Collins - An Collins
Collins je anglický básník a jinak neznámý autor, kterému se připisuje autorství Božské písně a meditace, sbírka básní a meditací prózy publikovaných v roce 1653.
Pozadí a diskuse
O Collinsovi není nic známo, kromě skutečnosti, že byl vydán svazek poezie Božské písně a meditace vyšlo v Londýně v roce 1653 R. Bishopem a dílo je připisováno „An Collins“. To by však mohlo být zavádějící, protože neexistuje způsob, jak ověřit okolnosti zveřejnění; neexistují žádné podrobnosti o tom, zda Collins žila v Londýně nebo ne, nebo o životě, který byl zveřejněn po její smrti. Naopak z „To the Reader“, „Preface“ a „The Discourse“ lze předpokládat, že žila spíše na venkově než ve městě. Neexistují žádné životopisné informace a vše, co lze odvodit, pochází z toho, co je napsáno ve verších. Obtíž při určování konkrétních podrobností o Collinsovi je ještě obtížnější kvůli stylu jejího psaní, protože některá jednoznačná fakta o jejím životě nejsou přítomna, nebo jsou stručná a tajemná.[1]
Úmluva vedla k tomu, že Collinsová byla označována jako žena, a to z důvodu snadného propojení jména „An“ s běžnějším názvem „Anne“ v polovině 17. století. Navíc, i když ve verších existují důkazy, které naznačují, že Collins je žena, neexistují, stejně jako mnoho jiných Collinsů, žádné důkazy. Někteří vědci navíc spekulovali, že „An“ může být pseudonym, nebo „An“ může dokonce odkazovat na neurčitý článek „an“, což naznačuje, že jméno básníka nebylo vydavateli známo.[2]
Jedním z aspektů, které lze určit, je to, že Collins trpěl alespoň nějakou fyzickou slabostí. Četné odkazy uvnitř Božské písně naznačují buď fyzickou deformaci, dětskou nemoc nebo nemoci dospělých, díky nimž byl Collins uvězněn v interiéru. To je navrhováno jako silně motivující faktor při jejím psaní Božské písně.[3]
Božské písně a meditace
Hlasitost, Božské písně a meditace je sám o sobě rozdělen do mnoha polonezávislých „písní“ a „meditací“, které se liší stylem i tematikou. Většina z nich se zabývá přímo náboženskými záležitostmi, ale existuje několik částí, zejména „Píseň složená v době Civill Warr, kdy zlý udělal hodně urážky nad zbožnými“, které se zaměřují přímo na politické prostředí angličtiny kolem Anglická občanská válka.
Vědci chválí Collinsovu práci pro její rozmanité formy a nápadný jazyk, nicméně Collins je převážně studována z aktuálních, tematických nebo historických důvodů, spíše než její technická zdatnost umělce.[4] Collins 'styl je chválen některými učenci. Byla provedena práce při analýze metrických forem Božské písně, jako je použití [Rime royal] v Předmluva z Božské písně.[5] Je však také pravda, že Collinsova práce má důležitý historický význam. Je to jeden z prvních shromážděných svazků ženské poezie ze sedmnáctého století a poskytuje pohled do života spisovatelky, a zejména do politického, sociálního a náboženského prostředí, ve kterém by člověk žil.[6]
Náboženské a politické názory
Náboženské pohledy
Na téma náboženských vír An Collins se již hodně psalo. Jak uvádí Ostovich a Sauer, „Collinsova náboženská víra byla různě definována jako anti-puritánská, kalvinistická, katolická, antikalvinistická a kvakerská ...“[2] To vše lze považovat za pravdivé v různých bodech Božské písně. v PojednáníCollins představuje velmi standardní primer protestant učení a její výjimečné zaměření na hřích vedlo některé k tomu, že ji nazývali kalvínský. Nedostatek zaměření na předurčení dělá tuto vyhlídku nepravděpodobnou.[1]
Někteří vědci navrhli myšlenku, k níž Collins vykazuje sklon Katolicismus. Zejména se zdá, že Collinsovy „meditace“ následují „Krátkou metodu meditace“, kterou navrhl katolický biskup v Ženevě, Francis de Sales. O tom dále svědčí rostoucí popularita de Sales ' Úvod a la Vie Devote, která má tři samostatná anglická vydání publikovaná do roku 1613.[5]
Collinsová na sebe pohlížela jako na projevující božskou pravdu a že její poetická dovednost byla prostě prostředkem pro sdělování božského poselství. Collins hodlá pro své čtenáře prozkoumat „písma, kterých se tato kniha dotkla“.[7]
Politické názory
Podobně jako její náboženské názory se o Collinsových politických názorech hodně studovalo a spekulovalo. Byla popsána jako „kritická vůči sektářům a nezávislým, pro-společenství, proti radikálnímu křídlu parlamentu, proti společenství a monarchisty.“[2] Jedna věc je jistá; Collins píše hodně odpovědí na konflikty mezi členy parlamentu a monarchisty Anglická občanská válka. Collins se jasně staví proti Přísaha, proti kterému podobně protestovalo mnoho náboženských skupin.
Zatímco Collinsová jasně prokazuje určitou míru nesouhlasu s politikou své doby, jazyk jejích básní ztěžuje přesné určení toho, jaké jsou její názory na mnoho vážných problémů dneška.
Dědictví a vliv
Collinsova relativní nejasnost zabránila rozsáhlému vlivu, nicméně se tvrdí, že Collins poskytuje model pro pozdější tradici psaní puritánského deníku.[8] Největší překážkou Collinsova vlivu byla omezená dostupnost jejích děl. Ačkoli původní podrobnosti o publikování nejsou známy, existuje pouze jedna kopie, která dnes ještě přežila a je umístěna na Huntingtonova knihovna. Od vydání revidovaného vydání z roku 1996 Božské písně a meditace, editoval Sidney Gottlieb, bylo vydáno značné množství nové literatury týkající se Collins a jejího psaní.
Poznámky
Reference
- Cunnar, Eugene R. „An Collins“ v Hesteru, M. Thomas (ed.), Britští nedramatičtí básníci sedmnáctého století: Třetí série, Dictionary of Literart Biography, sv. 131. Detroit: Gale, 1993.
- Evans, Robert C. Raně novověká Angličanka: Faksimile Library of Essential Works, Series II, Volume I, An Collins. Burlington, VT: Ashgate, 2003.
- Gottlieb, Sidney. „Collins, An (fl. 1653).“ Oxfordský slovník národní biografie. Online vyd. Vyd. Lawrence Goldman. Oxford: OUP, 2004. <http://www.oxforddnb.com/view/article/45500 >.
- Graham, Elspeth a kol. Její vlastní život: Autobiografické spisy Angličanek ze sedmnáctého století. New York: Routledge, 1989.
- Greer, Germaine a kol. Kissing the Rod: An Anlogy of Seventeenth-Century Women Verse. London: Virago, 1988.
- Ostrovich, Helen a Elizabeth Sauer. Čtení žen raného novověku; Antologie textů v rukopisu a tisku, 1550-1700. New York: Routledge, 2004.
Zdroje
- Brydgesi, pane Egertone. Restituta; nebo tituly, výtažky a postavy starých knih v anglické literatuře, oživené. 4 sv. London: Longman, Hurst, Rees, Orme a Brown, 1814-1816.
- Dyce, Alexander, Exempláře britských básnic. London: T. Rodd, 1825.
- Gottlieb, Sidney. „Collins, An (fl. 1653)." Oxfordský slovník národní biografie. Vyd. H. C. G. Matthew a Brian Harrison. Oxford: OUP, 2004. 27. ledna 2007.
- -. „Collins a zkušenost s porážkou.“ Zastupování žen v renesanční Anglii. Vyd. Claude J. Summers a Ted-Larry Pebworth. Columbia: University of Missouri Press, 1997. 216-26.
- Greer, Germaine, et al., eds. „Collins.“ Kissing the Rod: An Anlogy of sedmnáctého století Dámská poezie. New York: Farrar Straus Giroux, 1988. 148-154.
- Griffith, A. F. Bibliotheca Anglo-Poetica. London: Thomas Davison, 1815.
- Howard, W. Scott. „Collins a politika smutku.“ Speaking Grief in English Literary Culture, Shakespeare to Milton. Vyd. Margo Swiss a David A. Kent. Pittsburgh: Duquesne UP, 2002. 177-96.
- -. „Of Devotion and Dissent: An Collins’s Božské písně a meditace (1653). Objevy v renesanční kultuře 22.1 (2005): https://web.archive.org/web/20061017231255/http://www.cwrl.utexas.edu/~nydam/scrc/discoveries/archives/221/howard221pf.htm.
- Ostovich, Helen a Elizabeth Sauer. "Úvod." Čtení žen raného novověku. New York: Routledge, 2004. 1-14.
- Cena, Bronwen. „„ Obraz její mysli “: Já, disent a ženskost v An Collinsově Božské písně a meditace." Psaní žen 9.2 (2002): 249-65.
- Wilcox, Helen. „‚ Scribbling under so Faire a Coppy ': Přítomnost Herberta v poezii Vaughanových současníků. “ Jiskra 7 (2003): 185-200.
