Alexandre da Sagrada Família - Alexandre da Sagrada Família - Wikipedia
D. Friar Alexandre da Sagrada Família O.F.M. | |
|---|---|
| Biskup Angry | |
 | |
| Kostel | Katedrála Sé v Angře |
| Provincie | São João Evangalista |
| Diecéze | Angra |
| Jmenován | 12. července 1816 |
| Nainstalováno | 4. listopadu 1816 |
| Termín skončil | 22.dubna 1818 |
| Předchůdce | José Pegado de Azevedo |
| Nástupce | Manuel Nicolau de Almeida |
| Další příspěvky | Biskup São Paulo de Luanda |
| Objednávky | |
| Vysvěcení | 11. června 1761 |
| Osobní údaje | |
| Rodné jméno | Alexandre José da Silva |
| narozený | 22. května 1737 Horta (Azory), Portugalsko |
| Zemřel | 22.dubna 1818 Angra (Azory), Portugalsko |
| Národnost | portugalština |
| Označení | římský katolík |
| Rezidence | Angra |
| Rodiče |
|
| obsazení | Biskup |
| Profese | Teolog / řečník |
Alexandre da Sagrada Família (Horta, 22. května 1737 - Angra, 22. dubna 1818), nar Alexandre José da Silva (někdy v biografiích označovaný jako António Ferreira da Silva), byl 25. biskupem Angra, vládnoucí mezi 1816 až do své smrti v roce 1818. První biskup narozený na Azorských ostrovech (a ve 20. století jej zopakoval António de Sousa Braga), známý jako básník, byl otcovským strýcem Almeida Garrett, a zůstal se svými rodiči, když byl na návštěvě Terceira.
Životopis
Časný život
Alexandre José da Silva se narodil v domě Rua de Santa Ana, v Horta, na ostrově Faial, nejstarší syn praporu José Ferreira da Silva (rodák ze Santa Catarina do Monte Sinai v Lisboa ) a Antónia Margarida Garrett (z Madridu).[1][2] Pokřtil ho ouvidor Domingos Pereira Cardoso, 2. června 1737, ve farním kostele Horta, za přítomnosti jeho kmotrů Dr. Alexandre de Moura a jeho manželky D. Isabel Maria.[1] Byl jedním z deseti dětí, z nichž mnohé ho následovaly v církevní službě, včetně arciděkanů Manuel Inácio da Silva a kánon Inácio da Silva Garrett (oba duchovní u Katedrála Sé v Angře).
Účastnil se kurzů podporovaných františkánskými mnichy v klášteře Santo António v Hortě pod vedením učitele a duchovního orientátora Friara Ivo da Cruz. Byl to pilný a talentovaný student, a to natolik, že bratři jeho pokyny zastavili a tvrdili „už toho nemohli učit“. Alexandrův otec zemřel v Hortě dne 18. května 1753, když mu bylo 16 let.
Předurčen pro církevní kariéru, v roce 1758 (ve věku 21 let) získal svůj první tonzura,[1] a do roku 1759 se objevil jako presbytář v procesu, kde svědčil v Hortě.
Kariéra
Dne 11. Června 1761 se stal nováčkem v Klášter Nossa Senhora dos Anjos de Brancanes v Setúbal (později posádka a poté vězení Brancanes, až do jejího uzavření v roce 2007). Dne 13. června 1762 začal řeholí v klášteře, přičemž přijal náboženské jméno Friar Alexandre da Sagrada Família (někdy psáno jako Alexandre da Sacra Família).[1]
Alexandre José da Silva byl zjevně soběstačný a byl výjimečným intelektuálem uznávaným za vynikající studium teologie, kanonického a občanského práva, geografie a matematiky. Vystavoval rozsáhlé stipendium, které kombinovalo dobré dary oratoře a pozoruhodnou výmluvnost a stal se slavným řečníkem. Přijal však ozdoby chudého františkánského mnicha, hledajícího almužnu mezi Alentejem a Lisabonem.
Řečník / intelektuální
Kvůli jeho intelektuálním schopnostem byl v roce 1776 vybrán k získání Papež Pius VI v Římě za oddělení brankánského kláštera od františkánů Provincie Algarve. Byl schopen splnit tento úkol a klášter a všechny ostatní funkce autonomního semináře začaly přímo záviset na generálním řádu.
Stal se slavným polemikem, včetně jeho nezapomenutelných hádek s otcem Bartoloměj Brandão, kolem teologických otázek vznesených kázáním Otce Alexandre Beja na svátek Tělo kristovo v roce 1776.
Byl také pozoruhodným humanistickým a archaickým básníkem, psal pod pseudonymem Sílvio, vložil se do pseudoklasického francouzského hnutí tohoto období. Navštěvoval „literární večery“ doma 4. dne Marquess z Alorny, Leonor de Almeida Portugalsko de Lorena e Lencastre (byl to její duchovní rádce) a koho později přesvědčil, aby vstoupil do Klášter Chelas (v důsledku Távora záležitost ) po dobu 18 měsíců. Během svého přátelství vytvořil velké množství básní; mnoho z jeho rukopisů bylo v době jeho smrti ztraceno.
Díky své řeči a učení byl dne 24. října 1781 představen královně D. Maria I. na pozici Biskup v Malacce a Timoru.[1] Byl potvrzen býkem dne 16. prosince 1782 a byl vysvěcen v kostele Trinidade v Lisabonu dne 24. listopadu 1783 během obřadu, kterému předsedal D. António Caetano Maciel Calheiros (Arcibiskup z Lacedemónie ) a za účasti biskupa z Macao, D. Alexandre da Silva Pedrosa Guimarães a biskup Goiases, Vicente do Espirito Santo.
Přesto, i když byl potvrzen jako biskup v Malacce, neopustil svůj post a zůstal v Lisabonu, dokud nebyl nominován na guvernéra a administrátora biskupství São Paulo de Luanda, s jurisdikcí nad Angolou a oblastí Konga.[1] Získal papežské potvrzení býkem dne 15. února 1784 a dne 6. dubna 1784 odjel do Luandy, kde se nakonec ujal vlády v diecézi.[1]
Když se připravoval na převod biskupství Luandské diecéze, konflikt s generálním kapitánem v Angole, José de Almeida e Vasconcelos, 1. Baron Mossâmedes, postavil ho do opozice vůči portugalské vládě.[1] V důsledku toho úřady odmítly jeho potvrzení jako preláta s Luandou. Urazený biskup tajně odešel do Lisabonu, kde zůstal u Klášter Brancanes.
V exilu byl uznáván jako básník a intelektuál a byl zvolen sociálním korespondentem Academia Real das Ciências de Lisboa (Lisabonská královská akademie věd) v roce 1791.
D. Alexandre da Sagrada Família byl v Brancanes, když v roce 1808 byl vybrán jeho Jean-Andoche Junot připojit se k portugalské delegaci do Francie, pozdravit Napoleon Bonaparte. Demonstroval svou odvahu a vlastenectví, odmítl se účastnit a uznal svrchovanost knížete-vladaře.
Biskup Angry
V následujícím roce, během poloostrovní války, mnich Alexandre uprchl na Azory a usadil se v Angře na ostrově Terceira se svým bratrem Antóniem Bernardem da Silvou Garrettem a jeho rodinou.
Tento krok začal období jeho života, kdy komunikoval se svým synovcem Joãem Baptistou, který byl později známý jako Almeida Garrett.[2] Byl zodpovědný za ovlivňování mladého umělce, poradenství a orientaci v něm do církevního života, až k tomu, že pro něj získal místo na vysoké škole v kostele Nossa Senhora da Conceição v Angře. Mnich Alexandre silně ovlivnil jeho intelektuální výuku, poskytl mu solidní porozumění literatuře a vkus pro klasiku, spolu s konzervativními ideály, které mladý intelektuál později odmítl. Přesto Almeida Garret vždy projevoval upřímnou úctu svému strýci a během pozdějších částí svého života upustil od mnoha odkazů ve svých básních.
Zřejmě na žádost svého bratra Antonia Bernarda, který hledal jmenování svého nejstaršího syna (také jménem Alexander) do celního úřadu v Portu, D. Alexander odešel v roce 1811 do Ria de Janeira, aby požádal prince Regenta. Během svého pobytu v Corte v Riu de Janeiru se dozvěděl o smrti biskupa José Pegada de Azevedo v Ponta Delgada, tehdy 24. angerského biskupa.[2] Uvolněním místa v katedrále v Angře dne 7. ledna 1812 princ vladař představil D. Alexandra pro tuto pozici a požadoval nezbytné papežské potvrzení. V roce 1813 se vrátil do Angry jako náhradní zástupce, ale papežské potvrzení nikdy nedorazilo a vrátil se do Rio de Janeira.
Následující rok se vrátil do Angry a objevil diecézního správce v otevřené vzpouře s apoštolským nunciem Lorenzem Caleppim, tehdejším arcibiskupem z Nisibi, který chtěl jmenovat hlavního vikáře. Proslulý kánon a biskupský biskup diecéze byl požádán o stanovisko ke stížnosti. Odpověděl dne 24. července 1813:
- Tato církev přísahá, že plně patří do Vojenského řádu našeho Pána Ježíše Krista, jehož velmistr má v ní legitimní jurisdikci, a to alium exercenda, jak mluvili jezuité. Všechny výhody, všechny úřady, plynou z velmistra a nemohou být bez výslovné vůle a přikázání zrušeny, změněny a nahrazeny nějakou jinou autoritou. A poté, co různá pontifikáty potvrdila tato práva Řádu, který je začlenil do korun těchto království, ani ti samí pontifikáti nemohli bez přestupku těchto autorit a proti právům téhož koruny tyto úřady nařídit a naložit s nimi, výhody a postavení této církve. Jak mohl jejich nuncius despotickým činem, stejně jako to nemohl stejný pontifikát?
Protože Sagrada Família očekávala papežské potvrzení, které bylo závislé na vlivu téhož apoštolského nuncia, nezůstala jeho nezdvořilá odpověď bez odpovědi. Papežský nuncius zdržel jeho proces a nařídil svým agentům ve Vatikánu, aby způsobili, že potvrzení Sagrada Família bude blokováno nebo zrušeno. Ačkoli jeho úsilí bylo nakonec neúspěšné, uplynuly čtyři nejisté roky, během nichž zůstalo místo prázdné, přestože byl na ostrově přítomen biskup. A konečně, 12. července 1816, byly vydány dlouho očekávané apoštolské potvrzovací dopisy, ale přesto dorazily do Angry bez královského Doložka vykonatelnosti které obvykle doprovázely tyto dokumenty. Vzhledem k tomu, že dorazili přímo, aniž by prošli Corte v Riu de Janeiru, biskup udržel svou rezidenční situaci a Canon (kněz) převzal dočasnou a duchovní moc, jako by se místo uvolnilo.
Pouze o čtyři měsíce později, dne 4. listopadu 1816, se Alexandre da Sagrada Família stal biskupem Angry prostřednictvím svého zástupce, kánonu José Narciso de Mendonça. Dne 15. prosince téhož roku, v kostele Misericórdia v Angře, slavnostní ceremonie označila jeho investituru jako nového biskupa.
Dokonce i ve věku 80 let (v té době výjimečného věku) zaujal svoji pozici s vervou a převzal mnoho odpovědností v náboženském a občanském životě diecéze. Jedním z jeho prvních činů bylo jeho nabádání duchovních, aby shromažďovali almužny, aby udrželi katolickou přítomnost ve Svaté zemi.
Pozdější život
Po uvolnění pozice generálního kapitána měl biskup dočasný titul pro generálního kapitána Azore až do příchodu nástupce, Francisco António de Araújo, který byl instalován na slavnostním ceremoniálu dne 14. května 1817, při kterém asistoval.
D. Alexandre da Sagrada Família zemřel 22. dubna 1818 ve věku téměř 81 let a byl pohřben v klášteře / kostele Santo António dos Capuchos, kam pravidelně chodil, aby si uctil obraz Naše dáma osvobození.[2]
Publikovaná práce
D. Alexandre během svého života psal nebo publikoval jen málo, ale zanechal neúplný rukopis svých veřejných prací. Z jeho známých děl anonymně publikoval jeden z jeho pomocníků Devoção das Dores da Virgem Mãe de Deus (Oddanost Bolestné Panny Matky Boží) v roce 1782, znovu vydáno v roce 1817. V dokumentu je také odkaz Obras Poéticas, od Marquess Alorna, který je vložen do básně jeho autorství, nazvané Epístola a Alcipea podepsal pseudonymem Sílvio.
Almeida Garrett potvrdila, že jeho strýc přeložil tragédii Meropetím, že Scipione Maffei, ale nemohl si vzpomenout, jestli to bylo publikováno, a rukopis od té doby zmizel.
Několik jeho pastoračních spisů je dosud zdokumentováno, konkrétně Pastoral do bispo de Angra, dirigida à reverenda vigararia do convento de S. João Evangelista de Ponta Delgada na ilha de S. Miguel (později zveřejněno v Investigador Português v 1817) a Pastorais ao clero da diecéze de Angola e Kongo (zveřejněno v Jornal de Coimbra v 1820).
António Ferreira de Serpa (1865–1939) později vložil báseň Cântico de Moisés ve své publikované práci D. Frei Alexandre da Sagrada Família.
Město Horta později poctilo bývalého biskupa zřízením jednoho ze dvou hlavních náměstí s toponymií Largo do Bispo D. Alexandre.
Reference
Poznámky
Zdroje
- Serpa, António Ferreira de (1926), „Dom Frei Alexandre da Sagrada Família, bispo de Malaca e de Angra, bispo eleito do Congo e Angola, guvernér deste bispado, tio e profesor de Garrett“, Anais das bibliotecas e arquivos de Portugal (v portugalštině), VII (Série II ed.), Lisabon, Portugalsko
- Pereira, José Augusto (1950), A Diocese de Angra na Historie dos seus Prelados (v portugalštině), Angra do Heroísmo, Portugalsko: União Gráfica Angrense
- Paiva Monteiro, Ofélia Milheiro Caldas (1974), D. Frei Alexandre da Sagrada Família. Sua Espiritualidade e a sua Poética (v portugalštině), Coimbra, Portugalsko: Acta Universitatis Conimbrigensis
- Lima, M. (1943), Anais do Município da Horta (v portugalštině), Vila Nova de Famalicão, Portugalsko: Oficinas Gráficas Minerva
- Macedo, A.L.S. (1959), „Fayalenses distinctos“, Boletim do Núcleo Cultural da Horta, 2, str. 65–118
- Pereira, J.A. (1939), Padres Açoreanos, Bispos? publicisté? religiosos. (v portugalštině), Angra do Heroísmo (Azory), Portugalsko: União Gráfica Angrense, s. 13–14
- Pereira, J.A. (1995), „Memória histórica sobre açorianos que foram bispos“, Livro do primeiro congresso açoriano que se sejít v Lisabonu de 8 a 15 de maio de 1938 (v portugalštině), Ponta Delgada: Jornal de Cultura [primeira edição de 1940]
- Silveira, P. (1977), Antologia de Poesia Açoriana do século XVIII a 1975 (v portugalštině), Lisabon, Portugalsko: Sá da Costa
- Bento, Carlos Melo (2008), Historie dos Açores: Da descoberta a 1934 (v portugalštině), Ponta Delgada (Azory), Portugalsko: Câmara Municipal de Ponta Delgada
externí odkazy
Kontrolní úřad  |
|---|