Aelred Carlyle - Aelred Carlyle

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Duben 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Aelred Carlyle OSB (7. února 1874 - 14. října 1955^[1]) založen kolem roku 1895 jako první legalizovaný Anglikánský benediktin společenství mnichů.

Časný život a klášterní profese

narozený Benjamin Fearnley Carlyle, on byl vzděláván u Blundell's School. V roce 1892 zahájil lékařskou přípravu v Nemocnice svatého Bartoloměje, Londýn. Lékařské vzdělání nedokončil. Místo toho ovlivněn Oxfordské hnutí období, přijal vizi klášterní život, jak si představoval, že byl sledován v Středověk, plný rituál a tradice. A charismatický jednotlivce, Carlyle uspěla tam, kde ostatní selhali ve vidění takového života uvnitř Church of England schváleno Arcibiskup z Canterbury. V roce 1895 založil komunitu mnichů pod jeho vedením, přičemž klášterní sliby pod mnišským jménem Aelred, převzal roli opat.

Založení Caldey a konverze ke katolicismu

Po několika tahech byla komunita Carlyle založena Caldey Island, Jižní Wales v roce 1906. Když se komunita ostrova Caldey dostala do konfliktu s Biskup z Oxfordu v roce 1913 se Carlyle a většina jeho mnichů kvůli souladu s anglikánskými praktikami stala katolík. Byli teprve druhou takovou skupinou, která byla korporátním způsobem přijata do katolické církve, příklad uvedla Společnost usmíření (Františkán) v USA o několik let dříve. Společenství bylo přijato do katolické církve dne 21. února 1913 a 1. března téhož roku opat Columba Marmion z Maredsous navštívil ostrov, aby pomohl komunitě při přípravách na vstup do plného společenství. V květnu 1913 vzal opat Marmion Carlyle (z římského hlediska v tomto okamžiku prostý laik) do Říma na audienci Papež Pius X., a 29. června Marmion předsedal slavnostní mši v Caldey, během níž komunita získala zvyk a bylo dokončeno kanonické založení kláštera. Po založení Caldey jako vlastního benediktinského kláštera strávila Carlyle zkušební rok v Maredsous, poté v červnu 1914 složila slavnostní klášterní sliby a o několik týdnů později, 5. července, byla vysvěcena na kněze.^[2] Ačkoli byl pro benediktinského řádu nový, vrátil se do Caldey jako jeho opat.

Kvůli finančním tlakům se komunita přestěhovala do Prinknash Park, Gloucestershire v roce 1928. Založila dceřiné komunity v Opatství svatého Michala, Farnborough v roce 1947 a Opatství Pluscarden následující rok.^[3] Zatímco ještě byla členkou anglické církve, Carlyle sloužila jako kanonický návštěvník do dvou benediktinských komunit jeptišek. První, společenství SS. Marie a Scholastica, založená v roce 1868 v Middlesex, se také stal katolíkem v roce 1913 a nyní žije v Curzon Park, Chester.^[4] Druhé, původně pojmenované Komunita svatého Utěšitele, bylo aktivním anglikánským sesterstvem založeným v roce 1891, ale přijalo přiložený Benediktinský život pod inspirací Carlyle v roce 1906. Tato komunita zůstala anglikánská a sídlila v ní Malling Abbey od roku 1916, který nahradil další komunitu, která se přestěhovala do Severní Wales po jejich přijetí do katolické církve.

Carlyle a Ignatius Lyne

Role Carlyle při obnovování mnišství v anglikánském společenství se liší od role Joseph Leycester Lyne v tom, že řád Caldeyů, který v sobě zahrnoval mnoho rysů římskokatolické benediktinské praxe, se ve skutečnosti snažil zůstat nejprve konkrétně anglikánskou nadací pod definovanou anglikánskou poslušností. Když se v roce 1913 stalo postavení Carlyle a mnoha jeho komunit neudržitelným, Řád předložil řád. Lyne se mezitím nikdy nezdá, že by sama o sobě měla moc benediktinského duchovna, a upřednostňovala eklektičtější přístup, který byl pro všechny jeho katolické ozdoby mnohem více charakteristický podstatou jeho tvůrce Evangelikalismus a dokonce Kalvinismus. Přestože se Lyne sám označil za „otce Ignáce z Ježíše OSB“, vedl některé k tomu, aby ho postavili před Carlyle jako otce anglikánského benediktinismu (sám Lyne v tomto ohledu viděl svou roli starší než Carlylina), jeho tvrzení o anglikánské poslušnosti je hodně naředěný skutečností, že po mnoho let nebyl držitelem žádného oprávnění vykonávat úřad a prokázal neochotu podrobit se podmínkám, které by anglikánskému biskupovi umožňovaly buď obnovit mu status licence, nebo jej ustanovit nad rámec diakonát obdržel v roce 1860. Lyneova případná svěcení na kněze v rukou kontroverzních Starokatolický prelát René Vilatte v roce 1898 skončila veškerá tvrzení, která Lyne mohl mít na anglikánský status, což je skutečnost zdůrazněna vymazáním jeho jména z Crockfordův administrativní adresář (publikace, ve které se jako „kněz v koloniálních řádech“ Carlyle nikdy neobjevila, navzdory lepšímu postavení), a proto jakákoli představa o dvou opatech, Lyne a Carlyle, kteří jsou součástí jednoho anglikánského řádu svatého Benedikta, nemá konkrétní základ ve skutečnosti. Jediné spojení mezi těmito dvěma řády přišlo po Lyneině smrti v roce 1908, kdy „nové opatství Llanthony“, které Lyne postavil, přešlo do rukou benediktinů Caldey, v době, kdy jeho prior Dom Asaph Harris (zemřel v roce 1959 ) se také podrobil Vilatte a pouze dvě starší jeptišky (jejichž jména a náboženská příslušnost se časem ztratily) zůstaly v ohradě z vlnitého plechu. Carlyle zjistil, že k udržení „starší nadace“ neměl žádný užitek, a kromě toho, že tam posílal mnichy na příležitostný ústup, ji vůbec nepoužíval, navzdory tomu, že ji vlastnil podle podmínek Lynovy vůle.^[5][6]

Vztah s Peterem Ansonem

Carlyle si užívala blízký vztah Peter Anson (1889–1976), který byl mezi mnichy z Caldey, kteří vystoupili do Říma v roce 1913 a kteří poté, co opustili klášter pro kariéru spisovatele a umělce pro náboženské a námořní záležitosti, se stal Carlyleho životopiscem. Anson, jehož konkrétní značka katolicismu zahrnovala víry v neustálé zjevování a v paranormální, později tvrdil, že obdržel a duševní sdělení Carlyle v okamžiku smrti bývalého opata v roce 1955. Někteří spekulují, že vztah mezi Carlyle a Ansonem mohl být v určitém smyslu homoerotický, založený na Ansonově tvrzení, že za vlády Carlylea se neodradilo od „zvláštních duchovních přátelství“, ale nejhlasitější propagátor myšlenky, že Carlyle mohla být aktivně gay, se zdá být příliš horlivý na zdůraznění jeho role samozvaného opata anglikánské nadace po způsobu Ignáce Lyna na úkor jeho případného nástupu jako římskokatolického opata z Caldey v dobrém stavu. To samozřejmě nic nedokazuje, ale vede to k otázkám týkajícím se objektivity. Proti tomu musí být nastavena skutečnost, že primárním zdrojem informací týkajících se benediktinů Caldey je Peter Anson, který je považován za vedoucí autoritu v této oblasti navzdory své blízkosti k samotné Carlyle, která podle všeho považovala Ansona za blízkého přítele navzdory Ansonově poněkud nepředvídatelné povaze a jeho neschopnosti usadit se v mnišském životě.^[7] V závěrečné analýze nelze vyřešit otázku, zda lze Carlyle považovat za náboženskou banku nebo za „homosexuální ikonu“, i když se první hodnocení jeví jako nespravedlivé a dokonce nepřesné.^[8] Jak dále uvádí církevní historik Rene Kollar OSB: „Na rozdíl od ostatních, kteří hledali a nedokázali vnést římskokatolické praktiky do zřízené církve a neuspěli, těšila se Carlyle výslovná církevní sankce canterburského arcibiskupa as touto pečetí souhlas mohl propustit kritiky a nevěřící ... ".^[9] Mělo by se také uznat, že zatímco Ansonova biografie Carlyle naznačuje, že projevy synovské náklonnosti mezi mnichy „někdy měly podobu, která by nebyla nalezena v žádném běžném klášteru, dnešní (obřadní) objetí, slavnostní i neobřadní, bylo považováno za symbolický pro bratrskou charitu “. Jeho indikace, že „Naše varianta římského obřadu umožnila skutečné obejmutí a polibky na tvář mezi dárcem a příjemcem Pax Domini na konventní mši“, se zdá být poctivým prohlášením toho, jak to bylo, a sama o sobě ji nelze považovat za označující jakýkoli odklon od celibátu buď ze strany Carlyle, nebo jakéhokoli jiného mnicha, který byl během anglikánských let slibován v Caldey (odkaz zde na „Pax Domini“ odrážející použití tridentské mše ještě předtím, než benediktinský řád Caldey učinil jeho hromadné podání do Říma).^[10]

Od mnicha po misionářské a poslední roky

Po několika letech jako opat z Caldey Carlyle byla vykřikl v roce 1921 a propuštěn ze svých benediktinských slibů v roce 1935. Mnoho let pracoval jako misionářský kněz v Kanadě a končil jako světský kněz ve Vancouveru. Po svém odchodu do důchodu v roce 1951 se vrátil do Anglie a stal se klášterním (tj. Rezidenčním) zploštělý v opatství Prinknash. V roce 1953 mu bylo dovoleno obnovit své slavnostní klášterní sliby. Když zemřel v roce 1955, byl řádným členem komunity, kterou založil před šedesáti lety.^{[Citace je zapotřebí ]} Na jeho pohřbu mu byla povolena důstojnost opata a na jeho rakev byla umístěna abbatální mitra a crozier.^[11] Caldey je v rukou cisterciáckého řádu od roku 1929.^[12]

Reference

externí odkazy

• Rene M. Kollar, „Anglo-katolicismus v anglikánské církvi, 1895–1913: opat Aelred Carlyle a mniši na ostrově Caldey“, Harvardský teologický přehled, Sv. 76, č. 2 (duben 1983), s. 205–24