroditické.[7] Proto Mapuche Šamani nemají žádná genderová omezení, aby se mohli zapojit do rituálů. Většina machi jsou ženy, protože ženy mají obvykle tendenci zajišťovat úrodnost půdy, což pomáhá podporovat zemědělství a nakonec pomáhá komunitě přežít.[8] Ženy tedy mohly být považovány za důležité lidi v rámci EU machi komunita, protože jsou to oni, kdo sleduje zdroje kvůli blahu každého.

Jiný výzkum

Kromě rozsáhlé práce s Mapuche šamany se výzkum Bacigalupa rozšířil i do dalších tří oblastí:[9]

  1. Vývoj duchovnosti Mapuche, vyprávění historie a politické aktivity v souvislosti s historickým a pokračujícím násilím chilského státu vůči komunitě:
    • Zásadní rys tohoto vývoje obklopoval bytosti bez těla známé mimo jiné jako „los no-finados (nedokončené nebo nemrtvé) “, což jsou jednotlivci Mapuche zabití státem, kteří zůstávají na tomto světě, aby způsobili bolest (např. nemoc, slepota, smrt) žijícím - Mapuche i nemapuche. Podle Bacigalupa jsou tito nemrtví , kromě vytváření různých tabu a omezení každodenního života, hrají v současné společnosti Mapuche dva důležité cíle. Za prvé jsou koncipováni jako morální agenti, kteří uzákoní retributivní spravedlnost proti nemorálnímu (uvnitř i vně komunity), což vyžaduje akci komunita proti nespravedlnostem uvnitř a proti jejich komunitě za účelem nápravy morálního řádu. Zadruhé, jejich způsobení utrpení slouží jako připomínka kontinua historického násilí páchaného chilským státem z války z 19. století anektovat území Mapuche, zvláště násilným obdobím Pinochetova diktatura, do současnost a do budoucnosti, čímž spojuje Mapuche minulosti, přítomnosti a budoucnosti jako jednu komunitu.[10]
  2. Transformace sociálních hodnot, politiky a aktivismu v oblasti změny klimatu, zejména s ohledem na vznikající etiku a politiku zranitelných a chudých peruánských mestic, které zdůrazňují význam prostředí pro lidské komunity a morální agenturu přírody
  3. Právo, morálka a lidská práva v kontextu „šamanských pojmů spravedlnosti“ a chilských katolických a LGBT rodin

Ocenění, uznání a granty

Bacigalupo získal několik stipendií:[11]

  • Společenstvo Johna Simona Guggenheima
  • Společenstvo Radcliffe Institute
  • Škola stipendia pro pokročilý výzkum
  • Stipendium Národního humanitního centra

Bacigalupo také získal několik ocenění:[11]

  • Vynikající cena mladého vyšetřovatele
  • Cena UB 2020 za vynikající výsledky v kulturních, historických a literárních / textových studiích
  • Milton Plesur Teaching Award od University v Buffalu (2007)

Bibliografie

Mezi díly, které Bacigalupo napsala a k nimž přispěla, patří:

Knihy

  • 1995 (s Armando Marileo, Ricardo Salas, Ramón Curivil, Cristián Parker, Alejandro Saavedra): Modernización o sabiduria en tierra Mapuche? [Modernizace nebo moudrost v zemi Mapuche?] Santiago: San Pablo.
  • 1996: Adaptación de los métodos de curación "tradicionales" Mapuche: La práctica de la machi contemporánea en Chile. [Hybridita v Mapuche „Tradiční“ léčebné metody: Praxe současných šamanů Mapuche.] Santiago: PAESMI.
  • 2001: La voz del kulturn en la modernidad: Tradición y cambio en la terapéutica de siete machi Mapuche. [Hlas bubnu v moderně: tradice a změna v praxi sedmi Mapuche šamanů.] Santiago: Ediciones Universidad Católica de Chile.
  • 2007: Shamans of the Foye Tree: Gender, Power and Healing Between Chilean Mapuche. Austin, TX: University of Texas Press.
  • 2016: Thunder Shaman: Making History with Mapuche Spirits in Chile and Pantagonia. Austin, TX: University of Texas Press.

Články

Viz také

Reference

  1. ^ „Ana Mariella Bacigalupo docentka antropologické univerzity v Buffalu, Státní univerzita v New Yorku“. Heyman Center for Humanities na Columbia University. Heyman Center for Humanities na Columbia University. Citováno 9. prosince 2018.
  2. ^ Bacigalupo, Ana Mariella (2016). Thunder Shaman: Historie s mapuchovými duchy v Chile a Patagonii (1. vyd.). Austin, TX: University of Texas Press. s. 5–10.
  3. ^ Baciagalupo, Ana Mariella (2016). Thunder Shaman: Historie s mapuchovými duchy v Chile a Patagonii (1. vyd.). Austin, TX: University of Texas Press. 111–125.
  4. ^ Bacigalupo, Ana Mariella (2007). Šamani z Foye Tree. Texas, Austin: University of Texas Press. str.1.
  5. ^ Bacigalupo, Ana Mariella (2007). Šaman z Foye Tree. Texas, Austin: University Of Texas Press. str. 275.
  6. ^ Bacigalupo, Ana Mariella (2007). Šamani z Foye Tree. Texas, Austin: University Of Texas Press. str.1.
  7. ^ Bacigalupo, Ana Mariella (2007). Šamani z Foye Tree. Texas, Austin: University of Texas Press. str.3, 4.
  8. ^ Bacigalupo, Ana Mariella (2007). Šamani z Foye Tree. Texas, Austin: University of Texas Press. str.134.
  9. ^ „Ana Bacigalupo - Katedra antropologie - Univerzita v Buffalu“. www.buffalo.edu. Citováno 2018-12-01.
  10. ^ Bacigalupo, Ana Mariella (2018). „The Mapuche Undead Never Forget: Traumatic Memory and Cosmopolitics in Post-Pinochet Chile“. Antropologie a humanismus. 43: 2–3 & 7.
  11. ^ A b „Řečníci - Ana Mariella Bacigalupo - Společnost humanitních věd na Kolumbijské univerzitě“. societyoffellows.columbia.edu.

externí odkazy