Alun-Alun - Alun-alun

Wringin kurung kembar nebo dvojče ořezané banyanové stromy uzavřené mezi ploty ve středu severního Alun-Alunu Yogyakarta, kolem 1857

An Alun-Alun (Jávský správně rozděleno ale vyskytuje se příležitostně bez pomlčky; také nalezeno jako aloen-aloen, aloon aloona mylně alon-alon) je velký, centrální, otevřený trávník náměstí společné pro vesnice, města a města v Indonésie.

Běžně Alun-Alun v moderní době Indonésie odkazuje pouze na dva velké otevřené čtverce Kraton palácové sloučeniny.

Každý Kraton má dva Alun-Alun: nejdůležitější a severní alun-alun lor a méně důležité a obvykle menší jižní Alun-Alun Kidul. Soud v Pakubuwana v Surakarta je jedinečný, protože obsahuje Alun-Alun Kidul uvnitř obranné zdi správného Kratonu.[1]

Alun-alun v Batusangkar, Indonésie, 1938

Funkce

Severní alun-alun lor fungoval jako primární a nejoficiálnější vstup na kraton. Javanští úředníci i prostí občané museli sesednout kočáry a koně před vstupem do alun-alun lor pokračovat na kraton. U dvou centrálně umístěných svatých beringin nebo banyán stromy, úředníci měli své Payung (slavnostní slunečníky označující kancelář), složené dolů jejich slunečníkem komorník.

Obyčejný jávský občan hledající audienci u vladaře by musel sedět a čekat pod stromy a čekat, až úředník opustí Kraton, a zeptat se na důvod audience. Holandští úředníci, jako je Resident, byli obvykle přijímáni s velkým obřadem alun-alun lor s kratonskými vojáky střílejícími tři salvy, na které by odpověděl a 21 pozdrav zbraně z holandské pevnosti, zejména mezi Yogyakartou kraton a holandskou Fort Vredeburg[2]

Architektonická konvence

Umístění budov v okolí budovy řídí přísná pravidla alun-alun lor. Hlavní mešita musí být citován na západní straně, a tedy správně obrácen na východ (k Mekka ). Oficiální sídlo Regent je "Patih", taky Bupati (hlava města nebo vesnice) se nacházelo na severu nebo jihu. Východ je obecně vyhrazen pro obchody, trhy nebo domy prominentních rodin.

Dva obrovské Pacikra nebo Pacikeran dveře konvenčně oddělují vysokou obrannou obvodovou zeď obklopující kraton a Alun-Alun.[1]

The Gladak nebo pradah sloučenina pro stáje, nosiči a tažní koně byla umístěna před severní bránou Alun-Alun, pravděpodobně pro praktičnost pro vylodění úředníků a pro udržení pachu koní a hnoje co nejdále od kratonu.[3]

Historická funkce

The alun-alun lor také historicky fungoval jako místo pro veřejnost tělesné tresty a popravy. Odsouzení zločinci byli veřejně popraveni krissing (používat keris bodnout odsouzeného z levé lopatky dolů do srdce) vedle uzavřených banyánů alun-alun lor. Pro obzvlášť ohavné zločince, zejména pro zrádce a brutální lupiči hlava odsouzeného bude nabodnuta na a štika jako děsivé veřejné varování [3]

The alun-alun lor fungoval a nadále funguje jako centrum veřejných brýlí, dvorních oslav a obecné mimosoudní zábavy. Javanské festivaly Garebeganan a Sekaten konaly se zde veletrhy, které se konají dodnes, s podívanou obrovských rýžových hor vystupujících z Kratonu za požehnáním v mešitě a rozdávaných lidem v alun-alun lor. Občas se bude konat společenská a zábavní podívaná na bitvu tygrů a buvolů, i když od sultána Hamengkubawany VII byly tyto akce vzácné, protože dvorní tygři z Yogyakarty byli neuvěřitelně užiteční pro veřejnou hygienu, protože byli krmení stravou toulavých psů.[4]

The alun-alun lor bylo jediné místo, kde Sultán vedl dialog se svými lidmi a fungoval tak, aby prokázal svou lidskost a pokoru.[5]

The alun-lun kidul byl spíše obecným základem, hlavně pro každodenní shromažďování vojáků nebo zaměstnanců a pro odcházející úředníky, zaměstnance a pracovníky, kteří se starali o všední každodenní záležitosti.

Současná funkce

V moderní době Yogyakarta, alun-alun lor je nyní obklopen obchody a obchoďáky, často drží mikropodnikání stánky a pro mládež piknikovat na pozemku a konzumovat své nedávno zakoupené odnést (take-out) jídlo.

The Yogyakarta Kraton Alun-Alun Kidul má dva banyanové stromy ve středu proslulé, podle místního folklóru, přinášející štěstí dostatečně zručným, aby se mezi nimi pohybovaly bez nehody, se zavázanýma očima a dnes v pátek a v sobotu večer se mladí lidé bouřlivě snaží o toto legendární štěstí.[6]

Alon-alon errata

Přepis na "alon alon" je chybná jávština. Pravděpodobně přízvuk jávského mluvčího zmátl pisáře. Definice alon alon je postupovat pomalu nebo opatrně a v moderní indonéské veřejné sféře je dobře známé jako fráze "alon alon asal kelakon": „pomalu a jistě, dokud je [sic: task] hotovo“ - vtipně pozměněno na velmi populární současníka "alon alon asal kelakson": „Pomalu tak dlouho, dokud pípnete klaksonem“ Jakarta je neslavný úskalí provoz.[7]

Viz také

Další čtení

  • Behrend, T.E. „Kraton a kosmos v tradiční Javě“. Archipel 37: 173–188
  • Keraton Surakarta: Pohled do dvora v Surakartě Hadiningrat, Střední Jáva Autor: Paku Buwono, A. Mutholi ', Marshall Cavendish Edition 2006: 411 pp, ISBN  981-261-226-2
  • Java a moderní Evropa: nejednoznačná setkáníAnn Kumar, Routledge 1993, 472 stran, ISBN  0-7007-0433-7

Reference

  1. ^ A b Studie indonéské archeologie, Willem F Stutterheim, Nizozemský institut pro mezinárodní kulturní vztahy a M. Nijhoff 1956, 158 s., S. 102
  2. ^ Cephas, Yogyakarta: Fotografie ve službách sultána, G. J. Knaap, Yudhi Soerjoatmodjo, KITLV Press: 1999, 136 pp, ISBN  90-6718-142-0: str. 3
  3. ^ A b Java a moderní Evropa: nejednoznačná setkání, Ann Kumar, Routledge 1993, 472 s .: ISBN  0-7007-0433-7, str. 319–320, 360
  4. ^ „Karaton Surakarta: Pohled do dvora v Surakartě Hadiningrat, Střední Jáva Autor: Paku Buwono, A. Mutholi'in Marshall Cavendish Edition 2006: 411 stran, ISBN  981-261-226-2, s. 22–31
  5. ^ The Kraton: Selected Esays on Javanese Courts, Stuart O. Robson and Rosemary Robson-McKillop, KITLV Press, 2003, 397 pp, ISBN  90-6718-131-5, str. 20, 42
  6. ^ Portál dědictví indonéské kultury.[trvalý mrtvý odkaz ]
  7. ^ Výroba byrokratické elity: Koloniální transformace jávského Priyayi, Heather Sutherland: 182 stran

externí odkazy