Albert Antébi - Albert Antébi

Albert Antébi
Albert Abraham Antebi.jpg
narozený
Albert-Abraham Antébi

1873 (1873)
Damašek, Osmanská Sýrie
Zemřel1919 (ve věku 45–46)
Istanbul, Osmanská říše
obsazeníInženýr, aktivista

Albert-Abraham Antébi (hebrejština: אלברט אברהם ענתבי; 1873 - 1919) byl a židovský veřejný aktivista a vůdce komunity narozený v r Osmanská Sýrie, který pracoval na hájení zájmů židovské staronové osady v Liberci Palestina Během Osmanský pravidlo, zejména v oblasti vzdělání, filantropie a majetek jako zástupce společnosti Aliance izraélite universelle a Židovské kolonizační sdružení založil Baron Hirsch. Byl inženýr a učitel jako profesní formace.

Pocházející z Sefardský Žid komunita Damašek, byl potomkem staré židovské rodiny. Jeho dědeček, rabín Jacob Antebi, byl jednou z obětí a urážka na cti spojené s Záležitost Damašku. Poté, co se učil kovářskému řemeslu na profesionální škole Alliance v Rue de Rosiers v Marais - Pařížská historická židovská čtvrť, studoval inženýrství na Écoles d'arts et métiers v provincii - v Châlons-en-Champagne, a Angers. V roce 1896 přišel do Palestiny, kde byl jmenován ředitelem Jeruzalém odborná škola Aliance izraélite universelle, kterou zastával do roku 1913. Po celý svůj život byl vášnivý Frankofile, a přihlásil se k ideálu židovské emancipace pod tureckou vládou a francouzským kulturním a politickým vlivem.

Jeho plynulost v francouzština, hebrejština, arabština a angličtinu v kombinaci s jeho ovládnutím tří nebo čtyř různých systémů práva - Beth Din, Šaría, Francouzské právo, Osmanský Zákon se ukázal jako neocenitelný při pomoci raně židovskému osídlení v Palestině. V tomto ohledu byl klíčovým prostředníkem mezi Lord Rothschild a arabské významné osobnosti při zprostředkování nákupu pozemků pro židovské přistěhovalce do Rothschildových osad v roce Osmanská Palestina. Byl vysoce ceněn několika rodinami arabských významných osobností, jako například Husayni, Khalidi a Nashashibi, s nímž vyjednával výkupy pozemků. Úzce spolupracoval s Hovevei Zion hnutí.

Antébi však byl proti politickému sionistickému projektu, jak jej vytvořil Theodor Herzl a jeho pohyb, který to považuje za hrozbu pro pomalý přírůstek[1] vývoj židovské vlasti. Nelíbil se nečinnosti mnoha evropských přistěhovalců a myslel si, že jejich rostoucí, dotovaná přítomnost v Palestině může vyprovokovat antisemitský reakce v celém osmanském světě.[2] Ve skutečnosti považoval publicitu kolem sionismu za zodpovědnou za vzestup antisemitismu ve Svaté zemi a doporučil strategii mlčení, pokud by emigrace měla pokračovat, aniž by vzbudila místní odpor.[3] Již v roce 1901 napsal: „Sionismus byl vytvořen, jak říkají jeho vůdci, aby utáhl pouta judaismu: jediným výsledkem bylo stimulovat vznik bojů mezi (různými) národnostmi.“[4] Popsal své vlastní úsilí při budování obnovené židovské přítomnosti ve Svaté zemi takto:

„Přeji si dosáhnout dobytí Sionu ekonomickými prostředky, nikoli politicky; Jeruzalém, který bych si vážil, je Jeruzalém historie a ducha, ne moderní světský Jeruzalém. Chci být židovským poslancem v osmanském parlamentu, a ne v židovském chrámu v Mount Moriah. Osmanští Židé by měli mít stejná práva, povinnosti a naděje jako Židé v Anglii, Německu a Francii. Chtěl bych vytvořit silná židovská ekonomická centra zakotvená v univerzálních demokraciích. Nechci být předmětem judské autokracie. “[5]

V první světové válce sloužil na frontové linii v Kavkaz v roce 1917, kde se seznámil s generálem Mustafa Kemal. V předvečer této války napsal, že Palestina bude poslední provincií, která bude převzata z Turecka. Politické a obchodní úvahy naznačovaly, že kontrolu nad oblastí získá Francie a Anglie. Obával se, že vysoký počet německých a ruských přistěhovalců zajistí těmto národům silný vliv, který by zasadil smrtelnou ránu případnému zajištění židovské většiny.[6] Zemřel ve věku 45 let z tyfus, v Istanbul, zatímco se podílel na řízení velké záchranné a repatriační operace. Ve svém testamentu vyjádřil naději, že se Palestina bude vyvíjet v duchu Švýcarů kantonální systému pod protichůdným protektorátem nebo francouzsko-anglickým kondominiem, které by přistěhovalecům přidělovalo pozemky bez vlastníků, přičemž by zemi udržovalo bez německých a ruských komunistů.

Poznámky

  1. ^ „Pokud naši Izraelité sledují konec, a ne zdání, musí postupovat postupnou kolonizací, aby dospěli ke správní a zároveň politické převaze“ (Si nos Israélites poursuivent le but et non la teinte, ils devraient passer par La Colonization Progressive Arriver à la Prépondérance Administrative et Même Politique). Elizabeth Antébi, Albert Antébi (1873-1919) ou la religion de la France. Lettres., Dopis ze dne 11. července 1909
  2. ^ Dopis ze dne 19. srpna 1908, citovaný Elizabeth Antébi, Albert Antébi (1873-1919) ou la religion de la France. Lettres.. Srov. 'Věřte mi, celá arabská rasa z Bagdád na Jemen, je připraven tolerovat nový výbuch židovské ekonomické aktivity, ale ukáže se jako divoký tváří v tvář přidělení určité politické rovnosti našim nemluvňatům - nemluvě o autonomii “(Croyez-moi, toute cette race arabe, depuis Bagdad jusqu'au Yémen, tolèrerait la recrudescence de l'activité juive économique, mais serait féroce devant l'attribution même d'une certaine égalité - je ne dis pas autonomie - politique de nos coreligionnaires. Elizabeth Antébi, Albert Antébi (1873-1919) ou la religion de la France. Lettres., Dopis ze dne 11. července 1909.
  3. ^ „Pokud si sionisté opravdu přejí (efektivní) akci, pak by přestali mluvit a přijali (politiku) ticha. Již vypěstovali antisemitismus a nyní pro nás učiní židovskou otázku. “(Si les sionistes voulaient réellement l'action, ils renonceraient à la parole et adoptteraient le silence. Ils ont engendré déjà l'antisémitisme, ils nous créeront la question Juive). Elizabeth Antébi, Albert Antébi (1873-1919) ou la religion de la France. Lettres., Dopis ze dne 13. září 1909
  4. ^ „Na créé le sionisme, soi-disant pour resserrer les liens du Judaïsme; na n’a réussi qu’à faire naître les luttes de nationalités. “ dopis ze dne 29. prosince 1901, citovaný Elizabeth Antébi, Albert Antébi (1873-1919) ou la religion de la France. Lettres.
  5. ^ „Je veux faire la conquête de Sion économiquement et non politiquement, je veux chérir la Jér Jerusalem historique et spirituelle et non la Jeruzalém moderne et temporelle, je veux être un député juif au Parlement Ottoman et non dans le Temple hébraïque de Moriah. Les Juifs ottomans doivent avoir les mêmes droits, devoirs et aspirations que les Juifs anglais, allemands et français. Je veux créer des agglomérations juives puissantes et économiques noyées dans les démocraties universelles, je ne veux pas être sujet d’une autocratie judéenne'Letter ze dne 4. srpna 1908, citovaný Elizabeth Antébi, Albert Antébi (1873-1919) ou la religion de la France. Lettres.,
  6. ^ Elizabeth Antébi, Albert Antébi (1873-1919) ou la religion de la France. Lettres., Dopis z dubna 1913

Reference

  • Elizabeth Antébi, Albert Antébi (1873–1919) ou la religion de la France. Lettres
  • Elizabeth Antébi, L’homme du Sérail, NiL, 1996

externí odkazy