Agnes dHarcourt - Agnes dHarcourt - Wikipedia

Agnes d'Harcourt (zemřel 1291) byl autorem a abatyše z Opatství Longchamp.

d'Harcourt se stal jeptiškou a vstoupil do kláštera v Longchampu v roce 1260, kde sloužil po boku zakladatele opatství, Isabelle z Francie. Během svého působení v Longchamp d'Harcourt byla jmenována abatyší a v opatství zůstala jako jeptiška až do své smrti. Zatímco sloužil jako abatyše, d'Harcourt napsal Život Isabelly, biografie její přítelkyně, kolegyně a eventuální svaté Isabelle. Kniha je považována za jedno z „nejcennějších děl raného francouzského spisovatele“.[1]

Život a rodina

Agnes d'Harcourt byla dcerou Jeana I., barona z Harcourtu a vikomta svatého Sauveura, a jeho manželky Alix z Beaumontu. d'Harcourtova rodina měla silné vazby na francouzskou královskou rodinu: její otec bojoval po boku Ludvíka IX a Phillipa III na křížových výpravách a její bratři byli všichni v královské službě; její nejstarší bratr Jean II. byl polním maršálem a admirálem ve Francii a další tři bratři sloužili jako poradci Filipa III. a Filipa IV.[2]

d'Harcourt byla jednou z prvních skupin žen, které vstoupily na Longchamp poté, co byla založena v červnu 1260. Sloužila jako Longchampova abatyše po dobu dvou volebních období, první od roku 1266 do 1270 a druhé od září 1281 do srpna 1287. Je možné, že její první funkční období mělo delší trvání, přičemž vědec Sean Field teoretizoval, že d'Harcourtův první příspěvek trval od roku 1264 do roku 1275.[2]

Datum úmrtí d'Harcourta je sporné. Pravděpodobné datum spadá do listopadu 1291.[2]

Kariéra

d'Harcourt byla první abatyší Longchamp, která byla znovu zvolena do funkce po přechodném období jiného vedení, což naznačuje, že sestry v rezidenci si byly jisty svými schopnostmi. Prostřednictvím své role abatyše byla d'Harcourtová zodpovědná za výkup pozemků, vyjednávání o nájmech a zajišťování královského potvrzení nákupů opatství; záznamy rovněž ukazují její účast na podání právního nároku týkajícího se výkonu závěti. Analýza přežívajících záznamů odhaluje vůdkyni, která byla „gramotnější, obratnější v zacházení s písemnými dokumenty a energičtější v právních záležitostech než její současníci“.[2]

Psaní

Dva příklady d'Harcourtova psaní přežily: Dopis Ludvíka IX. A Longchampa a Život naší svaté a požehnané dámy a matky madame Isabelle z Francie, později známý jako Život Isabelle Francie (jehož produkce může Agnes d'Harcourtovou „první ženou, která napsala dochované dílo francouzské prózy“).[2]

Život Isabelle Francie byl vyroben na žádost Isabellina bratra Karla z Anjou, sicilského krále, pravděpodobně mezi lety 1280 a 1285, deset až patnáct let po Isabellině smrti. Field teoretizuje, že Charlesův požadavek podnítila touha vidět jeho sestru vysvěcenou; žádost byla podána ve stejném období, ve kterém se o Ludvíka IX. (bratra Charlese a Isabelle) uvažovalo o svatosti.[2]

Život Isabelle Francie je jednou z pouhých tří biografií 13. století napsaných ženami o ženách; jako takový poskytuje vhled do toho, jak svaté ženy pohlížejí na svou vlastní práci a práci svých sester, bez použití mužského prostředníka nebo písaře. Na rozdíl od mnoha děl vytvořených o svatých ženách ze 13. století mužskými duchovními, d'Harcourtova biografie nezdůrazňuje Isabelliny fyzické zkušenosti se sjednocením s Kristem, ani neznamená, že Isabelle zažila „mystický kontakt s božstvím“.[3] Místo toho d'Harcourt vyzdvihl Isabellinu veřejnou práci: „charita a péče o chudé a nešťastné, její pokora vůči ostatním, její zříkání se dobrého oblečení [a] její role zakladatele opatství a autorky jeho vlády.“[3] Biografie vytváří obraz Isabelle jako legitimního vůdce, který komunikoval a spolupracoval s mocnými muži, včetně vůdců jiných náboženských domů, univerzitních profesionálů, krále a papeže.

Kromě toho, že je to biografie a dílo prózy, Život Isabelle Francie také představuje práci d'Harcourta jako raného historika. Jak poznamenává vědečka Anne-Helene Allirotová, d'Harcourtová hlásila události, kterých byla buď svědkem z první ruky, nebo o nichž mohla získat informace přímo od očitých svědků; pečlivě citovala své zdroje a snažila se zaznamenat pozorování co největšího počtu svědků. Její metody podle Allirota naznačují „silné povědomí o historické důležitosti písemných důkazů“.[4]

Dědictví

d'Harcourt je uváděná postava na Judy Chicago instalační kus Večeře, který je zastoupen jako jeden z 999 jmen na Heritage Floor.[5]

Další čtení

  • Field, Sean L. Spisy Agnes z Harcourtu: Život Isabelle z Francie a dopis o Ludvíkovi IX. A Longchampovi. South Bend: University of Notre Dame Press (2003). ISBN  0-268-04404-X
  • Dámský kabinet módy, hudby a romantiky. Oxford: Oxford University (1840): 329-330

Reference

  1. ^ Henry Gardiner Adams (1857). Cyklopédie ženské biografie: skládající se z náčrtů všech žen, které se vyznačují velkým talentem, silou charakteru, zbožností, shovívavostí nebo jakoukoli morální ctností. Groombridge. str.368. Citováno 17. prosince 2011.
  2. ^ A b C d E F Field, Sean L. (2003). Spisy Agnes z Harcourtu: Život Isabelle z Francie a dopis Ludvíka IX. A Longchampa. Indiana: University of Notre Dame Press.
  3. ^ A b Field, Sean L. (2007). „Agnes z Harcourtu, Felipa z Porceletu a Marguerite z Oingtu: Ženy, které o ženách píší na konci třináctého století“. Církevní dějiny. 76: 298–329.
  4. ^ Allirot, Anne-Helene (jaro 2005). „Isabelle de France, soeur de saint Louis: la vierge savante. Etude de la Vie d'Isabelle de France ecrite par Agnes de Harcourt“. Medievales: Langue, Textes, Histoire. 48: 55–98.
  5. ^ „Agnes D'Harcourt“. Centrum pro feministické umění Elizabeth A. Sackler: Večeře: Dno dědictví: Agnes D'Harcourt. Brooklynské muzeum. 2007. Citováno 17. prosince 2011.