Aldy-Bel kultura - Aldy-Bel culture

Předcházet Pleistocén
Holocén
Epocha

ICS etapy /věky (oficiální)

Grónský (11.7* –8.236* ka )
Northgrippian (8.236–4,2 † ka )
Meghalayan (4,2 ka – přítomen)

Blytt – Sernander etapy / věky

Preboreal (10,3 † –9 † ka )
Boreální (9–7,5 † ka )
Atlantik (7.5 –5 † ka )
Subboreal (5 –2,5 † ka )
Subatlantické (2,5 ka – přítomen)

* V porovnání s rokem 2000 (b2k ).

† V poměru k roku 1950 (BP / Před „přítomný“ ).

The Aldy-Bel kultura je Doba železná kultura Scytho-sibiřský koňští nomádi v oblasti Tuva na jihu Sibiř, datovaný do 7. až 3. století př. n. l.[1]

Památky kultury Aldy-Bel identifikovali A.D. Grach a I.U. Sambu a publikováno v roce 1971. Kultura je pojmenována po místě Aldy-Bel I kurgan. V kultuře Aldy-Bel je identifikováno více než 30 kurganských pohřebních komplexů.

Kultura je pokračováním kočovných Pazyrykova kultura v oblasti Altajské hory na jižní Sibiři.

Památky Aldy-Bel kultury jsou synchronní a v mnoha ohledech podobné těm z Mayemirská kultura v regionu Altaj a v Kultura tasmoly středního Kazachstánu. Zeměpisné rozpětí pokrývá pravý břeh řeky Jenisej jižně od hřebene Uyuk, řeky Khemchik, hluboko do kaňonu Sayan a Západní Sayan. Typologicky tyto památky sousedí s podobnými pohřby kurganů v různých oblastech Tuvy.

D.G. Savinov teoretizuje, že na konci 8. nebo na začátku 7. století př. N. L. Byli lidé Aldy-Bel součástí Arzhan kmenový svaz, který vytvořil kulturu Aldy-Bel a byl veden vládnoucí dynastií. The Arzhan královský kurgan se nachází v oblasti jižně od hřebene Uyuk a je spojen průchody s hlavní oblastí kultury Aldy-Bel. Blízkost kmenů Aldy-Bel pravděpodobně představovala úzké etnické vztahy lidí Arzhan s lidmi Aldy-Bel. Po pádu kmenového spojenectví Arzhan si lidé Aldy-Bel uchovali svou nezávislost po dlouhou dobu, přinejmenším po celé 7. a 6. století před naším letopočtem, ale kvůli zvláštnostem jejich společenské organizace nevznikla elitní vládnoucí vrstva podobná mezi nimi dynastie Arzhan.[2]

Kurganské pohřby

Kultura Aldy-Bel je známá svými kurgany. Jsou to zaoblené nebo oválné kupy balvanů nebo úlomky hornin s většími kameny na základně, průměrně 8 až 12 m a výškou 1 m, seskupené do dvojic nebo příležitostně tří, umístěných vedle sebe podél osy sever-jih. Typicky existuje několik pohřbů v kurganu, až sedm nebo více: centrální pohřeb v krabici z masivních kamenných desek, s dalšími hroby mladších lidí a dětí v menších kamenných nebo dřevěných bednách po stranách, s výjimkou východní strany. Hroby jsou pokryty kamennými deskami.

Kurganové obsahují smíšené typy hrobů s kulatinami, kamennými krabicemi a zemními výkopy. Pohřby jsou většinou osamělé. Pohřbení jsou uloženi v přikrčené poloze, převážně na levé straně. Hlavní pohřeb je orientován s hlavou na západ, ostatní se mohou poněkud lišit v závislosti na jejich umístění v kurganu. Typickým znakem je ukládání koňských postrojů na straně centrálního pohřebiště, ale na rozdíl od arzhanských dobových památek zde zpravidla nejsou žádné doprovodné pohřby koní.[3]

V Tuvě jsou také známí takzvaní „kurgani s knírem“ s kamennými křivkami, nejtypičtější pro rané nomády Kazachstánu. Kamenné struktury se sférickými vrcholy na koncích „knírů“ v Kazachstánu jsou obdobou povrchových struktur Aldy-Bel v Tuvě. Některé nerušené kurgany obsahují in situ dobře zachovalé oplocení a jelení kameny, s vynikajícím doprovodným komplexem artefaktů podobných ostatním památkám na Altaji, také spojujícím památky Aldy-Bel s kulturou Tasmolin ve středním Kazachstánu.[4]

Umění

Aldy-Bel art zobrazuje obrazy zvířat v poloze špiček a kompozice propletených postav ve formě „tajemného obrazu“. Umělecký komplex Aldy-Bel je četný a rozmanitý, nejtypičtější pro ranou skýtskou dobu, odrážející velmi stabilní kulturní tradici.[5] Mezi takové umělecké rysy patří značení kopyta, které stoupá do raného skýtského času a nacházejí se v kočovných kulturách ve Střední Asii, ve středním Kazachstánu a v kultuře Aldy-Bel.[6]

Populace

Populace Aldy-Bel byla studována kraniologicky, odontologicky a geneticky, což vědcům umožnilo sledovat populaci a její změny v čase. Pokud jde o fyzickou antropologii, populace substrátu kultury Aldy-Bel, která žila v horských oblastech pohoří Altaj a Sayan (centrální Tuva), patřila k autochtonní komunitě pojmenované Raní kočovníci, kontinuum raných kočovných národů napříč Sibiří a středoasijskými stepními zeměmi od pánve Tarim až po Černé moře. Tento substrát stoupá k Jižní euroasijská antropologická formace, starověký euroasijský morfologický typ přechodové zóny jižní Eurasie. Pravděpodobně vznikl v důsledku rané staroevropské (cro-magnoidní) migrace asimilující starodávný sibiřský substrát a je často spojován s šířením Uralské jazyky. Tato jižní euroasijská antropologická formace je popsána jako:

„meso-brachicraniální forma střední výšky lebky, se složitou směsí proporcí mozkových částí mongoloidního a kavkazského, střední zploštění střední části obličeje, vysoký nosní můstek se středním výčnělkem nosních kostí přes celou linii ortognatického obličeje profil".[7]

Ve druhé polovině 6. století př. N. L. Se k populaci substrátu v pohoří Altaj připojila nová kavkazská složka, geneticky stoupající k populaci pastevců koní v severních oblastech Malé Asie a jižních oblastech Střední Asie. V závěrečné fázi Aldy-Belské kultury ve 4. a 3. století př. N. L. Součást spojená s prostředím raného věku Sarmatština Obyvatelstvo se připojilo k populaci Aldy-Bel a na konci 3. století př. n. l. je v oblasti zaznamenán popud ze severočínských populací.[8]

Genetika

V roce 2019 byla v roce publikována genetická studie pozůstatků kultury Aldy-Bel Genetika člověka. Bylo zjištěno, že většina vzorků (9/17) byla nositeli haploskupina R1a, včetně dvou dopravců haploskupina R1a1a1b2. Byly také zjištěny východoasijské příměsi, jako 6 haploskupina Q-L54 (včetně 5 ve Sagly kultuře) vzorky a 1 haploskupina N-M231 vzorky byly také vykopány. Byly nalezeny významné patrilineální genetické rozdíly mezi lidmi Aldy-Bel a Scythians z Pontská step. Zdá se, že tyto dvě skupiny byly zcela odlišného otcovského původu a mezi nimi nebyl téměř žádný otcovský tok genů.[9]

Související kultury

Kromě příbuznosti se sousedními kulturami Mayemir a Tasmolin se mnoho struktur Aldy-Bel a uměleckých podobností rozšiřuje dále na západ, na Tagisken a Uygarak komplexy střední Asie.

Podle názoru D.G. Savinov, široká oblast od středního Kazachstánu po Jenisej, byla ovlivněna migracemi, které nebyly zjištěny v archeologických nálezech, zejména ze západu na východ. Určitá část této populace, nejvíce viditelná v tasolinské kultuře, se spojila s rozvíjející se kulturou Aldy-Bel.[10]

Reference

  1. ^ Savinov D.G., První kočovníci, str. 94–95
  2. ^ Savinov D.G., První kočovníci, s. 78–79, 100–101
  3. ^ Savinov D.G., První kočovníci, str. 84–85
  4. ^ Savinov D.G., První kočovníci, str. 94–95
  5. ^ Savinov D.G., První kočovníci, str. 83–84
  6. ^ Savinov D.G., První kočovníci, str. 93–94
  7. ^ Chikisheva T.A., Dynamika antropologické diferenciace, část Závěry
  8. ^ Chikisheva T.A., Dynamika antropologické diferenciace, část Závěry
  9. ^ Mary, Laura (28. března 2019). "Genetické příbuzenství a příměsi v době železné Scytho-Siberians". Genetika člověka. 138 (4): 411–423. doi:10.1007 / s00439-019-02002-r. PMID  30923892. Dosud testovaná absence linií R1b u scyto-sibiřských jedinců a jejich přítomnost v severních Pontic Scythians naznačuje, že tyto 2 skupiny měly zcela odlišný makeup otcovské linie s téměř žádným tokem genů z mužských nosičů mezi nimiCS1 maint: ref = harv (odkaz)
  10. ^ Savinov D.G., První kočovníci, str. 93–94

Literatura