Amerika McCutchen Drennan - America McCutchen Drennan

Amerika McCutchen Drennan

Amerika McCutchen Drennan (taky, Amerika McCutchen Witherspoon; 23 července 1830-26 června 1903) byl americký pedagog a průkopnický misionář v Japonsku. Nezískala japonský jazyk,[1] a od začátku své misionářské kariéry se setkala s odporem a sklíčením, ale neodradilo ji to. Přesto pořádala kurzy angličtiny pro mladé muže; the Chautauqua Vznikl kruh a začalo periodikum; konaly se dětské schůzky a setkání starých žen; Byly zavedeny nedělní školy; A Christian Endeavour Society byl organizován; a sirotčinec byl spuštěn; a byla otevřena dívčí škola.[2]

Životopis

Amerika Missouri McCutchen se narodila v roce Pilot Grove Township, Cooper County, Missouri, 23. července 1830.[3]

Její otec, John McCutchen, a Virginian narozením, krátce po skončení Americká revoluční válka přestěhoval se na jih Kentucky a nachází se v tzv. „Země Cumberland Její matka, Annie Motherel, se narodila v Severní Karolina, ale v raném dětství se přestěhovala s rodiči do Wilson County, Tennessee a usadil se poblíž místa města Nashville, Tennessee nyní stojí. V roce 1806 se provdala za pana McCutchena a oni se usadili v Kentucky. Paní McCutchenová byla obrácenkou „velké oživení roku 1800 ", to náboženské probuzení, které se přehnalo nad Kentucky a Tennessee, což má za následek organizaci Cumberlandský presbyteriánský kostel. Paní McCutchenová byla členkou Ženské misijní společnosti organizované v Russellville, Kentucky.[3]

Když bylo asi osm let, Drennan chodil do školy v sousedství, doprovázen bratrancem, jehož otcem byl reverend Robert Bell (1770-1853).[3] Byla vzdělaná u Missouri Female College v Boonville, Missouri. Po absolutoriu se vrátila na stejnou školu na postgraduální kurz.[4]

Kariéra

Učitel

V roce 1848 se během postgraduálního kurzu zasnoubila s reverendem Finisem Andersonem Witherspoonem (1826-1863), mladým ministrem presbyteriánské církve v Cumberlandu. Vzali se 18. září 1850. Pan Witherspoon byl farářem v Kinmundy, Illinois, kde zemřel 26. října 1863. Následně se vrátila do svého domova v Missouri. Měla péči o dvě osiřelé děti, syna a dceru bratra pana Witherspona, a Drennanův otec byl stále slabý, takže cítila, že je nutné zůstat v jeho blízkosti. Zajistila si místo učitelky na Missouri Female College. Zde její vliv byl takový, že za krátkou dobu všichni, kdo s tím byli spojeni, byli obráceni ke křesťanství a začalo oživení, které zasáhlo mnoho lidí ve městě mimo školu. Po americká občanská válka, která skončila v roce 1865, přestala učit věnovat se péči o svého otce ve věku a o dvě adoptované děti.[4]

Po smrti svého otce se 28. ledna 1868 provdala za reverenda Jamese Alexandra Drennana. Byl pastorem presbyteriánské církve v Cumberlandu v Lexington, Missouri. Zemřel 31. října 1869. O měsíc později zemřelo také jejich jediné dítě, syn, třináct měsíců starý. Poté začala učit v Lexingtonu a musela zajistit vzdělání dvou dcer pana Drennana, Mary (nar. 1856) a Jane (nar. 1863). S určitými obměnami pokračovala několik let jako učitelka, část času v Oxford, Mississippi.[4]

Vývoj rady ženských misí

V roce 1880, kdy výzva vyšla v novinách pro ženy presbyteriánské církve v Cumberlandu, aby uspořádaly radu misí, Drennan na výzvu reagoval a setkal se s dalšími ženami v kostele v Evansville, Indiana za účelem posouzení záležitosti. Organizace byla založena a Drennan byl jmenován předsedou výboru pro výběr umístění správní rady. Nedlouho poté člen rady shromáždění navrhl, aby požádali Drennana o odchod na zahraniční pole. Než to přijala, jedna z žen řekla: „Ach, k čemu tam může být jedna z tvých let?“ Uplynul ještě jeden rok a Drennan se zúčastnil druhého zasedání správní rady, které se konalo v Bowling Green, Kentucky. Na tomto setkání navrhl Drennan organizaci synodických a presbyteriálních společností. Navrhla také plán kruhových dopisů, který byl přijat a úspěšně používán v mnoha našich presbytářích. Byla jmenována synodickou viceprezidentkou Missouri, kterou kancelář přijala v naději, že v této práci najde uspokojení. Uspořádala některé společnosti, ale práce neprosperovala.[5]

Opět v McMinnville, Tennessee, vrátila se k výuce, ale tato práce, dříve něco, co ji bavilo dělat, se pro ni nyní stala nepříjemnou. Vzdala se školy a rozhodla se nabídnout se Radě misí s vědomím, že by odešla, i kdyby byla její žádost v radě zamítnuta. Po řádném zvážení členy rady byla přijata. Vysvěcení se konalo v posluchárně presbyteriánského kostela First Cumberland Presbyterian v Evansville v březnu 1883.[5] Odtamtud spěchal Drennan dál Missouri rozloučit se s příbuznými poté, co se již rozloučili s přáteli z Kentucky; její návštěva Missouri byla zarmoucena nečekanou smrtí její nejstarší sestry. Po několika dnech strávených s každým členem její rodiny zamířila k Kansas City, Missouri a pak strávil týden v San Francisco.[6]

Misionář v Japonsku

Osaka

Drennan 19. dubna 1883 odplul pryč a dosáhl Osaka, Japonsko 5. května 1883. Bylo jí tehdy 53 let. Ačkoli byla nadšená, že je v Japonsku, nedokázala mluvit tímto jazykem. Jakmile dorazily její kmeny a její pokoj byl uspořádán, začala hledat, co by měla dělat. Tři dny po jejím příchodu za ní přišli tři mladí muži a požádali je, aby se učili anglicky. Jeden z nich už měl určité znalosti jazyka a skrze něj učila ostatní. Dala jim knihu o fyziologie. Při studiu toho vedli k rozhovoru o lidském těle a jeho struktuře; a odtud vedla rozhovor ke křesťanství. Studenti postupovali tak rychle, že k 1. červnu dokončili práce na fyziologii a ona je zavedla na pravidelný kurz Chautauqua, kniha, kterou studovali, byla první knihou kurzu pro daný rok. To byl začátek práce Chautauqua v Japonsku. V době, kdy se dostala mimo okruh studentů ve svém pokoji, netušila, ale do pěti měsíců poté, co se v říjnu 1883 dostala do Japonska, pravidelně organizovala kruh Chautauqua.[6]

S vědomím, že prostřednictvím mladých mužů ve své třídě mohla oslovit další lidi, věnovala jim hodně času, poskytovala jim zábavu a připravovala příjemnou místnost, kam mohli přijít na rekreaci. Kruh Chautauqua se v krátké době, čítající 1200 členů, nadále rozšiřoval, včetně mužů a žen. Díky vlivu této práce byli mnozí vyzváni, aby poslali po Bible. „Mise“, když hovořila o této větvi díla, řekla: „Má dílo nevyčíslitelnou hodnotu.“[6]

20. července 1883 se ve městě konal japonský festival. Drennanová byla jejími žáky přesvědčena, aby šli s nimi na výstavu, což byl pro americké oči skutečně jedinečný pohled. Byl to festival boha té sekce. To vše bylo pro Drennan nesmírně zajímavé a ona zůstala v ulicích tak dlouho, že ji přemohlo žár a byla nucena uchýlit se k vždy připravenému a pohodlnému jinrikisha, která má být přivedena zpět do jejího penzionu. Byla tak poddaná slunci a davu, že bylo nutné opustit město; podle toho šla posledního července na odpočinek do hor. Pobyt v horách, který se neukázal jako prospěšný, zůstala jen jeden týden, ale zbytek dovolené strávila jako Kobe, u moře. Bylo to dobré místo k odpočinku. Miyoshi San a další z jejích žáků ji navštívili v Kobe a čas strávili výukou angličtiny a učením se, co mohla japonština. [7]

V srpnu 1883 mise koupila hodně za koncesi v Ósace za účelem zahájení školy. Na tomto pozemku byly tři domy, které sloužily k bydlení, stravování a školním domům. V září se Drennan přestěhovala do jednoho z těchto domů a obnovila své třídy mladých mužů. Tyto třídy rostly tak rychle, že bylo nutné pořádat odpolední a noční sezení. Během podzimu a zimy třikrát týdně pořádala dětská setkání v různých částech města. Při této práci pomáhali tři mladí muži, kteří byli jejími prvními žáky. Nejprve naučila mladé muže biblickou lekci, obrazový příběh a písně, které mají zpívat, a poté to všechno zopakovali dětem. Místnosti byly často plné dětí a kolem dveří stálo mnoho dospělých lidí, kteří dychtili vidět, co to děti tak potěšilo. Tato práce pokračovala, dokud ji kněží nezastavili.[7]

O Yone Hara San (Daisy) a Drennan

Druhý říjnový týden roku 1883 byla Drennan požádána, aby si vzala pro sebe jednoleté dítě. Učila svou biblickou třídu, když rodiče přišli do jejího domu se dvěma svými dětmi. Dítě, Drennan zavolal Daisy. Chlapci, kterého rodiče přivedli jako sestru pro dítě, bylo šest let a byl příliš malý, pomyslel si Drennan na takový úkol, takže byla najata zdravotní sestra. Ale chlapec, Shozo, měl dovoleno zůstat a chodit do školy, dokud se příliš nezvětšil na dívčí školu. Potom ho Drennan poslal k otci, kterému se v podnikání dařilo. Daisy byla jasná a brzy se naučila mluvit anglicky a zpívat a hrát na varhany.[2]

Na podzim roku 1883, během čekání na otevření dívčí školy, které se konalo v lednu 1884, uspořádal Drennan Christian Endeavour Society. S touto prací jí pomáhal Nishi San, který byl starším v kostele v Osace. Společnost rostla velmi rychle a brzy zveřejnila dokument pro bezplatnou distribuci s názvem Slova života. Vyšlo čtyři sta výtisků každý měsíc. Setkání se konala v jejích místnostech. Jednalo se o první Christian Endeavour Society v Japonsku.[2]

Wilmina škola pro dívky

8. ledna 1884 Wilmina škola pro dívky byl otevřen se čtyřmi žáky, třemi dívkami a malým chlapcem Shozem Sanem. Do června bylo zapsáno sedmnáct žáků. Z nějakého důvodu byl anglicky mluvící učitel, Drennanův tlumočník, odstraněn a Drennan zůstal v domě s nikým, kdo by s ní mohl mluvit anglicky. Protože věděla jen několik japonských slov, byla nucena vládnout hlavně znameními. Potřeba většího prostoru byla ještě větší nutností než tlumočníka, ale nějakou dobu trvalo, než byla postavena nová školní budova, která by vyhověla rychle rostoucímu sponzorství. Bylo to hotové a do toho se přestěhovali 19. května 1887. Od této doby škola pod jejím vedením nejen platila všechny výdaje, včetně platů učitelů, a za veškerý potřebný nábytek a opravy, ale na konci roku , zaplatil malou částku do pokladny mise.[8]

V následujícím roce zapsala 45 internátních žáků a 105 denních žáků. Na jaře roku 1887 začala noční hodinu pro muže Ostrov Dojima toto je jeden z mnoha malých ostrovů, na které je město Osaka rozděleno dvěma řekami a četnými kanály, které jím procházejí. Po hodinách angličtiny měla každý večer velké množství žáků, kteří studovali Bibli. Na tomto místě byla v noci, kdy byla spálena školní budova, 8. února 1888. Nemohla pokračovat v práci na tomto místě velmi dlouho kvůli hromadění školních povinností způsobených nemocí a odchodem do důchodu slečny Renzerové ze školy. Byla tu skvělá vyhlídka na vybudování dobrého kostela v Dojimě. Baptisté to vzali brzy poté, co Drennan odešel.

Drennan přišla o všechno ohněm, ale měla mnoho vlivných přátel, kteří jí zajistili domov ve městě, kde žila jako jejich host, a příští týden po požáru pokračovala ve školní práci. Tímto ohněm byla škola dobře inzerována, takže bylo více denních žáků než dříve, a to navzdory velké ztrátě a nedostatku prostoru, který ji nutil vzdát se některých jejích strávníků, to bylo více než soběstačné . O postavení školy vedla přísnou finanční evidenci. Drennanova školní práce v Ósace skončila v roce 1888.[8]

Ženská třída a sirotčinec

V září 1885 uspořádala Drennan ženskou třídu. Nejprve je učila angličtinu, vaření a fantazijní práci, ale brzy se začali zajímat o křesťanství a pravidelně chodili na studium Bible. Byly to hlavně manželky důstojníků. Zpočátku byla tato třída malá, ale rostla, až jich bylo 40. Na Nový rok 1887 jí pan Soto, který byl prezidentem vládního daňového oddělení, přišel poděkovat, že učil svou manželku, a příští týden se zasnoubil učit v kanceláři příjmového oddělení. Mezi důstojníky tohoto oddělení měla 30 žáků, mezi nimi byl i pan Soto. Všichni se hluboce zajímali o křesťanství. Učila je až do konce školy v roce 1888.[9]

Dlouho bylo jejím přáním založit sirotčinec, který by měl podporovat třída vdaných žen, která měla nyní 30 členů. Ženy pro tento účel společně s Drennanem připravily ložní prádlo a oblečení. Dali značnou částku peněz. Drennan zajistil vládní povolení a do sirotčince bylo legálním způsobem přivedeno 13 sirotků. Měla ujištění o podpoře a pomoci mužů v Osace, kteří nabídli veškerou pomoc, kterou v podniku potřebovala. Tato práce však byla považována za neúčinnou představenstvem ženy v Americe a byla opuštěna.[9]

Nagoya

Hromadění péče a práce, spolu s přeplněnými spacími byty a špatnou vodou, způsobily její zdravotní stav a byla nucena rezignovat ze školy. Šla do Nagoya se svým pomocníkem v říjnu 1888, kde se věnovala přímé evangelizační práci. Zpočátku existovala v Nagoji velká opozice vůči křesťanství, protože si to lidé mysleli Římský katolicismus, kterému vláda zakázala věřit. Ale Drennanův taktní plán brzy oslabil staré předsudky. Získala povolení organizovat ženskou školu. Tato práce začala v listopadu pouze se dvěma žáky, ale neznala odradení a velmi brzy se prostřednictvím biblických hodin pro mladé muže a vyšetřovacích setkání pro všechny rozrostla malá církev, která byla uspořádána s deseti členy v lednu 1889. V Nagoya, opustila malý kostel s 30 členy a 13 jenů v bance. Z její práce vyrostlo pět rodilých kazatelů.[9]

Asi 7. března 1889 poslal prezident vládní školy naléhavou žádost, aby Drennan přišel Yokkaichi, Stanice vzdálená asi 32 km od Nagoje. Po celá léta to bylo zapečetěné město, lidé říkali, že by tam neměl žít žádný křesťan. Drennan na volání odpověděl. Výsledkem této jedné návštěvy byla třída deseti jmen podepsaných pro studium Bible. Týdně navštěvovala, dokud nebylo otevřeno kazatelské místo, a vytvořila se vážná třída studentů Bible. Poté se práce ujala slečna Reznerová.[9]

Ueno a Tsu

Po spojení všech presbyteriánských orgánů v Japonsku se nejlépe myslelo, že Drennanův 30členný kostel, který nyní hradí své vlastní provozní náklady, by se měl spojit s ostatními presbyteriány v Nagoji. Její škola byla také předána jim a Drennan byl převezen do Iga-Ueno, město s 15 000 obyvateli ve vnitrozemí Japonska. V provincii Iga nebyl žádný křesťan. Nejprve si vybrala místo pro svůj domov a vybavila místnost poblíž kostela. Okamžitě se pustila do pořádání nedělních škol, biblických kurzů, kurzů angličtiny a pracovních kurzů. Lidé v Uenu nevěděli o křesťanství, ale věděli o Drennanově výstižnosti výuky angličtiny, a to si přáli. V této době bylo studium angličtiny velmi populární mezi vyššími vrstvami japonštiny. V reakci na jejich volání jim řekla: „Naučím vás anglicky, protože díky tomu doufám, že vás dokážu získat, abyste naslouchali biblickému učení.“ Její dva chlapci, protože někdy navrhovala mladé muže, kteří byli jejím prvním studentem v Japonsku a které dala do školy, jí pomáhali, kdykoli mohli mít den mimo školu. Tito dva mladí muži, Kimmura San a Matsuda San, oba studovali na ministerstvu. Práce pokračovaly v dalších pěti částech města.[9]

V září 1891, kdy jí peníze poslali dva mladí z Kentucky, si pronajala dům v nejlepší části města, kde byli lidé bohatí, ale těžko dostupní. Každou neděli tam měla nedělní školu a každou sobotu večer kázala, v neděli odpoledne měla schůzku žena. Zájem vzrostl a za pár měsíců se o ně zajímali někteří muži ve vysokých funkcích. V tomto okamžiku zorganizovala to, co nazvala svým druhým kostelem. Byl pojmenován kostel Mukaijima.[9] V květnu 1892 se křesťanské ženy v Uenu spojily s Drennanem, aby uspořádaly první výroční setkání žen.[10]

V červnu 1892, když Matsuda San promoval, se okamžitě stal pastorem kostela v Uenu. Drennan ho na vlastní náklady nechala ve škole šest let. Nyní byla zbavena odpovědnosti za práci Ueno.[11]

Místo toho, aby si šla odpočinout do hor, zajistila si s pomocníkem pasy a vydala se na cestu Provincie Hida. Byly to tři dny cesty jinrikishou po odchodu ze železnice do hlavního města provincie, Takayama, a byli zadrženi na čtyři dny na cestě zlomením jinrikisha 0 Yone San. V den, kdy jí bylo šedesát dva let, 23. července 1892, kráčela Drennan většinu cesty po strmé horské straně v dešti. Častá byla zemětřesení, předcházela dunění a končila výbuchy. Byla jedinou cizí ženou, která kdy v této provincii byla, a ačkoli byli lidé velmi zvědaví, nebyli nikdy necivilní. Šéf policie s ní poslal doprovod, když si přála vyjít na ulici, aby se jí nedostalo hrubosti. Zdálo se, že si mysleli, že je svou návštěvou velmi poctila. Dokonce ani římští katolíci nikdy nedosáhli tohoto bodu a zdálo se jí to velmi zanedbané, ale důležité pole. Očekávala, že tam zůstane měsíc a bude se dívat přes pole, ale velmi brzy se objevily zprávy o nemoci v kostele v Uenu. Mladý pastor byl povolán pryč, aby viděl svou matku, která umírala, takže, aniž by měla čas na odpočinek od své cesty, byla nucena se vrátit do Uena, protože měla pocit, že nejbližší povinností spočívající v utěšení je uklidnit její problémové lidi doma. Výsledek této návštěvy v Takayamě je patrný v založení mise tam biskupské církve, presbyteriánská církev v Cumberlandu, která se v té době necítila schopna vykonat práci.[11]

Vrátila se do Uena a začala tam pracovat bez Matsudy San. V tomto městě bylo nyní 12 míst pro konání služby a 60členný kostel. Kazateli tam byli Matsuda San, Ohira a licenciát. V září 1893 začala pracovat v Tsu, hlavní město Provincie Ise. Dala pana Kimuru na starosti práci v Tsu, zatímco ona dělila svůj čas a polovinu strávila tady a polovinu v Uenu. Tato města byla od sebe vzdálená 60 mil. Když byla v Tsu, spala a jedla japonským způsobem a ve svém pokoji neměla oheň; zima byla intenzivně chladná a časté změny ji chladily, ale pokračovala v této praxi střídání každé dva týdny až do posledního ledna, kdy byla nucena jít na ošetření do Kjóta.[11]

Drennan zůstala v Kjótu až do března 1893, kdy se vrátila do svého domova v Uenu tak slabá, že její lékaři napsali dopis doporučující, aby odešla do své rodné země pro zdraví. Rada misí jí napsala, že nastal čas na její návrat. Velmi brzy přišel dopis od Drennanové, že byla plně obnovena k dobrému zdraví. Drennanova práce opravdu nebyla ve stavu, který by v tuto chvíli mohla se slušností opustit. Byly tam čtyři dívky, jejichž podporu přislíbily americké společnosti, ale z nějakého důvodu se toho vzdaly. O ty se nemohla proměnit ve svět bez péče, a tak si jejich podporu udržovala sama.[12]

Naplánovala systém vesnických prací, který by měly provádět ženy, aby měla být navštívena každá vesnice v Ize a aby byly zavedeny práce všude tam, kde bylo otevření. Protože práce byla v Uenu dobře organizována, přestěhovala se v lednu 1893 do Tsu, kde její život představoval stejnou rušnou linii výuky, návštěv a pořádání bohoslužeb. Ale s tím vším si našla čas, aby každý týden psala instruktážní dopisy ženám z kostela v Uenu a ženy v biblické třídě pokračovaly v práci mezi ženami.[12]

Návrat do USA v roce 1893

I na tomto místě byla velká opozice vůči křesťanství. Děti, které chodily do nedělní školy, byly vyhrožovány římskokatolickými kněžími a ve svých třídách degradovaly a doposud byly zesměšněny, dokud nebyly ze školy vyhnány. Přestože práce byla tak obtížná, založila za pár měsíců vzkvétající kostel. Ale fyzický stav Drennana později způsobil nutnost návratu k USA. V červenci 1893, těsně před odchodem z Tsu, napsala, že se jí podařilo zajistit všechny její dívky během její nepřítomnosti, a také uspořádala svou práci tak, aby neutrpěla. S Daisy uspokojivě zajištěnou, Drennan opustil Japonsko 5. srpna 1893 na parníku Pekinga dosáhl Pueblo, Colorado 31. srpna, kde zůstala několik dní se svou sestrou. Pak přišla do Missouri, krátce strávila se svým bratrem a spěchala do Franklin, Kentucky, aby před smrtí viděla svoji sestru ve věku. Ve Spojených státech zůstala až do srpna 1894, což z Japonska znamenalo pouze jeden rok nepřítomnosti. Hovořila o cestě do USA jako o klidné; a to byl jediný odpočinek, který během své návštěvy zažila, když mluvila minimálně jednou týdně a navštěvovala 33 měst v 11 různých státech.[12]

Návrat do Japonska v roce 1894

Drennan doprovázel do Japonska paní Lyon a slečna Alexander. Během plavby došlo k bouři, ve které Drennan padla a zasáhla ji bokem o okraj dětské postýlky. Toto zranění jí později způsobilo potíže, ale nikdy si nestěžovala, ani svým příbuzným. Rev. E. E. Morris a kostel v Marshall, Missouri se souhlasem rady misí přijala podporu Drennanové po jejím návratu do Japonska. Ale nikdy to nebylo dost.[13] Po návratu do Japonska našel Drennan kostel v Tsu, který velmi potřeboval pomoc. Ueno kostel trpěl také během její nepřítomnosti; ale velmi brzy zajistila služby dobrého rodného kazatele pro kostel v Tsu a do Uena byl umístěn muž.[14]

Jakmile byla Drennanová částečně zbavena péče o tyto dva kostely, odešla do Shiroko, vzdáleného 19 kilometrů. Tam si pronajala kapli, vybavila ji a práci nechala mladého muže. S pomocí paní Lyonové byla otevřena Škola biblického výcviku a Drennan strávil každý den tři hodiny výukou bible, což biblické ženy mnohokrát opakovaly, když šly od domu k domu.[14] Práce v Široko se setkala s velkým odporem římskokatolických kněží. Okamžitě se vrátila do Tsu a začala se svým pomocníkem a dalšími třemi dívkami jet dalších deset mil do Shiroko v jinrikishas. Vzali s sebou dětský orgán. Po opětovném založení svého faráře v Široko se Drennan ve stejný den vrátila do Tsu, včas pro její pravidelnou práci, která v ten den spočívala v setkáních žen; týdenní setkání doma pro ty, kteří by nechodili do kostela; Nedělní školy, dopoledne a odpoledne; ranní a noční kázání v neděli; Christian Endeavour Society a biblická ženská třída každý den. Jednou z nejzajímavějších společností byla třída starých žen, kde nebyla přijata žádná do padesáti let.[15]

Mezi Tsu, Shiroko a Ueno se Drennan zúčastnil a dohlížel na dvanáct týdenních, pět měsíčních, dvě půlměsíční schůzky každý měsíc, s vyhlídkou na brzké zahájení prací ve dvou dalších městech, kromě školicí biblické školy, domácích povinností, a obecný dohled nad veškerou prací ženy.[16] Na podzim roku 1896 Drennan ve své práci našla rodinu sestávající z matky, dvou synů a tří dcer, vše velmi staré a velmi chudé. Dali pětileté dívce dítě domů, ne z pocitu benevolence, ale s návrhem prodat ji za sexuální práce. S pomocí šéfa policie Drennan zajistila dítě, které si adoptovala. Dítě neznalo její jméno, ale jmenovalo se Faith.[17]

V roce 1898 Ženský křesťanský svaz střídmosti byla představena práce a byla uspořádána společnost s 20 členy. Snad nejdůležitější novou prací zahájenou v tomto roce byla práce ve stanu, která začala v září, kdy pan Banno kázal a distribuoval traktáty velkému publiku v Uenu.[13]

Na jaře roku 1900 měl najednou každý člen Drennanovy skupiny složené z patnácti dívek Chřipka. Trpěla také dvěma těžkými útoky, z nichž se pomalu zotavovala.[18] Zařídila ubytování mnoha misionářů, o kterých věděla, že kvůli moru v Osace bude chtít strávit léto odtamtud. Díky jejímu vlivu velmi bohatý muž souhlasil s tím, aby byla v blízkosti moře postavena řada chat. Drennanovi se podařilo postavit čtyři pohodlné chatky, kde si misionáři mohli odpočinout v létě. Její filantropie se tím nezastavila. Napsala konzulovi, aby jí poslal čtyři nebo pět rodin uprchlíků z Číny, kteří sotva unikli svými životy. K tomu nabídla místa zdarma.[19] V září 1900 se Drennan vrátila z pláže do Tsu a nastoupila do své pravidelné práce a školu otevřela 17. září.[20]

V roce 1901 se touto zemí přehnala velká vlna náboženského vlivu, známá jako „Hnutí dvacátého století v Japonsku“. Léto tohoto roku považovala Drennan za nejžhavější, jaké kdy poznala. Vzpamatovala se z La Grippe, ale nechodila tak často jako obvykle, protože do domu přišla důležitější práce a nyní měla dobře vycvičené dívky, které ji mohly zbavit velké části vnější práce.[20]

Návrat do USA v roce 1902

Dopis od rady mise v září 1902 uváděl, že Drennan by měl v říjnu opustit Japonsko a netrpět další zimu v Japonsku kvůli chřipce.[21] Drennan opustila Japonsko 15. října 1902 a přinesla s sebou dvě japonské dívky: Daisy, která s ní byla od dětství; a Ó Tsura San. Po drsné desetidenní plavbě přistála v San Francisku 28. října. Zastavili se téměř dva týdny v hotelu, aby si od plavby odpočinuli. Ze San Franciska šli do San Jose, Kalifornie. Poté strávila deset dní se svým bratrancem reverendem Nathanem Motherelem Hanford, Kalifornie, než dosáhnete Pueblo, Colorado. Kvůli těmto cestám byla nemocná až do Vánoc. V lednu a únoru 1903 si vzala zařízený dům a žila tam se svými dvěma dívkami. Doma její sestry poskytovala veškeré pohodlí a dostalo se jí veškeré pozornosti, kterou jí její rodina mohla věnovat, přesto si nejlépe myslela, že bude na nějaký čas udržovat dům se svými japonskými dívkami, aby mohla dělat potřebné hromadné psaní, aniž by musela vypadat sobecky tím, že se stáhne z kruhu domácnosti své sestry. Nabídka zařízeného domu od přítele poskytla příležitost a proti protestům své sestry a její rodiny se do něj nastěhovala a zůstala dva měsíce. V této době bylo intenzivně chladno a často nebyla z domu. V březnu navštěvovala presbytář v Colorado Springs, Colorado. Po čtyřech dnech se unavená vrátila ke své sestře paní Bellové. Další krátký odpočinek a šla do Cañon City, Colorado než se vrátila do domu své sestry a odpočívala si.[22]

Drennan plánoval zúčastnit se zasedání Ženské rady v Huntsville, Alabama a také navštívit přátele v Kentucky a Tennessee. Poté, co odpočívala v Pueblu v Coloradu, opustila 5. května 1903 cestování, dokud nedorazila Holden, Missouri, domov jejího synovce, pana McCutchena. Nemohla pokračovat v cestě a byla celkem nemocná, dokud se nesetkala, a 24. května za doprovodu pana McCutchena odjela do Pilot Grove v Missouri, domov svého dětství, navštívit paní Listovou, její neteř. Jedna z japonských dívek, Daisy, odešla se svou sestrou, paní Bellovou, do Puebla v Coloradu, ale O Tsura San šla s Drennanem jako její společník a zdravotní sestra. Když přišlo období dešťů, Drennan se stal apatickým, neměl sklon mluvit a neměl chuť k jídlu. Dva týdny před smrtí se mise Drennan Mission Band setkala v domě paní Listové. Následujícího dne zrušila zasnoubení Texas.

Byly s ní dvě její neteře, ale O Tsura San byla neustále u její postele. Poslala pro pana McCutchena a promluvila s ním o svém pohřbu a vyjádřila uspokojení nad tím, že dal do pořádku pohřebiště pro rodinu. Vydala pokyny pro své náklady na pohřeb a požádala, aby zbývající částka byla věnována dvěma japonským dívkám, Daisy a O Tsura San. Drennan zemřela 26. června 1903. Byla pohřbena na staré hoře. Vernonský hřbitov vedle jejího prvního manžela, reverenda pana Witherspoon, jejího otce, bratra, sestry a dalších členů rodiny. [23]

Reference

  1. ^ Sampson & Shoemaker 1921, str. 471.
  2. ^ A b C Morton 1904, str. 27-30.
  3. ^ A b C Morton 1904, str. 11-14.
  4. ^ A b C Morton 1904, str. 15-17.
  5. ^ A b Morton 1904, str. 18-20.
  6. ^ A b C Morton 1904, str. 21-24.
  7. ^ A b Morton 1904, str. 25-26.
  8. ^ A b Morton 1904, str. 31-36.
  9. ^ A b C d E F Morton 1904, str. 37-42.
  10. ^ Morton 1904, str. 43-46.
  11. ^ A b C Morton 1904, str. 47-49.
  12. ^ A b C Morton 1904, str. 50-52.
  13. ^ A b Morton 1904, str. 68-71.
  14. ^ A b Morton 1904, str. 53-57.
  15. ^ Morton 1904, str. 58-60.
  16. ^ Morton 1904, str. 65-67.
  17. ^ Morton 1904, str. 61-64.
  18. ^ Morton 1904, str. 100.
  19. ^ Morton 1904, str. 102.
  20. ^ A b Morton 1904, str. 113-115.
  21. ^ Morton 1904, str. 134.
  22. ^ Morton 1904, str. 135-137.
  23. ^ Morton 1904, str. 143-148.

Bibliografie

  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Morton, Henrietta Josephine Neal (1904). Ruce v klidu: Pokračování „Plných rukou“; úplný příběh o životě a díle paní A. M. Drennanové v Japonsku (Public domain ed.). Cumberland Presbyterian Publishing House. p.11.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Sampson, Francis Asbury; Shoemaker, Floyd Calvin (1921). Missouri Historical Review (Public domain ed.). Státní historická společnost v Missouri. p.471.CS1 maint: ref = harv (odkaz)