Al-Khayzuran - Al-Khayzuran
| Al-Khayzuran الخيزران | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Choť z Abbasid říše | |||||||||
 Dirham vydání její manžel Al-Mahdi | |||||||||
| Držba | 775 - 785 | ||||||||
| narozený | Jorash, téměř moderní Bišo, Saudská arábie | ||||||||
| Zemřel | 789 Abbasid Caliphate | ||||||||
| Pohřbení | Irák | ||||||||
| Manželka | Al-Mahdi | ||||||||
| Problém | Musa al-Hadi Harun al-Rashid | ||||||||
| |||||||||
| Otec | Atta | ||||||||
| Náboženství | islám | ||||||||
Al-Khayzuran bint Atta (arabština: الخيزران بنت عطاء) (Zemřela 789) byla manželkou Abbasid Kalif Al-Mahdi a matka obou Chalífy Al-Hadi a Harun al-Rashid. Vládla od 775 do 789 za vlády svého manžela a synů a je známá svým obrovským vlivem na státní záležitosti.
Khayzuran byla první ženou v historii islámu, která vládla, a byla první ženou v historii muslimů, která získala zlaté mince jejím jménem. Stala se jednou z nejmocnějších žen své doby pod jménem svého manžela a synů, Mahdiho, Hadiho a Haruna. Za vlády Mehdiho se Khayzuran často objevoval u soudu, když byl přítomen kalif, a používal také velkou politickou moc, a dokonce ani Mahdi neudělal nic bez jejího jmenování a souhlasu a před vydáním vládního nařízení. Chtěl hledat její názor ve státních záležitostech.
Po smrti Mehdiho Khayzurana převzal vládní záležitosti a až do příchodu svého kalifa převzal věrnost armády svému synovi, ale Hadi se postavil proti jeho matce, když ji sdílel ve vládě, a Khayzuran ho zabil po těžkých sporech . přinesla Harun al-Rashid k moci. Na rozdíl od svého bratra Harun neoponoval své matce a oficiálně předal veškerou moc své matce a podporoval ji matčiny rady.
Život
Al-Khayzuran byl z Jorash, téměř moderní Bišo, Saudská arábie. Byla unesena ze svého domova a beduín který ji poté prodal na trhu s otroky poblíž Mekka Al-Mahdimu během jeho pouti. Všechny zdroje přesto tvrdí, že byla otrokyní, což se v praxi nezdá neobvyklé.
Vláda Al-Mahdího
Al-Khayzuran byl popsán jako krásný, inteligentní a nadaný: v té době byly otrokyně nebo Jawaris z harému známé tím, že se vzdělávaly v hudbě, zpěvu, astrologii, matematice a teologii, aby si udržely zájem svého pána, a Al- Khayzuran chodil pravidelně na lekce fiqh nejučenější qadis.[1] Nakonec se stala oblíbenou konkubínou Al-Mahdiho, tzv jarya nebo jawari. Po jeho nástupu jako chalífa v roce 775 se jí podařilo přesvědčit ho, aby ji osvobodil a vzal si ji, čímž připravil svou první manželku, princeznu Raytu, dceru chalífy Al-Saffah, ze svých privilegií: také ho přesvědčila, aby zbavil svého syna v prvním manželství postavení dědice trůnu a místo toho pojmenoval své syny jako dědice, a to navzdory skutečnosti, že v té době zvyk neumožňoval synům otrok, který se jmenuje dědici. Od té chvíle byla nejmocnější a nejvlivnější ženou soudu a kdykoli se kalif dostal k soudu, doprovázela ho a mluvila s ministry v zákulisí a vydávala rozhodnutí.[1]
U soudu byla spojencem Barmakids. Za vlády svého manžela Al-Khayzuran pozvedl pro ženu neobvyklé postavení; nebyla na samotě harém, ale ve svých komorách držela obecenstvo, generály, politiky a úředníky, mísila se s muži a diskutovala o státních záležitostech.[1] Vzpomněla si na svou matku, dvě sestry a dva bratry k soudu, provdala se za sestru Salsal za prince Ja'far a svého bratra jmenovala jemenským guvernérem Ghatrifem.[1]
Kromě svých dvou synů měl pár také dceru Banuqa, kterou její otec tak miloval, že ji oblékl jako chlapce, aby si ho mohl vzít na cesty: když zemřela mladá, její otec udělal skandál vyžadoval veřejnou soustrast, což nebylo pro dceru považováno za správné.[1]
Vláda Al-Hadi
V roce 785 Al-Mahdi zemřel během expedice se svým synem Harunem, který se vrhl zpět do Bagdádu, aby ji informoval. Její dva synové také nebyli ve městě, a aby zajistila nástupnictví svého syna, zavolala vezíry a nařídila jim, aby platili mzdu armády, aby zajistili pořádek, a poté jim přísahala věrnost svému synovi jako jejich novému Kalif v jeho nepřítomnosti.[1]
Al-Khayzuran si údajně přála pokračovat v politice za vlády svého syna: „Khayzuran chtěla ovládnout svého syna, protože předtím dominovala jeho otci al-Mahdimu.“[1]Během vlády svého syna Al-Hadiho nadále publikovala ve svých komnatách a diskutovala o státních záležitostech:
- „Pokračovala v monopolizaci rozhodování bez konzultace s ním [al-Hadi], Al-Khayzuran se stal nejmocnější postavou v říši během jeho syna Hadiho. Chovala se jako předtím, za vlády al-Mahdího ... Lidé přišli a prošli jejími dveřmi. “[1]
Al-Hadi se však postavila proti její účasti ve státních záležitostech a pokusila se ji z nich vyloučit. Údajně prohlásila: „Není v moci žen zasáhnout ... ve věcech suverenity. Podívejte se na své modlitby a své modlitební korálky . “[1]Nesouhlasil s tím, že jeho matka dávala posluchače úředníkům a generálům a radila se s nimi, čímž se mísila s muži, což nebylo v kultuře, kde se od žen očekávalo, že budou žít v harému, normální, a veřejně se věnoval otázce matek veřejný život shromážděním jeho generálů a zeptal se jich:
- "Kdo je mezi námi lepší, ty nebo já?" zeptal se kalif Al-Hadi ze svého publika.
- "Zjevně jsi lepší, veliteli věrných," odpovědělo shromáždění.
- "A čí matka je lepší, moje nebo tvoje?" pokračoval kalif.
- "Vaše matka je lepší, veliteli věrných."
- „Kdo z vás,“ pokračoval al-Hadi, „by chtěl, aby muži šířili zprávy o vaší matce?“
- "Nikdo nemá rád, když se o jeho matce mluvilo," odpověděli přítomní.
- "Proč tedy muži chodí za mou matkou, aby s ní mluvili?"[1]
Přes jeho odpor se Al-Hadiovi nepodařilo narušit matčinu velkou mocenskou a vlivnou základnu a ona odmítla odejít z politiky do harému. Konflikt byl nakonec odhalen na veřejnosti, když se přimlouvala ve prospěch prosebníka Abdalláha ibn Malika a veřejně požadovala odpověď od svého syna, který ztratil nervy a otevřeně na ni křičel a řekl:
- „Počkejte chvíli a dobře poslouchejte má slova .... Kdokoli z mého okolí - moji generálové, moji služebníci - k vám přijde s peticí, bude mu odříznuta hlava a zabaven jeho majetek. Jaký význam mají ty družiny ten dav kolem vašich dveří každý den? Nemáte vřeteno, které vás zaměstná, korán k modlitbě, sídlo, ve kterém se můžete schovat před těmi, kteří vás obléhají? Dávejte si pozor a běda vám, pokud otevřete ústa ve prospěch vůbec někoho. “[1]
Al-Khayzuran se říká, že po tomto incidentu nechal zavraždit svého nejstaršího syna Al-Hadiho.[1] Jedním z uvedených důvodů je, že se dozvěděla, že plánuje zabít svého bratra Haruna al-Rashida, další, že se ji pokusil otrávit sám, což zjistila poté, co svému psovi nejprve dovolila sníst jídlo, které jí poslal.[1] Jedna verze tvrdí, že za úkol ho zabila jedné z jeho otrokových konkubín, nebo jawari, aby ho udusili polštáři.[1]
Vláda Haruna al-Rašída
Její druhý syn, kalif Harun al-Rashid, na rozdíl od svého bratra, nebránil tomu, aby se jeho matka účastnila státních záležitostí, ale místo toho otevřeně uznala její politické schopnosti a veřejně důvěřovala jejím radám a vládla říši po jejím boku.[1] S hrdostí poukázal na to, že není důvod, aby se styděl za sdílení své moci se ženou, pokud měla takové schopnosti a brilantnost jako Al-Khayzuran.[1]
I když je obtížné přesně říci, ve kterých otázkách prosazovala svoji politiku, je přesto uznáno, že se podílela na rozhodování, které formovalo politiku chalífátu. V této době si Al-Khayzuran zachoval všechny pravomoci říše a ve skutečnosti vládl místo kalifa. Rovněž legitimovala svou plnou autoritu nad svým synem starým a populárním rčení „právo matky je právo Boží“.[1]
- „Historie neuvádí Khayzuranovy politické úspěchy, ale mince byly raženy na její jméno, paláce byly pojmenovány pro ni a hřbitov, na kterém byli položeni další abbásovští vládci, nese její jméno, vše svědčí nejen o stavu, ale také o občanství štědrost."[2]
Když zemřela v roce 789, její syn porušil pravidla, která požadovala, aby nevykazoval žádný zármutek, a místo toho veřejně projevil svůj zármutek a zúčastnil se jejího pohřbu, který přitahoval velkou pozornost.[1]
Dědictví
Al-Khayzuran a její silná osobnost je považována mnoha literárními historiky za klíčový vliv na Šeherezáda,[Citace je zapotřebí ] hlavní postava v Tisíc a jedna noc. Mnoho příběhů bylo ovlivněno Harunem al-Rashidem a jeho pohádkovým dvorem.
Viz také
- Zubaidah bint Ja'far Abbasid Princess a manželka pátého Abbasid Caliph Harun ar-Rashid.
- Katar al-Nada manželka šestnáctého Abbasidova kalifa al-Mu'tadida.
Reference
Bibliografie
- Ibn Kathir, Al Bidayah wa al-Nihayah
- Al-Thahbi, Sirat Alam al-nubala
- Al-Zarkali, Al-Alam
- Ahmad Khalil Juma, Nesaa min al-tarikh
- Verde, Tom. 2016. „Malik I: Khayzuran & Zubayda“. Svět Saudi Aramco. Leden – únor 2016. Sv. 67, č. 1, strany 42–45.
- Zajaban Husajan, Majaam Alam ak-nesaa