AfroLatinidad - AfroLatinidad

AfroLatinidad je kolektivní kulturní identitou Latinos a Latinas úplného nebo částečného afrického původu. Odhaduje se, že v 19 je 200 milionů afrických potomků Latinskoamerický zemí. AfroLatinidad oslavuje kulturní podobnosti mezi mnoha africkými Latinos v Latinské Americe. AfroLatinidad se tedy rodí ze směsi různých afrických, Severní, Jižní a Centrální Latinskoamerické a domorodý Američan kultur. Často, ústraní a odmítnutí Eurocentral národní identity je nutí stát se marginalizovanými ekonomicky a kulturně.[1]

Většina zemí v Latinské Americe uznává africké Latinos v jejich sčítání lidu; jsou však často diskriminován proti a nejsou poskytovány sociální a politický rovnost. Jen donedávna bylo v Latinské Americe uznáno 15 milionů afrických potomků. Biologická identita je hlavním faktorem při definování AfroLatinidad a jejich sociální status. Široce přijímaná eurocentrická národní identita nezahrnuje africké populace Latino kvůli jejich smíšenému dědictví a fyzickým vlastnostem - konkrétně jejich tmavé pleti. Jejich fyzická těla nepředstavují autentická nebo čistá meztizaje identita, která je sociálně izoluje ([2]). AfroLatinidad spojil boje mnoha afrických Latinskoameričanů, které se zaměřují hlavně na vysokou úroveň chudoby a také na bohatou kulturní rozmanitost. AfroLatinidad oslavuje kulturní podobnosti mezi mnoha Afro-Latinos v Latinské Americe.[3]

Kulturní výraz

Ve smyslu Diaspora, koncept předefinovaný v knize Juan Flores Diaspora vrací úder„Historie AfroLatinidadu sahá od afrických koloniální pravidla a znovu začlenili svou kulturu začleněním latinskoamerických tradic. AfroLatinidad je v podstatě „způsob pojmenování druhu kulturní fúze a hybridizace, která je typická pro vysoce diasporické městské prostředí v metropoli.“[4] AfroLatinos vytvořili odbytiště pro expresi včetně tanec, poezie, a hudba. Afrolatinidad je kolektivním vyjádřením afrických latinskoameričanů a deklarací kultury prostřednictvím uměleckých forem.

Hip hop

Afro Latinos přijali hip-hop a vyjádřili se prostřednictvím text jejich boje o život ve výšinách chudoba sousedství v Latinské Americe. AfroLatinidad zachytil podstatu hip-hopu pomocí hudby jako výstupu výrazu. Hip hop pochází z afroamerických identit v New Yorku, kulturního kontextu hip hopových vzpomínek afroameričanů. Transcendence hip-hopu z Latinské Ameriky vyplynula z transkulturní migrace hudby. Hip hop se také stal nástrojem sjednocení, politického hlasu a kulturní reprezentace. Umělci mají rádi Eli Efi z Brazílie [5] rap o nespravedlnosti v jejich společnostech a touze po svobodě od diskriminace a svobodě k černé hanbě. Nyní mohou afričtí Latinos také cvičit hip-hop k propagaci identity a komunity.[6]

Televize

Důležitým outletovým zdrojem, který dokumentuje příběh afro potomků v Latinské Americe, je African Latino televize, který dokumentuje nový příběh afro potomků. Televize dokumentární série zdůrazňuje vliv, který měli afričtí potomci na latino kulturu. Africká latinskoamerická televize úzce spolupracuje na překlenutí mezery v porozumění mezi africkými latino a latino komunitami.[7]

Světový pohár

Jak diskutoval Jean Muteba Rahier z Florida International University, definuje mnoho latinskoamerických zemí národní identita pokusem o zahrnutí identity jiné než AfroLatinidad. Během Světový pohár, země jsou schopny předvést svou identitu, což je na úkor Afro Latinos.

Afro Latinidad spoléhá na Světový pohár, aby svět uznal existenci této marginalizované kultury. Článek se konkrétně zaměřuje na Afro-ekvádorský hráči Carlos Tenorio a Agustín (Tin) Delgado a uvádí, že „dali národní hrdost fanouškům různého etnického a rasového původu.“ Jejich komunity jsou zastoupeny prostřednictvím hráčů Afro Latino, kteří v nich vyrostli. I když jsou tyto kapsy kultury ochuzené, obsahují v sobě bohatou směsici hudby, jídla, ideologií, postupů a hodnot, které bojují proti dominujícím sociálním identitám.

Viz také

Reference

  1. ^ „Race, Fútbol a ekvádorský národ: Ideologická biologie (ne) občanství“. Archivovány od originál dne 2012-05-08. Citováno 2011-05-09.
  2. ^ Rahier, „Rasa, Futbol a ekvádorský národ: Ideologická biologie (ne) občanství“ E-misferica54
  3. ^ Mapa
  4. ^ J. Flores, Diaspora vrací úder. New York: Routledge, 2009.
  5. ^ Limbal, Loira a Bravo, Virgilio. Globální hlasy „Estilo Hip Hop“, PBS.
  6. ^ Estilo Hip Hop
  7. ^ Penaloza, Liso. „Latinidad a spotřebitelská kultura.“ Blackwell Encyclopedia of Sociology, 2007.

externí odkazy