Ali Sulayman al-Assad - Ali Sulayman al-Assad

Ali Sulayman al-Assad

Ali Sulayman al-Assad (arabština: علي سليمان الأسد) (1875 - 1963), nar Ali Sulayman al-Wahhish arabština: علي سليمان الوحش) Byl otcem bývalého syrského prezidenta Hafez al-Assad,[1][2] a dědeček současného syrského prezidenta Bašár Asad.[3]

Osobní život

Ali Sulayman al-Assad byl synem Sulaymana al-Wahsh. The rodina al-Assad žil v Qardaha, an Alawite město v Latakii, v severosyrských horách.[4] Jsou členy Kalbiyya kmen.[5][6][7]

Ali byl známý tím, že chránil slabé, a ve dvacátých letech minulého století pomáhal uprchlíkům uprchnout z bývalé provincie Aleppo, když Francie dala jeho části Turecku.[2] Byl jedním z mála gramotných Alawitů a jediným mužem ve své vesnici, který si předplatil noviny.[8] Pro jeho úspěchy byl povolán Ali al-Assad („lev“ v arabštině) jeho kolegy Alawites[1] a udělal si přezdívku svým příjmením v roce 1927.[2]

Ali se oženil třikrát a během tří desetiletí měl jedenáct dětí. Jeho první manželka Sa'ada pocházela z okresu Haffeh. Měli tři syny a dvě dcery. Jeho druhou manželkou byla Na'isa, o dvacet let mladší než on. Byla dcerou Uthmana Abbuda z vesnice Qutilba, asi 12 kilometrů dále na horu. Měli dceru a pět synů. Hafez se narodil 6. října 1930 a byl čtvrtým dítětem.[9]

Politický vliv

Ali Sulayman al-Assad[A] byl jedním ze signatářů údajného dopisu adresovaného Francouzský předseda vlády Léon Blum 15. června 1936, který prosil Francouze, aby neopustili Sýrii,[10] jakkoli docent Stefan Winter tvrdí, tento dopis je padělek [11] sporný dopis uvádí:

U příležitosti probíhajících jednání mezi Francií a Sýrií je nám ctí, my, vůdci Alawites v Sýrii, upozornit vás a vaši stranu na následující body:

  1. Alawitští lidé, kteří si rok co rok uchovali svou nezávislost, se žárlivostí a velkými oběťmi ze svých duší. Jsou to lidé s odlišným náboženským vyznáním, tradicemi a historií než sunnitští muslimové, kteří nikdy nepodléhali vládě vnitřních měst.
  2. Alawité odmítají být připojeni k muslimské Sýrii, protože islám je považován za oficiální náboženství země. V islámském náboženství jsou alavitští lidé považováni za nevěřící. Upozorňujeme vás tedy na to, co Alawity čeká strašidelný a hrozný osud, pokud budou po skončení mandátu nuceni stát se součástí Sýrie a kdy bude možné uplatňovat zákony odvozené z náboženství.
  3. Udělení nezávislosti Sýrie a zrušení mandátu by bylo silným příkladem socialistických principů v Sýrii, ale tato absolutní nezávislost znamená kontrolu některých muslimských rodin nad alavitským lidem v Cilicia, Iskenderun [v roce 1939 se Iskenderun oddělil od Sýrie a stal se součástí Turecka] a hory Nusayrih. Přítomnost parlamentu a ústavní vlády nevytváří svobodu jednotlivce. Parlamentní vláda je falešná; nemá to žádnou hodnotu. Pod jeho kůží se ve skutečnosti skrývá systém, kterému dominuje nesnášenlivost náboženských menšin. Chtějí francouzští vůdci zmocnit muslimy proti alavitským lidem, aby je [Alawity] uvrhli do náruče bídy?
  4. Duch nenávisti a fanatismu zakořeněný v srdcích arabských muslimů proti všemu, co není muslim, byl neustále živen islámským náboženstvím. Není naděje, že se situace někdy změní. Zrušení mandátu proto vystaví menšiny v Sýrii nebezpečí smrti a zničení, bez ohledu na to, že takové zrušení zničí svobodu myšlení a přesvědčení. Zde dnes vidíme, jak muslimští občané Damašku přinutili Židy žijící mezi nimi, aby podepsali dokument, v němž se zavázali, že nebudou posílat jídlo svým spolužákům, nešťastným Židům v Palestině. Židovská situace v Palestině je jasným a hmatatelným důkazem důležitosti náboženského problému pro arabské muslimy pro všechny, kteří nepatří k islámu. Ti dobří Židé, kteří přišli k arabským muslimům s mírem a civilizací a šířili se na zemi palestinského zlata a pozitivního blahobytu, nezanechali na nikom žádné známky újmy a nic nepřijali silou. Muslimové však proti nim vyhlásili „svatou válku“ a neváhali své děti a manželky zavraždit, a to navzdory francouzské a anglické přítomnosti v Palestině a Sýrii. Pokud bude zrušen mandát, čeká tedy na Židy a další menšiny černý osud a sjednocení syrských muslimů s palestinskými. Toto sjednocení je nejvyšším cílem arabských muslimů.
  5. Oceňujeme ušlechtilý cit, který nosíte při obraně syrského lidu, a také touhu dosáhnout nezávislosti. V této době je však Sýrie stále daleko od ušlechtilého cíle, který si klade za cíl, protože stále podléhá feudálnímu náboženskému duchu. Nemyslíme si, že by francouzská vláda a Francouzská socialistická strana přijaly udělení syrské nezávislosti, což by v praxi znamenalo zotročení alavitského lidu a vystavení menšin riziku smrti a zničení. Syrská žádost o zahrnutí alawitského lidu do Sýrie je pro vaše ušlechtilé principy nemožné přijmout nebo souhlasit, pokud podporovaly svobodu myšlení. [Vaše ušlechtilé zásady] by nesouhlasily s potlačováním svobody jiných lidí, aby je přinutily vstoupit.
  6. Možná uvidíte, že je možné zajistit práva alavitské menšiny ustanoveními smlouvy, ale ujišťujeme vás, že smlouvy nemají pro islámskou mentalitu v Sýrii žádnou hodnotu. Proto jsme to dříve viděli ve smlouvě mezi Anglií a Irákem, která zabránila Iráčanům v masakru Asyřané a Jezídové. Takže Alawité, které zastupujeme, jsou shromážděni jako signatáři tohoto memoranda. Vykřikují a žádají francouzskou vládu a Francouzskou socialistickou stranu, aby zajistily jejich práva a nezávislost v jejich malé sféře, a vkládají to do rukou francouzských a socialistických vůdců. [Alawité] jsou věrní přátelé, kteří poskytli Francouzům skvělé služby, ohroženi smrtí a ničením.
    — Aziz Agha al-Hawash, Mahmud Agha Jadid, Mohammad Bek Junaid, Sulayman Assad,[A] Sulejman Murshid a Mohammad Sulejman Al-Ahmad, [12][13][14][15]

Dopis chválí Židy v Palestině a zahrnuje je mezi skupiny pronásledované muslimy. Je možné, že tento aspekt dopisu nebyl upřímný, ale jeho cílem bylo získat přízeň u Léona Bluma, francouzského předsedy vlády, jemuž byl adresován, který byl Židem.[16]

31. srpna 2012 stálý zástupce Francie při OSN Gérard Araud zmínil dopis v reakci na syrského diplomata Bashar Jaafari.[17]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Signatářem může být Ali al-Assad nebo jeho otec Sulayman, protože dopis byl podepsán jménem Sulayman Assad.

Reference

  1. ^ A b Zahler 2009, str. 25.
  2. ^ A b Alianak 2007, str. 128.
  3. ^ [1]
  4. ^ Reich 1990, str. 52.
  5. ^ Bengio 1998, str. 135.
  6. ^ Jessup 1998, str. 41.
  7. ^ Alianak 2007, s. 127–128.
  8. ^ The Merchant of Sýria: A History of Survival, Diana Darke, Oxford University Press, 2018, str. 137
  9. ^ Seale 1990, str. 5.
  10. ^ Seale 1990, str. 20.
  11. ^ Winter, Stefan (červen 2016). „Asadova petice z roku 1936: Basharův dědeček byl prounionista Stefan Winter“. Joshualandis.
  12. ^ „Zpráva Sulejmana Assada z roku 1926 odsuzuje sunnitskou“ nenávist, nesnášenlivost"". Sýrie: přímá. 28. listopadu 2013.
  13. ^ ROBERT F. WORTH (19. června 2013). „Cena loajality v Sýrii“. The New York Times. Citováno 2. března 2015.
  14. ^ https://pbs.twimg.com/media/CPiJDERWsAEyd1O.jpg
  15. ^ „Les Alaouites et le Parti socialiste français. Une longue histoire d'amour… de haine et maintenant de revanche“. dreuz.info (francouzsky). 8. září 2013.
  16. ^ „Pohled na Alawity“. The Levantine Review. Citováno 8. září 2015.
  17. ^ "وثيقة تكشف عمالة جد الأسد: طلب ابقاء الانتداب الفرنسي على سوريا .. شاهد صور ونص الوثيقة". alwatanvoice.com (v arabštině). 1. září 2012.

Webové stránky

Bibliografie