Albert Ndongmo - Albert Ndongmo - Wikipedia

Albert Ndongmo
Albert Ndongmo.jpg
Albert Ndongmo s papežem několik let po propuštění z vězení
DiecézeŘímskokatolická diecéze Nkongsamba
Jmenován16. června 1964
Termín skončil29. ledna 1973
PředchůdcePaul Bouque
NástupceThomas Nkuissi
Objednávky
Vysvěcení21. prosince 1955
Osobní údaje
narozený(1926-09-26)26. září 1926
Bafou, Kamerun
Zemřel29. května 1992(1992-05-29) (ve věku 65)
Quebec
PohřbenNkongsamba, Kamerun
NárodnostKamerun
Označeníkatolík
obsazeníKněz

Albert Ndongmo (26. září 1926-29. Května 1992) byl Biskup z Nkongsamby v Kamerun mezi červnem 1964 a lednem 1973.[1]V roce 1970 byl zatčen, obviněn z vlastizrady s rebely a vojenským soudem odsouzen k trestu smrti. Jeho trest byl později změněn na doživotí, za které si odseděl pět let předtím, než prezident nařídil jeho propuštění. Po propuštění se přestěhoval do Říma a poté do Kanady, kde strávil zbytek svého života.[2]

Ranná kariéra

Albert Ndongmo se narodil 26. září 1926 v Bafou, Francouzské Kameruny, blízko Dschang, do křesťanské rodiny Bamiléké lidi 19. září 1940 vstoupil do malého semináře v Melong V lednu 1947 byl přijat do velkého semináře v Mvolyé.[3][4]O rok později Castor Osendé Afana přišel do semináře Mvolyé a oba se stali blízkými přáteli. Ndongmo byl vysvěcen 21. prosince 1955 v Nkongsamba V roce 1959 byl jmenován kaplanem diecéze Nkongsamba.[4]

Dne 15. března 1960 Ndongmo spustil deník L'Essor des jeunes předávat křesťanské hodnoty mladým lidem. S tímto deníkem chtěl Ndongmo poskytnout fórum pro otevřenou debatu o současných problémech. Svobodu projevu považoval za základní kámen integrovaného systému politické, sociální, osobní a intelektuální víry a pokusil se použít k tomu deník, i když byl nucen pracovat s velmi omezeným rozpočtem.[5]Časopis byl označen Ndongmovou osobností.[6] Použil jej a svou „církevní imunitu“ k ignorování cenzorů a kritizaci režimu.[7]

V dubnu 1970 arcibiskup Jean Zoa chtěl se přestěhovat Pronajímatel na Yaoundé a učinit z něj měsíční katolický deník pro mladé lidi po celé zemi. Ačkoli v zásadě souhlasil s potřebou národního deníku, Ndongmo tomuto kroku odolal a změna nebyla provedena. L'Essor des Jeunes jako podvratná publikace, zvláště když občas tiskla Ndongmovy pastorační dopisy nebo výňatky z jeho kázání a potlačila ji po zatčení Ndongma v roce 1970.[6]

Poté, co Kamerun získal v roce 1960 nezávislost, Unie Kamerunských národů (UPC) rebelové, kteří bojovali proti francouzské koloniální vládě, pokračovali v boji proti vládě prezidenta Ahmadou Ahidjo, které považovali za loutku Francouzů.[8]Ahidjo požádal Francouze o půjčení vojsk na udržení míru během přechodu k demokracii a po něm. Pod vedením generála Maxe Brianda, který dříve sloužil v Alžírsku a Indočíně, provedly tyto jednotky brutální „očistnou“ kampaň v Bamiléké území Západ, Centrum a pobřežní provincie. Podle některých zpráv zemřelo více než čtvrt milionu lidí.[9][10]Vůdce rebelů Ernest Ouandié Bamiléké jako Ndongmo odmítlo uznat Ahidja a pokračovalo v partyzánské válce. Diecéze Nkongsamba byla v hlavní bojové zóně.[4]

Biskup z Nkongsamby

Ndongmo byl jmenován biskupem v Nkongsambě dne 16. června 1964, vysvěcen na biskupa dne 16. srpna téhož roku a ve stejný den byl dosazen na trůn arcibiskupem Jeanem Zoou.[4]Uspěl Paul Bouque v této poloze.[11]Byl prvním místním biskupem v Nkongsambě, který v té době zahrnoval celou oblast Bamiléké.[8]

V pozdější části roku 1965 se zúčastnil třetího a čtvrtého zasedání čtvrtého období Druhý vatikánský koncil v Římě.[12]Ústně intervenoval na „ministerstvu a kněžský život kněží “dne 16. října 1965. Zásah byl neúplný, protože byl jeho šestnáctým a posledním zasedáním a neměl čas jej uzavřít. Kardinál Lercaro, moderující zasedání, ho zdvořile vyzval, aby předložil svá vyjádření Sekretariát písemně.[13]Podal písemný zásah dne „Kristologické, ekleziologický a antropologické základy misijní činnosti církve “.[14]

Předpokládalo se, že Ndongmo má osobní politické ambice, možná dokonce aspirující na prezidenta.[15]Pochopil a do jisté míry s UPC souhlasil, protože i on byl proti diktátorskému režimu, ačkoli nepodporoval revoluční partyzánské hnutí.[16]Soucitil s bamiléckými povstalci, ale připustil, že region potřebuje mír, aby se mohl ekonomicky rozvíjet.[4]Bylo oznámeno, že navštívil Alžíry od května do června 1968, aby požádal alžírskou vládu o finanční prostředky pro UPC. Takový výlet nemohl být smířen s jeho pastoračními povinnostmi. Mohl sloužit jako poštovní schránka a procházet komunikaci mezi místními a exilové pobočky UPC.[15]Jeho prohlášení k politickým tématům si vysloužil nepřátelství ostatních v církvi i ve vládě.[17]

Podle Ndongma ho v roce 1965 prezident Ahidjo požádal, aby se pokusil o zprostředkování s Ernestem Ouandié, nyní posledním aktivním vůdcem rebelů, aby se pokusil ukončit boje. V následujících letech měl Ndongmo sérii setkání s rebely. V červenci nebo srpnu 1970 Ouandié volal o pomoc, Ndongmo ho vyzvedl v autě a odvedl do svého domu, kde ho nechal několik nocí zůstat. Ndongmo tvrdil, že jeho činy byly v souladu s pokyny prezidenta Ahidja.[8] Je možné, že Ndongmo byl používán jako návnada k zajetí Ouandié.[18]

Obvinění a uvěznění

Dne 11. srpna 1970 Ndongmo napsal Le Monde v rozporu s falešným obviněním, že ve společnosti „Mungo Plastique“, jejíž byl vedoucím, byla nalezena zásoba zbraní, a prohlásit, že dva evropští techničtí poradci v této společnosti byli vyloučeni jen proto, že jejich doklady nebyly v pořádku .[19]Předseda vlády východního Kamerunu, Simon Pierre Tchoungui, požádal papeže, aby svolal Ndongma do Říma a poté ho vyzval, aby tam zůstal. Ahidjo a arcibiskup Jean Zoa byli zjevně za tou žádostí, protože chtěli dostat Ndongma z cesty.[20]V Římě byl Ndongmo vyslýchán ohledně jeho vlastnictví továrny na plasty v Douala Ndongmo vysvětlil, že továrnu založil jen proto, aby diecézi poskytl finanční nezávislost, takže se nemusela spoléhat na západní pomoc.[21]The Svatý stolec byl proti tomuto a dalším podnikům, s nimiž Ndongmo doufal, že bude financovat diecézi, školy a nemocnice a že vytvoří penzijní fond pro kněze a staré lidi. Za svou ekonomickou a politickou aktivitu byl Vatikánem pokárán.[22]

Před odjezdem do Říma poslal Ndongmo Ouandié, aby se uchýlil ke svému katechetovi na okraji města Mbanga.Katechet odmítl Ouandiého přijmout a zalarmoval policii. Ouandié šel na útěk, ale byl na neznámém území a byl pronásledován místními lidmi i policií. Nakonec se unavený, žíznivý a hladový vzdal.[23]Dva dny po zatčení Ouandié dne 21. srpna 1970 ministr spravedlnosti Félix Sabal Lecco oznámil, že bezpečnostní služby objevily spiknutí s cílem zavraždit hlavu státu Ouandie, na kterém se Ndongmo podílel.[7]Bylo jasné, že úřady plánovaly Ndongma v jeho nepřítomnosti usvědčit. Podařilo se mu přesvědčit vatikánské úředníky, aby ho nechali vrátit se bránit.[20]Po návratu Ndongma do Kamerunu dne 27. srpna 1970 zjistil z titulku novin, že byl suspendován ze své funkce Římem.[24] Papež Pavel VI jmenoval Georgese Siyama Sieweho jako apoštolského administrátora “Sede Plena„za Nkongsambu, převzetí všech aktivních povinností. ačkoli Ndongmo zůstal biskupem.[25]Ndongmo okamžitě šel navštívit biskupa v Douale. Bylo tam vysláno auto, které ho tam zatklo a odvedlo do vojenského vězení v Yaoundé.[24]

Ndongmo byl umístěn do své cely, oddělené od ostatních vězňů.[26]Jeho nohy a paže byly zřetězené, ačkoli pouta byla odstraněna po protestu jeho právníka.[27]On a Ouandié nebyli jinak týráni, dostávali normální jídlo a často si k jídlu dali sklenku vína.[28]Lékař často kontroloval jejich stav.[29]On a další obvinění byli během následujících pěti měsíců vyslýcháni Jeanem Fochivým, ředitelem politické policie SEDOC v režimu.[30]Ouandié byl souzen v prosinci 1970 a odsouzen k smrti.[31] Ndongmo byl souzen vojenským soudem, který byl zahájen 5. ledna 1971.[30]On a další dva byli uznáni vinnými a odsouzeni k smrti, ale dne 14. ledna 1971 byl jeho trest změněn na doživotí.[32]Ouandié byl popraven zastřelením dne 15. ledna 1971 v Bafoussam.[31]Ndongmo byl poslán do zajateckého tábora v Tcholliré.[24] Rezignoval na svou pozici biskupa dne 29. ledna 1973.[1]Papež jmenoval Thomase Nkuissiho, aby nahradil Ndongma jako úřadujícího biskupa v Nkongsambě.[25]

Církev a stát zavedly neklidné příměří, které bylo vážně poškozeno „aférou Ndongmo“. Ndongmovo zatčení, soud a uvěznění vyvolalo pokračující nepřátelství církve vůči kamerunskému státu a vyvolalo v církvi intenzivní polemiku.[33]Někteří katolíci odsoudili arcibiskupa Zou za to, že je příliš blízko vládě a že možná pomáhá při odstranění populárního rivala. Aféra také způsobila napětí mezi muslimy a křesťany: na severu bylo vypáleno několik kostelů.[34]

Pozdější kariéra

Prezident Ahidjo nařídil propuštění Ndongma v roce 1975 krátce před prezidentskými „volbami“.[A][24]Na základě dohody mezi Ahidjem a Vatikánem musel Ndongmo odejít z Kamerunu do Říma, později se přestěhoval do Kanady, kde dostal občanství a dožil zbytek svého života.[24]Známý ho potkal na Université Laval v Halifax, Nové Skotsko Byl v dobré náladě, pracoval na svých vězeňských spisech a plánoval absolvování kurzu na univerzitě. Popsal, jak strávil čas, když byl uvězněn na zahradě a „psal bez papíru“.[36]Ahidjo rezignoval na prezidentský úřad v listopadu 1982 a v únoru 1984 ho kamerunský vojenský soud odsoudil k smrti v nepřítomnosti.[37]Ndongmo poté navštívil Kamerun dvakrát, jednou, když Papež Jan Pavel II navštívil zemi v srpnu 1985 a znovu v roce 1989, kdy byl pozván, aby pracoval v biskupské radě středoafrických biskupů v Yaoundé.[38]

Albert Ndongmo zemřel 29. května 1992 v Quebecu.[38]Jeho tělo bylo vráceno do Kamerunu a při složitém obřadu bylo pohřbeno v zchátralé katedrále v Nkongsambě.[39]

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ V roce 1975 byl Ahidjo znovu zvolen s 99% hlasů. Obecně se předpokládalo, že volby byly nespravedlivé.[35]

Citace

  1. ^ A b Cheney 2011.
  2. ^ Gifford 1998, str. 255-256.
  3. ^ Etaba 2007, str. 142-143.
  4. ^ A b C d E Messina & Slageren 2005, str. 375.
  5. ^ Kom 1996, str. 20.
  6. ^ A b Kom 1996, str. 21.
  7. ^ A b Bouopda 2007, str. 62.
  8. ^ A b C Gifford 1998, str. 254.
  9. ^ Malaquais 2002, str. 319-320.
  10. ^ Bouopda 2008, str. 155.
  11. ^ Messina & Slageren 2005, str. 212.
  12. ^ Messina 2000, str. 92.
  13. ^ Messina 2000, str. 97.
  14. ^ Mbili 2009, str. 274.
  15. ^ A b Etaba 2007, str. 144.
  16. ^ Mbili 2009, str. 102.
  17. ^ Etaba 2007, str. 145.
  18. ^ Anyangwe 2008, str. 147.
  19. ^ Tom 2009, str. 91.
  20. ^ A b Gaillard 2000, str. 174.
  21. ^ Gifford 1998, str. 254-256.
  22. ^ Etaba 2007, str. 148.
  23. ^ Mukong 2008, str. 32-33.
  24. ^ A b C d E Gifford 1998, str. 255.
  25. ^ A b Etaba 2007, str. 138.
  26. ^ Mukong 2008, str. 12.
  27. ^ Mukong 2008, str. 36.
  28. ^ Mukong 2008, str. 37.
  29. ^ Mukong 2008, str. 38.
  30. ^ A b Bieleu 2012, str. 213.
  31. ^ A b Bouopda 2008, str. 97.
  32. ^ Bieleu 2012, str. 214.
  33. ^ Le Vine 2004, str. 178-179.
  34. ^ Gaillard 2000, str. 173.
  35. ^ Minahan 2002, str. 265.
  36. ^ Kom 1996, str. 236.
  37. ^ Ayuninjam 1998, str. 5.
  38. ^ A b Etaba 2007, str. 150.
  39. ^ Gifford 1998, str. 256.

Zdroje