Amende, ctihodný - Amende honorable - Wikipedia

Amende, ctihodný byl původně režim trestu ve Francii, který vyžadoval, aby pachatel, bosý a svlečený do košile, a vedl do kostela nebo sluchové místnosti s pochodní v ruce a provazem kolem krku drženým veřejným katem, aby mu odpustil kolena jeho Boha, jeho krále a jeho země.

Pachatel uznáním své viny objasnil, implicitně nebo výslovně, že se zdrží budoucího zneužití a nebude se pomstít. Často se používá jako politický trest a někdy jako alternativa k popravě,[1] někdy by to sloužilo jako uznání porážky a nástroj k obnovení míru.

Termín se nyní používá k označení uspokojivé omluvy nebo nápravy.[2]

V historii

Počátky

Přes své jméno, Amende, ctihodný je rituál veřejného ponížení, jehož počátky lze vysledovat až k římskému rituálu deditio / receptio in fidem.[1]

Od 9. do 14. století byl vyhlášen trest Harmiscara v latině (Harmschar v němčině, Haschiée ve francouzštině), spočívající v nošení psa nebo sedla, byl použit k potrestání členů šlechty, kteří pobouřili panovníka nebo církev. Takový trest uložil například v roce 1155 Frederick Barbarossa potrestat ty, kdo trápí mír ve Svaté říši římské.[3]

Podobným způsobem, v roce 1347, měšťané v Calais představili se v košili a provazu kolem krku, aby prosili o odpuštění Král Edward III, uražený odmítnutím města podrobit se mu - rituál, který může mít biblický původ.[4]

Termín "Amende ctihodný" Zdá se, že se šíří během 14. a 15. století - poznamenává to historik Jean-Marie Moeglin Enguerrand de Monstrelet použil jej v rámci reparací požadovaných Vévodkyně z Orleansu po vraždě jejího manžela, Duke Louis of Orleans. To se objevilo v aktech parlamentu zhruba ve stejné době, v dohodě z roku 1401.

V průběhu 15. století se čestný Amende zdá být docela běžnou formou trestu vykonaného církevními soudy. Při studiu forem trestu vyhlášených soudním vikářem z Cambray Véronique Beaulande-Barraud shledává Amende, ctihodný být mezi nejběžnější trest, vzácnější než pokuty ve vosku, ale stejně běžný jako tresty odnětí svobody a exkomunikace.[5]

Nicméně Amende, ctihodný zřídka představuje plnou sankci, ale obecně doplňuje další formy trestu, jako je vyhoštění, poutě, vězení nebo dokonce tresty smrti. Poznámky Nicole Gothierové:

The Amende, ctihodný je určena těm, kteří urážku nebo škodu utrpěli, odehrává se na „místě provinění“, jak je uvedeno ve stylu Parlamentu. Ale takový obřad, který otestuje sebeúctu odsouzeného, ​​protože nedělá žádné tajemství o nedůstojnosti trestného činu, je sám o sobě zřídka dostačující. K potrestání přestupku, jakmile viník veřejně přiznal svou temnotu a uznal svou vinu, je zapotřebí další trest. V nejlepším případě jde pouze o vykázání, obvykle tělesný trest nebo dokonce rozsudek smrti. To znamená, že Amende, ctihodný je blízko vyznání a pokání, které bylo učiněno s vyhlídkou čelit Božímu soudu.[6]

Amende, ctihodný podle John Fearless (1408)

První široce známý příklad Amende, ctihodný je ten, který vyrobil vévoda z Burgundska John Fearless, po vraždě Duke Louis of Orleans v roce 1408:

Aby mohl napravit svůj zločin, musel vévoda z Burgundska provést Amende, ctihodný: za přítomnosti celého královského dvora musel veřejně přiznat svůj zločin a požádat oběti o odpuštění, to je Vévodkyně z Orleansu a její syn, zatímco měl na sobě opasek nebo chaperonu, klečel na zemi.[1]

Přátelský Guillaume Prosper Brugière, baron de Barante tak popisuje utrpení:

Vévoda Burgundska měl být přiveden do Louvru nebo na jakékoli místo, které měl král rád.

Tam za přítomnosti krále nebo vévody z Akvitánie, všech těch, kteří měli královskou krev, a rady, před lidmi, zmíněný burgundský vévoda bez kapuce a opasku poklekl před madam d'orléans a její děti, doprovázené tolika lidmi, kolik by chtěly, měly veřejně a nahlas přiznat a přiznat, že zlomyslně a přepadením zavraždil vévodu z Orleansu z nenávisti, závisti, chamtivosti a ne z jiné příčiny , bez ohledu na věci, které na toto téma tvrdil. Za každý svůj přestupek činil pokání a požádal madame d'Orléans a její děti, aby mu odpustily, a pokorně je prosil, aby mu odpustily; že nevěděl o ničem špatném proti dobru a cti vévody z Orléans.

Poté měl být odvezen na nádvoří paláce a do Hôtel Saint-Paul kde na lešení postaveném pro tento účel opakoval stejná slova; zůstal by tam na kolenou, dokud přítomní kněží nerecitovali sedm žalmů pokání, litanie a modlitby za odpočinek duše vévody z Orléans. Potom políbil zem a požádal o odpuštění. Zpráva o této změně bude provedena v královských dopisech adresovaných všem dobrým městům, aby bylo možné je za křiků a zvuků trumpet křičet a zveřejnit.[7]

Grande Rebeyne vzpoura (1529)

Po neúspěšné vzpouře Grande Rebeyne v Lyonu bylo několik rebelů odsouzeno k Amende, ctihodný v ulicích města:

Několik rebelů muselo udělat Amende, ctihodný: říká se, že museli držet hořící pochodeň v pěst a dát si kolem krku provaz v doprovodu seržantů a vyvolávačů, kteří hlasitě a jasně oznamovali totožnost obviněného a jeho zločiny. Nedůstojný vzhled posiluje veřejné prohlášení ve dvou částech: vyznání a žádost o odpuštění za chyby.[6]

Přeloženo do www.DeepL.com/Translator (bezplatná verze)

Amende, ctihodný jako součást popravy Robert-François Damiens (1757)

The změnit čestný byl někdy začleněn do většího rituálu trest smrti (konkrétně Francouzská verze kreslení a čtvrtletí ) pro vraždy a regicidy; toto je popsáno v knize z roku 1975 Kázeň a trestání podle Michel Foucault, zejména s odkazem na Robert-François Damiens který byl odsouzen k tomu, aby změnit čestný před hlavními dveřmi pařížského kostela v roce 1757.

V umění

Alphonse Legros, Une čestný, Musée d'Orsay.

v Victor Hugo je Hrbáč Notre-Dame, rozsudek smrti uložený Esmeraldě zahrnuje: změnit čestný:

Úředník pak začal psát a v současné době podal prezidentovi dlouhý svitek pergamenu; potom ubohá dívka uslyšela, jak se lidé míchají, a ledový hlas řekl: „Bohemian girl, v den, kdy potěší našeho pána krále, aby ustanovil, v poledne vás vezmou v bubnu, ve své směně, bosí, provaz kolem krku, před velkými dveřmi Notre Dame, udělej pokání s voskovou svíčkou o hmotnosti dvou liber v rukou; a odtud budete odvezeni na Place-de-Grève, kde vás oběsí a uškrtí na šibenici města a podobně i vaše koza; a zaplatí Úřadu tři lvy zlata jako náhradu za zločiny, které jste spáchali a přiznali, za čarodějnictví, magii, prostituci a vraždu proti osobě Sieur Phœbus de Châteaupers. A Bůh smiluj se nad svou duší!”[8]

L'Amende Čestné je název malby z roku 1831 od Eugène Delacroix - zobrazuje imaginární scénu odehrávající se v 16. století v Justičním paláci v Praze Rouen, ve kterém je mnich tažen před madridským biskupem za bouření proti jeho rozkazům.[9]

Alphonse Legros také maloval Amende Čestný (kolem 1868), zobrazující náboženský soud v době inkvizice.[10]

Reference

  1. ^ A b C Moeglin, Jean-Marie (1997). „Pénitence publique et dodatek ctihodný au Moyen Age“. Revue historique. 1997/3 (604): 225–270. Citováno 12. prosince 2020.
  2. ^ Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Wood, Jamesi, vyd. (1907). "Amende, ctihodný ". Nuttall Encyclopædia. Londýn a New York: Frederick Warne.
  3. ^ Moeglin, Jean-Marie (1996). „Harmiscara - Harmschar - Hachee: Le dossier des rituels d'humiliation et de soumission au Moyen Âge“. ALMA (Archivum Latinitatis Medii Aevi). Union Académique Internationale, Bruxelles, Belgique. 54. Citováno 12. prosince 2020.
  4. ^ Szerwiniack, Olivier (2000). „Les šest buržoazů z Calais, vykonavatelů en 1347 un rituel d'origine biblique?“. ALMA (Archivum Latinitatis Medii Aevi). Union Académique Internationale, Bruxelles, Belgique. 58. Citováno 12. prosince 2020.
  5. ^ Beaulande-Barraud, Véronique (říjen 2009). „Les sanctions prononcées par l'official de Cambrai au XVe siècle: Punir, réparer, amender“. V Bourguignonu Marie-Amélie; Dauven, Bernard; Rousseaux, Xavier (eds.). Amender, sanctionner et punir. Recherches sur l’histoire de la peine, du Moyen Âge au XXe siècle. Lisy universitaires de Louvain. Citováno 12. prosince 2020.
  6. ^ A b Gonthier, Nicole. „Kapitola III. À tout zločin, chantiment“. Le châtiment du crime au Moyen Âge. Lisy universitaires de Rennes. 111–172. doi:10,4000 / knihy.pur.8963. ISBN  978-2-86847-307-3.
  7. ^ Amable Guillaume Prosper Brugière de Barante (1839). Histoire des ducs de Bourgogne de la maison de Valois, 1364-1477. N. J. Gregoir, V. Wouters et Cie. Str. 213–.
  8. ^ Hugo, Victor (1831). Notre-Dame de Paris (PDF). Harvardská klasická police. p. 207.
  9. ^ „L'Amende ctihodný“. Musée du Luxembourg (francouzsky). Citováno 2020-12-12.
  10. ^ „Musée d'Orsay: Alphonse Legros Une doplněno čestné“. Musée d'Orsay (francouzsky). 2009-02-04. Citováno 2020-12-12.

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chambers, Ephraim, vyd. (1728). Cyclopædia nebo Univerzální slovník umění a věd (1. vyd.). James a John Knapton a kol. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)