Adlet - Adlet - Wikipedia

The Adlet (nebo Erqigdlet) jsou rasa tvorů v Inuitská mytologie z Grónsko, stejně jako Labrador a Hudson Bay pobřeží. Zatímco slovo odkazuje na vnitrozemské domorodé americké kmeny, také označuje humanoidní kmen se psími nohama.[1] Spodní část těla psí Adlet je jako pes a jejich horní část je jako mužská. Všichni Adleti utíkají rychle a jejich setkání s muži obvykle končí vítězstvím člověka.[2]

V tradici Inuitů jsou často zobrazováni jako konflikt s lidmi a mají být vyšší než Inuité a běloši.[3] V některých příbězích jsou to kanibali.[4] Inuit z Labrador použijte termín Adlet, kmeny západně od Hudson Bay použijte slovo Erqigdlit.[1] Monstrózní rasa, kterou zrodil Adlet, byla identifikována s domácími Američany ve vnitrozemí kmeny Labrador a Hudson Bay; Inuit z Grónsko a Baffin Land, který neměl domorodé americké sousedy, používá tento výraz k označení napůl lidských, napůl psích tvorů.[5]

Etymologii slova navrhuje H. Newell Wardle: adlet může pocházet z inzerát„„ níže “, a tedy označují„ ty níže “. Alternativně tvrdí, že by to mohlo pocházet ze stonku agdlak„Pruhované, pruhované“, tedy „pruhované“, ve vztahu k americkým indiánům, kteří žili na západě a malovali si tváře. „Erqigdlet“ může být hanlivým výrazem označujícím stejné lidi.[6] Atlat znamená „ostatní“, označující americké indiány z pohledu inuitů,[7] ačkoli Newell Wardle považuje tuto možnost za sekundární a vyplývající z fonetické podobnosti.[8]

Původ

Franz Boas, etnolog, který zaznamenal mnoho Inuit příběhy, podává zprávu o původu Adletu; ten příběh slyšel dovnitř Baffin Land, konkrétně v Cumberland Sound od Inuitů jménem Pakaq. Jeho přepis, překlad H. Rink a vysvětlení (Boas) byly publikovány v roce The Journal of American Folklore v roce 1889.[9] Inuit z Grónsko, podle Rink, vyprávět stejný příběh jako v Baffin Land.[10] Příběh je často označován jako „Dívka a psi“ na západním pobřeží Grónska; na východním pobřeží Grónska je známý jako „Původ Qavdlunait a Irqigdlit“ (tj. Evropané a Indové).[7]

Žena Niviarsiang (dále jen „dívka“) žije se svým otcem Savirqongem, ale nevdá se, a proto se jí také říká Uinigumissuitung („ta, která by si nevzala manžela“). Poté, co odmítla všechny její nápadníky, si vezme psa Ijirqang s bílými a červenými skvrnami. Z jejich deseti dětí je pět psů a ostatní jsou Adlet, s těly psa pro jejich dolní polovinu a těly člověka pro jejich horní polovinu. Vzhledem k tomu, že Ijirqang nechodí na lov a děti jsou velmi hladové, připadá na Savirqong, aby zajistil hlučnou domácnost. Nakonec je umístí do člunu a odnáší na malý ostrov a říká Ijirqangovi, aby si každý den přišel pro maso. Niviarsiang mu zavěsí boty na krk a plave na břeh, ale Savirqong místo toho, aby mu dal maso, vloží kameny do bot a Ijirqang se utopí. Jako pomstu Niviarsiang pošle mladé psy, aby odhryzly nohy a ruce jejího otce. Ten ji na oplátku vykopne přes palubu, když se stane, že je v jeho lodi, a když visí na vlnobití, usekne jí prsty, které, když spadnou do oceánu, se promění velryby a těsnění.[11]

Jelikož se Niviarsiang bojí, že by její otec mohl zabít Adleta, pošle je do vnitrozemí a z nich vyvstane mnoho lidí. Mladí psi, které posílá přes oceán na provizorním člunu, a kteří dorazili za moře, se stali předky Evropanů.[12]

Antropologický výklad

Jedna interpretace fenoménu Adlet (a téma „Psího manžela“) považuje za zásadní rozdíl mezi psími dětmi a druhou, Adlet. Psi jsou vysíláni do zámoří a budou se vracet jako bílí Evropané, aby přinesli věci příznivé pro Inuity, zatímco Adlet, „rychlí běžci agresivní dispozice“, se stane jakýmsi vnitrozemským duchem, který bude držen na uzdě. Mýtus o „psím manželovi“ tedy nese hodnotu a kult nákladu: „Inuitské dcery nabízejí svou [sexuální] laskavost psím bělochům jako prostředníci při získávání jejich žádaného zboží.“[13] Čtení zprávy jako „velrybářského mýtu“, v kultuře, ve které byli Inuité ekonomicky závislí na mechanicky nadřazených produktech dodávaných evropskými velrybáři, příběh transformuje materiální závislost na bílém velrybáři na vzájemný vztah, přičemž evropská vrací se splatit své matce.[14]

Franz Boas a Hinrich Rink nabízejí dvě možnosti výskytu legendy vysvětlující původ bílých. Buď se tradice datuje do doby, kdy Inuité poprvé navázali kontakt s Evropany (což považují za vysoce nepravděpodobné), nebo je to spíše adaptace již existující tradice, upravená tak, aby odpovídala příchodu Evropanů.[15] Signe Rink navrhuje podobné vysvětlení v hypotetickém historickém příběhu, který bere v úvahu také jazykové důkazy.[16]

Téma „Psí manžel“ je obdobou jiných kmenových mytologií. The Dakelh (dříve známý jako "kmen dopravců"), domorodí obyvatelé vnitrozemské oblasti Britská Kolumbie, vyprávět řadu podobných příběhů. V jednom z těchto příběhů má žena podezření, že je každou noc porušována, a hodí na pachatele malý pytel rumělkové barvy; následující den ho identifikuje jako velkého psa a později porodí čtyři psy.[17] Otec Morice, který píše o tomto a dalších příbězích, které mu vyprávěli lidé z Carrier, předpokládá, že mezi hyperborejskými rasami v Americe může existovat „jakási národní tradice, protože i Eskymáci mají příběh, který je evidentně jeho ekvivalentem , "pokračující ve shrnutí popisu, který podal Franz Boas v" The Central Eskimo "(1888).[18] Podobné příběhy (jak o Adletovi, tak o ženě, která si vezme psa) jsou vyprávěny na sibiřské straně Beringova úžina, mezi Chukchi.[19]

Adlet příběhy

Řada příběhů obsahujících Adleta byla napsána etnografy v devatenáctém a dvacátém století.

„Tornit a Adlit“

Mnoho příběhů vyprávěl „Smith Sound Eskimo“, Inuit z Smith Sound kdo byl v New York City v zimě 1897-1898 a publikoval A. L. Kroeber pro Journal of American Folklore. Two Tornits (další báječná rasa z Inuitské tradice) se ocitnou mezi divokým a kanibalistickým Adletem. Vplížili se v noci a při odchodu si odřízli tanga na saních Adlet, která upevňují příčníky k běžcům. Psi začnou štěkat, ale jak Adlet nasedá na sáňky, běžci spadnou a Tornitové se dostanou pryč.[20] Stejný Smith Sound Eskimo také řekl variantu příběhu Adlet související s Boasem v „The Central Eskimo“. V této verzi jsou Torniti také ženskými potomky,[21] ale Kroeber poznamenává, že „obvykle nejsou spojeni s tímto příběhem“.[22] Další příběhy vyprávěné eskimátem Smith Sound, jako například „The Origin of the Narwhal“, obsahují také vražedného Adleta.[23]

Aselu

Inuit z Point Barrow, Aljaška, řekněte o psu jménem Aselu, který byl přivázán k hůlce. Osvobodil se kousnutím do hůlky a poté vešel dovnitř, kde měl pohlavní styk se ženou. Následně porodila muže a psy.[24]

Reference

  1. ^ A b Boas, „The Central Eskimo“ 640.
  2. ^ Boas, „The Folklore of the Eskimo“ 512.
  3. ^ Boas, „Eskymák z Baffinovy ​​země a Hudsonova zálivu“ 524.
  4. ^ Zelená 72.
  5. ^ Hodge 14.
  6. ^ Newell Wardle 577-78.
  7. ^ A b Rink, „Dívka a psi“ 181.
  8. ^ Newell Wardle 578 poznámka 1.
  9. ^ Boas and Rink, „Eskimo Tales and Songs.“
  10. ^ Rink, „Příběhy a tradice Eskymáka“ 471; Boas and Rink, „Eskimo Tales and Songs“ 123.
  11. ^ Boas, „The Central Eskimo“ 637. Tento aspekt Adletova mýtu je podobný prvku v mytologii Sedna, Inuitská bohyně mořských živočichů. Viz Newell Wardle, „Cyklus Sedna: Studie evoluce mýtu“.
  12. ^ Boas, „The Central Eskimo“ 637.
  13. ^ Sonne 20.
  14. ^ Sonne 26.
  15. ^ Boas and Rink 126-27.
  16. ^ Rink, „Dívka a psi“ 184-86.
  17. ^ Morice 28-29.
  18. ^ Morice 35.
  19. ^ Bogoras 671.
  20. ^ Kroeber 167-68.
  21. ^ Kroeber 168-69.
  22. ^ Kroeber 169 poznámka 3.
  23. ^ Kroeber 170-71.
  24. ^ Murdoch 594-95.

Citovaná literatura