Abdul Rahman (převést) - Abdul Rahman (convert)

Pro ostatní lidi se stejným jménem viz „Abd ar-Rahman (jméno).
Abdul Rahman
narozený1965 (věk 54–55)
Kábul, Afghánistán
DětiMariam a Maria

Abdul Rahman (Peršan: عبدالرحمن; narozen 1965) je afghánský občan který byl zatčen v únoru 2006 a vyhrožoval trest smrti pro opuštění islámu a konvertování ke křesťanství. Dne 26. března 2006 pod silným tlakem zahraničních vlád vrátil věc jeho případ státním zástupcům s odvoláním na „mezery ve vyšetřování“.[1] V noci 27. března byl propuštěn z vězení za svou rodinou.[2] Dne 29. března dorazil Abdul Rahman Itálie po Italská vláda nabídl mu politický azyl.[3]

Zatčení a proces Abdula Rahmana přineslo mezinárodní pozornost zjevnému rozporu v EU Ústava Afghánistánu, který uznává oba omezená forma svoboda vyznání a Hanafi škola islámské jurisprudence, který nařizuje trest smrti pro mužští odpadlíci od islámu. Případ se stal způsobit célèbre a přitahovalo rozšířené mezinárodní odsouzení, zejména ze strany Spojené království a Spojené státy, oba vedli kampaň k odstranění fundamentalisty Taliban režimu v roce 2001 a jsou hlavními dárci pomoci Afghánistánu.[4]

Časný život

Abdul Rahman se narodil v roce 1965.[5]

V roce 1990, když pracoval jako zaměstnanec pro katolickou nevládní pomocnou skupinu poskytující lékařskou pomoc Afghánští uprchlíci v Péšávar, Pákistán, přišel do styku křesťanství a následně byl pokřtěn do Římskokatolický kostel.[6] Po svém obrácení přijal biblické jméno Joeli.[7]

V roce 1993 se přestěhoval do Německo a později neúspěšně hledal azyl v Belgie[8] před bytím deportován do Afghánistánu[9] v roce 2002 po pádu Taliban vláda.[10]

Manželka Abdula Rahmana se s ním rozvedla kvůli jeho obrácení ke katolicismu.[8] V následující vazební bitvě o dvě dcery páru[11] který byl během své nepřítomnosti vychován rodiči Abdula Rahmana,[12] rodina matky vznesla otázku jeho náboženství jako důvod pro odepření vazby.[11]

Když se vrátil do Afghánistánu, jeho rodiče se ho zřekli a prohlásili: „Protože konvertoval z islámu na jiné náboženství, nechceme ho v našem domě“ a „Abdul Rahman chtěl změnit etiku svých dětí a rodiny. Nejde správným směrem. Vyhodil jsem ho ze svého domu “, zatímco jeho dcery řekly, že„ chová se s námi špatně a byli jsme jím vyhrožováni a zneuctěni. Nemá práci a nikdy mi nedal steh oblečení nebo krustu chleba. Jen jeho jméno jako otec “a„ Řekl, že byl mým otcem, ale od svého návratu do Afghánistánu se choval jako otec. Vyhrožuje nám a všichni se ho bojíme a nevěří v náboženství islámu. “[12]

Zatčení a soud

V únoru 2006 ho členové jeho rodiny ohlásili policii.[13] Byl zatčen poté, co policie zjistila, že vlastnil a bible.[14]Po svém zatčení nebyl schopen najít právníka Kábul ochoten ho zastupovat. Úřady zakázaly pokusy Associated Press tisková agentura ho vidět.[6]

Právní experti [SZO? ] řekněme, že případ Abdula Rahmana existoval kvůli rozporuplným zákonům v afghánské ústavě, které uznávají svobodu vyznání i školu práva šaría v Hanafi. Článek 130 Ústava Afghánistánu umožňuje státním zástupcům obvinit ho za odpadlictví "v souladu s Hanafi jurisprudence ". Text článku říká:

V posuzovaných případech použijí soudy ustanovení této ústavy i dalších zákonů. Pokud o případu není stanoveno v ústavě ani v jiných zákonech, budou soudy v souladu s judikaturou Hanafi a v mezích stanovených touto ústavou rozhodovat způsobem, který zajistí nejlepší spravedlnost.[15]

Prokurátoři požádal o trest smrti pro Abdula Rahmana a nazval jej „mikrob ".[13] Prokurátor Abdul Wasi požadoval jeho pokání a nazval jej zrádcem: „Měl by být odříznut a odstraněn od zbytku muslimské společnosti a měl by být zabit.“ Afghánský generální prokurátor byl citován slovy, že Abdul Rahman by měl být oběšen.[16]

Soudní řízení Abdula Rahmana, která byla zahájena 16. března a stala se všeobecně známou v mezinárodním tisku 19. března, sledovali tři soudci v tribunálu pro veřejnou bezpečnost kabulského primárního soudu. Ansarullah Mawlawizadah, šéf soudce v případě uvedl, že Abdul Rahman bude požádán, aby přehodnotil svou konverzi: „Znovu ho pozveme, protože náboženství islámu je jedním z tolerance. Zeptáme se ho, jestli si to rozmyslel. Pokud ano, odpustíme mu. “[17]

Ansarullah Mawlafizada také řekl: „Prorok Muhammad již několikrát řekl, že ti, kteří konvertují z islámu, by měli být zabiti, pokud se odmítnou vrátit, islám je náboženství míru, tolerance, laskavost a integrita. Proto jsme mu řekli, že pokud bude litovat toho, co udělal, pak mu odpustíme. “[18]

Soudce přidal další: „Pokud [nebude] činit pokání, budete všichni svědky toho druhu trestu, kterému bude čelit.“[19]

Když čelil možnému trestu smrti, Abdul Rahman se pevně držel svého přesvědčení: „Chtějí mě odsoudit k smrti a já to přijímám ... Jsem křesťan, což znamená, že věřím v Trojice … Věřím v Ježíš Kristus."[20]

Úsilí afghánských křesťanů

Zatímco Abdul Rahman byl souzen, řada Afghánští křesťané snažil se upozornit mezinárodní média na utrpení afghánských křesťanů, zejména Abdula Rahmana.[21]

Psychická zdatnost před soud

Afghánské velvyslanectví v Washington DC. oznámil dne 22. března, že soudní systém země hodnotí Abdula Rahmana duševní zdatnost. Moayuddin Baluch, náboženský poradce prezidenta Hamid Karzáí potvrdil, že Abdul Rahman podstoupí a psychologické vyšetření.[22] Soudce Mawlawizadah uvedl, že jelikož Rahman odmítl činit pokání, byl zkoumán jeho duševní stav. Pokud by byl shledán duševně nezpůsobilým, případ by byl zamítnut.[19] Přeměna Abdula Rahmana na křesťanství, i když věděli, že se to trestá smrtí, byla některými považována za důkaz psychické neschopnosti.

Afghánský státní zástupce Sarinwal Zamari řekl o Abdulovi Rahmanovi v rozhovoru pro Associated Press 22. března 2006: „Myslíme si, že by mohl být naštvaný. Není to normální člověk. Nemluví jako normální člověk. Lékaři musí Vyzkoušejte ho. Pokud je duševně nezpůsobilý, islám určitě nemá nárok ho trestat. Musí mu být odpuštěno. Případ musí být zrušen. “[22]Jiné zdroje uvedly, že Rahman je „trvale nezaměstnaný a duševně nevyvážený“.[23]

Prokurátor Abdul Wasei uvedl, že pochybuje o tvrzeních týkajících se duševní nestability Abdula Rahmana. „V tomto případě jsem neviděl žádný duševní problém,“ řekl. Wasei řekl, že Rahman, když byl dotázán na jeho duševní zdraví, trval na tom, že je to v pořádku. „Jsem OK, můžete mě stíhat, mohu odpovědět na vaše otázky,“ řekl Wasei a řekl mu Rahman.[24]

Diplomaté uvedli, že afghánská vláda „zoufale hledá způsob, jak tento případ zrušit“[14] prohlášením Abdula Rahmana za psychicky nezpůsobilého postavit se před soud.[6][25]

Soud také vznesl otázky ohledně Rahmanovy národnosti. Rahman žil v zahraničí, v Německu, Řecku a Belgii. Kdyby získal dvojí národnost, argumentovalo se, že stav jeho případu se mohl změnit.

Existovaly různé názory na to, jak byl Abdul Rahman prohlášen za nezpůsobilého k soudu. Kritici uvedli, že jeho prohlášení za šíleného nevyřeší to, co považují za ústavní chybu, která umožňuje stíhání podle islámského práva. Úvodník v The Washington Times napsal, že jeho prohlášení za duševně nezpůsobilého je „vytvořená mezera“, která by umožnila afghánské vládě „ustoupit, aby se zabránilo katastrofální vnitřní a diplomatické krizi. Toto řešení, jako je, nevyřeší základní rozpor v afghánské ústavě. "[26] A New York Times úvodník tyto nálady zopakoval a uvedl, že prohlášení mentálně nekompetentního Abdula Rahmana je pro afghánskou vládu způsob, jak se „vyhnout nepořádku“ a „to by byl levný trik, protože zákon zůstane v účetnictví“.[27]

Ve Francii, Marianne časopis uvedl, že západní kritici případu nemusí být spokojeni, pokud by se kabulský soud vyhnul trestu smrti pro Abdula Rahmana tím, že ho prohlásí za šíleného a nezpůsobilého k soudu. „Pokud nebude souzen, pravděpodobně skončí v psychiatrické léčebně, což je pro člověka se zdravou myslí někdy horší než smrt.“[28]

Uvolnění

24. března 2006 afghánské úřady oznámily, že uvažují o brzkém propuštění Abdula Rahmana. Následujícího dne se během jeho jednání konalo zvláštní zasedání vlády k jeho případu Hamid Karzáí udělil několik ministrů kabinetu za způsob, jak ho osvobodit, aniž by rozhněval mocného konzervativce země Muslimští duchovní kteří požadovali popravu Abdula Rahmana.[29][30] Po tomto setkání nejmenovaný vysoký vládní úředník uvedl, že existuje „silná možnost“, že Abdul Rahman bude osvobozen v neděli 26. května.[31] Prokurátor případu však zamítl jakékoli tvrzení, že měl být Abdul Rahman propuštěn. Později v neděli soudce učinil toto prohlášení: „Případ byl kvůli některým technickým i právním nedostatkům a nedostatkům vrácen státnímu zastupitelství.“[32]

Klerici zpochybňují oprávnění prezidenta Karzáího nařídit propuštění Abdula Rahmana. Klerik Khoja Ahmad Sediqi, člen Nejvyššího soudu v Afghánistánu, varoval před zasahováním do soudů a uvedl, že „Korán je velmi jasný a slova našeho proroka jsou velmi jasná. Může dojít jen k jednomu výsledku: smrt. Pokud ho Karzaj propustí , bude hrát do rukou našeho nepřítele a mohlo by dojít k povstání. “ [33]

28. března 2006 AP uvedla, že Abdul Rahman byl propuštěn. Oznámení přišlo po Spojené národy uvedl, že podal žádost o azyl mimo Afghánistán.[34]

29. března 2006 Předseda vlády Itálie Silvio Berlusconi oznámil, že jeho kabinet schválil Rahmanovu azylovou žádost a Rahman už dorazil dovnitř Itálie.[35]

Reakce v Afghánistánu

Vládní představitelé

Agence France Presse (AFP) citoval neidentifikovaného afghánského představitele, který uvedl, že prezident Hamid Karzáí osobně zasáhl do případu Abdula Rahmana, aby zajistil propuštění konvertity. „Prezident osobně pracuje na mírovém řešení. Existuje východisko z toho,“ uvedl úředník. „Věřím, že to bude trvat jeden nebo dva dny.“[36]

Bývalý afghánský ministr zahraničí Dr. Abdullah řekl na tiskové konferenci s americkým náměstkem ministra pro politické záležitosti R. Nicholasem Burnsem: „Vím, že je to velmi citlivá záležitost a známe obavy Američanů. Ve skutečnosti jsme na našem velvyslanectví obdrželi stovky takových zpráv laskavý. Pokud vím, povaha případu spočívala v tom, že manželka gentlemana zaregistrovala soudní spor proti svému manželovi. A pak v tom nemá vláda Afghánistánu nic společného. Je to právní a soudní případ. Ale já doufám, že náš ústavní proces povede k uspokojivému výsledku tohoto procesu. “[37] Dále uvedl: „Pokaždé, když máme případ, je to jako poplach. Tyto rozpory [mezi svobodou náboženství a šaríou] nezmizí s jedním nebo dvěma případy.“[38]

Ansarullah Mawlawizadah oznámený mezinárodní tlak nebude mít vliv na jeho rozhodnutí v případu slovy: „Doposud neexistuje přímý tlak na náš soud, ale pokud k němu dojde, budeme to považovat za zásah. Máme zde ústavu a zákon. Nikdo nemá právo aby na nás vyvíjel tlak. “[39] V rozhovoru pro AFP Mawlawizadah potvrdil svůj postoj: „Nemáme nic společného s diplomatickými otázkami. Svoji práci budeme dělat samostatně.“[36] Říká, že očekává, že v případě bude vládnout v příštích několika dnech.[39]

Muslimští duchovní

Po zatčení Abdula Rahmana a následném rozhořčení a kritice Afghánská vláda, pozoruhodný afghánský duchovní promluvil proti jeho možnému propuštění. Afghánští duchovní odsoudili to, co tvrdí, že je zasahování jiných zemí a prezidenta Hamid Karzáí s autonomií afghánských soudů. Maulavi Habibullah řeklo více než tisíc duchovních a mladých lidí, kteří se shromáždili Kábul že „Afghánistán nemá podle mezinárodních zákonů žádnou povinnost. Prorok říká, že když někdo změní náboženství, musí být zabit.“[40] Mnoho kleriků promluvilo do médií s tím, že Abdul Rahman by měl být za odpadlictví odsouzen k trestu smrti.

Klerik Enayatullah Baligh, ve svém projevu v jedné z hlavních mešit v Kábulu řekl: „Respektujeme všechna náboženství, ale nechodíme na britskou ambasádu ani na americkou ambasádu, abychom zjistili, jaké náboženství sledují. Nenecháme nikoho zasahovat do našeho náboženství a on by měl být potrestán."[41]

Ahmad Šáh Ahmadzaj, prominentní mudžahidin vůdce a vedoucí Hizb-i-Iqtadar-i-Islami Afghánistán a bývalý úřadující předseda vlády ve vládě Burhanuddin Rabbani předtím, než se Taliban v roce 1996 dostal k moci, řekl: „Bez ohledu na rozhodnutí soudu [bez ohledu na to, zda je oběsen], existuje jednomyslná shoda všech náboženských vědců od severu k jihu, od východu k západu Afghánistánu, že Abdul Rahman by měl být popraven. Mezi masami je rozšířený nesouhlas s aktivitami křesťanských misionářů. Tyto mise zneužívají chudobu afghánského lidu a platí jim za konverzi. Tyto aktivity se promítnou pouze do tvrdé reakce, protože Afghánci netolerují nic proti jejich náboženství. Protože Abdul Rahman pochází Panjshir lidé z této oblasti sestupují do Kábulu, aby proti němu projevili svůj nesouhlas a požadují, aby ho soud popravil. “[42]

Muslimský duchovní Abdul Raouf, člen hlavní islámské organizace v Afghánistánu, Afghánská rada Ulama, uvedl: „Odmítnutí islámu uráží Boha. Nedovolíme, aby byl Bůh ponížen. Tento muž musí zemřít.“ Raouf, kterého AP označuje za „umírněného“, je citován slovy: „Odřízněte mu hlavu!“ a „Vyzýváme lidi, aby ho roztrhali na kousky, aby nezbylo nic.“ Raouf řekl, že Abdul Rahman přežije, pouze pokud odejde do exilu. Během svého kázání v Herati mešita 24. března 2006 Raouf řekl asi 150 věřícím, že Abdul Rahman si zaslouží smrt, protože „spáchal největší hřích. Boží cesta je správná cesta a tento muž, jehož jméno je Abdul Rahman, je odpadlík."[43]

Mirhossain Nasri, nejvyšší klerik v Mešita Hossainia, řekl: „Pokud mu bude umožněno žít na Západě, pak ostatní budou tvrdit, že jsou křesťané, aby mohli také,“ řekl. „Musíme jít příkladem ... Musí být oběšen.“[6]

Muslimský duchovní Mohammed Qasim, který žije v severním městě Mazari Sharif, řekl: „Je nám jedno, jestli nám Západ upustí od podpory. Bůh se o Afghánistán postará.“[44][45]

Afghánská veřejnost

The BBC hodnotí, že mnoho členů afghánské veřejnosti hlasitě podporuje popravu Abdula Rahmana, i když neodhaduje, zda jich je většina. „Soudy by ho měly potrestat a měl by být usmrcen,“ řekl obyvatel Kábulu Abdul Zahid Paymen. Mohammed Qadir souhlasí s tím, že musí být popraven: „Podle islámského práva by měl být odsouzen k smrti, protože v naší zemi je zakázáno křesťanství.“[18] Soused Abdula Rahmana poznamenal: „Neexistuje způsob, jak dovolíme Afghánci, aby nás urazil tím, že se staneme křesťanem.“[14] Náboženský intelektuál Shahnawaz Farooqui, který hovořil o obrácení Abdula Rahmana, řekl: „bude muset být popraven ... Pokud někdo v určitém okamžiku potvrdí pravdu a poté ji odmítne nebo popře, ohrozí to celé paradigma pravda. To je tak velký přestupek, že trestem může být pouze smrt. Někteří učenci nanejvýš argumentují tím, že by člověk měl dostat čas na přehodnocení, a pokud znovu přijme islám, bude mu odpuštěno. “[46]

Mezinárodní reakce

Vyzývá k propuštění Abdula Rahmana

Řada západních zemí a Nevládní organizace odsoudil jeho soud jako porušování lidských práv a vyzval k propuštění afghánského konvertitu.

  •  Austrálie: Australský předseda vlády John Howard uvedl, že případ Abdula Rahmana byl „otřesný“ a že „když [viděl] zprávu o tomto [cítil se] doslova nemocný. Představa, že by člověk mohl být potrestán kvůli své náboženské víře a myšlenka, že by mohl být popraven, je těsně nad rámec víra."[43]
  •  Kanada: kanadský vláda vyjádřila znepokojení, zejména pokud jde o Kanadské síly nedávno převzali velení nad koaličními silami v Provincie Kandahár a vláda čelí tlaku, aby zajistila, že mise povede k otevřenému, demokratickému Afghánistánu. Kanadský předseda vlády Stephen Harper zavolal Hamid Karzai [47] a v písemném prohlášení uvedl: „Včera jsem osobně telefonoval prezidentovi Karzajovi, aby vyjádřil naše znepokojení. Sdělil mi, že se takového případného výsledku nemusíme obávat,“[48]
Prohlášení požadující propuštění vydala také Muslimský kanadský kongres.[49]
  •  Evropská unie: rakouský Ministr zahraničí Ursula Plassnik, hovořící jménem Evropské unie, řekl: „Nenecháme kámen na kameni, abychom ochránili základní práva Abdula Rahmana a zachránili mu život“ (Rakousko předsedalo Radě Rada Evropské unie ).[50]
  •  Německo: Němčina Kancléř Angela Merkelová řekla novinářům, že od Karzáího dostala v telefonním rozhovoru ujištění, že Abdul Rahman nebude odsouzen k smrti.[6]
  •  Spojené království: Rada církevní společnosti, vyššího evangelického orgánu Church of England, odsoudil proces a vyzval všechny křesťany, aby vyjádřili své pobouření nad touto nespravedlností a udělali vše pro to, aby zabránili smrti Abdula Rahmana. Společnost rovněž vyzvala britskou vládu, aby využila veškerý svůj vliv v Afghánistánu.[51]
  • Amnesty International vyzval k propuštění Abdula Rahmana s tím, že by mohl být „vězněm svědomí“ a že „by měla být zrušena obvinění proti němu a v případě potřeby by měl být chráněn proti jakémukoli zneužívání v komunitě“.[6]
  •  Spojené státy: 22. března 2006, kongresman Tom Lantos (D), napsal dopis Hamidovi Karzajovi, ve kterém řekl: „V zemi, kde na obranu vaší vlády umírají vojáci všech vyznání, včetně křesťanství, považuji za odporné, že je pan Rahman stíhán a čelí trest smrti za obrácení ke křesťanství. “[52] Řada vládních úředníků následovala Lantosovo vedení a protestovala proti zatčení Abdula Rahmana. Zejména prezidente George W. Bush vyslovil se proti Rahmanovu zatčení a řekl: „Je hluboce znepokojující, že země, které jsme pomohli osvobodit, přivede člověka k odpovědnosti, protože si vybrala konkrétní náboženství před jiným.“[28] Mluvčí Bílého domu Scott McClellan řekl zatčení a soud Abdula Rahmana „zjevně porušuje všeobecné svobody, které si demokracie po celém světě vážou.“[53]
státní tajemník Condoleezza Rice apelovala přímo na prezidenta Hamida Karzáího pro „příznivé řešení“, ačkoli nepožadovala zrušení obvinění.[54] Státní podtajemník pro politické záležitosti R. Nicholas Burns požádal, aby soud probíhal „transparentně“, a připomněl Afghánistánu, že „lidé by si měli svobodně zvolit své náboženství“. [26]
Americká islámská advokační skupina Rada pro americko-islámské vztahy vyzval k okamžitému propuštění Abdula Rahmana.[55]
The Církev adventistů sedmého dne naléhal na propuštění Abdula Rahmana a umožnil svobodně praktikovat své náboženství.[56]
The Komise Spojených států pro mezinárodní náboženskou svobodu (USCIRF) napsal v dopise adresovaném uživateli Americký prezident George W. Bush dne 22. března 2006, že: „Komise při několika předchozích příležitostech vyjádřila znepokojení nad tím, že skutečnost, že afghánská ústava neobsahuje přiměřené záruky svobody náboženského vyznání a projevu pro členy většinové muslimské komunity v zemi, by mohla vést k nespravedlivým obviněním z odpadlictví a Bez rouhání. Bez záruky práva na náboženskou svobodu pro všechny jednotlivce a soudního systému pověřeného prosazováním islámských zásad a islámského práva jsou otevřené dveře pro oficiální zavedení drsné, nespravedlivé nebo dokonce hrubé interpretace náboženské pravoslaví. … “[57]
  •   Vatikán: Papež Benedikt XVI vyzval prezidenta Afghánistánu, aby omilostnil Abdula Rahmana. žádající „o dodržování lidských práv sankcionovaných v preambuli nové afghánské ústavy“ [47][58]

Možné zrušení podpory

Německo, které je zapojeno do sil pro mezinárodní bezpečnostní pomoc v Afghánistánu s mandátem OSN a také stojí v čele mezinárodního úsilí o zlepšení afghánských policejních sil, navrhlo, že by Afghánistán mohl potenciálně přijít o pomoc nebo technickou podporu pro úsilí o obnovu v závislosti na výsledku případu Abdula Rahmana. Německý ministr vnitra Wolfgang Schäuble uvedl: „Velmi podporuji myšlenku, že všem možným způsobem dáváme Afghánistánu jasně najevo, že dodržování a ochrana lidských práv, které je Afghánistán povinen, zahrnuje [ochranu] svobody náboženského vyznání.“ Schäuble také řekl: „Velkou měrou přispíváme k obnově Afghánistánu ak jeho stabilitě, takže jsem opravdu přesvědčen, že Afghánistán si musí uvědomit, že trváme na svobodě náboženství. Nemůžete lidi trestat, protože mění své náboženství.“[59]

V reakci na Schäubleho vyjádření afghánský ministr hospodářství Amin Farhang uvedl, že vláda v Kábulu nemůže zastavit dárcovské země v zadržování pomoci nebo technické podpory, ale důsledky těchto stažení by byly pro západní země horší než Afghánistán. Farhang uvedl: „Myslím, že politici na Západě, včetně Německa, reagovali velmi emotivně. Nemělo by to tak být. Chybí informace. A kromě toho, zatímco situace nebyla vyřešena a konečné rozhodnutí nebylo Zatím nebyly provedeny, nemohou hrozit stažením bezpečnostních sil nebo zahraniční pomocí vydírání."[19] Farhang rovněž uvedl, že Kábul se pokouší budovat demokracii poté, co byl v roce 2001 americký síly vynucen z moci americkými silami, ale že právo konvertovat z islámu na křesťanství je příliš extrémní pro tradiční islámskou společnost, jako je Afghánistán, která podporuje islámský trest za odpadnutí. Rovněž uvedl: „Afghánistán nemůže přepnout najednou z jednoho extrému do druhého.“

Viz také

Poznámky

  1. ^ Munadi, Sultan M. (26. března 2006). „Afghánský případ proti křesťanské konverzi Falterů“. The New York Times.
  2. ^ „Pondělí 27. března“. CNN. 28. března 2006.
  3. ^ Vinci, Alessio (29. března 2006). „Afghánský konvertita přijíždí do Itálie o azyl“. CNN.
  4. ^ „AFGHANISTAN: Vláda bude mít větší kontrolu nad příslibem pomoci v Londýně“. IRIN. 28. března 2007.
  5. ^ „Křesťanští konvertité čelí v Afghánistánu trestu smrti“. 20. března 2006.
  6. ^ A b C d E F Cooney, Daniel (23. března 2006). „Afghánští duchovní požadují, aby byli konvertité zabiti“. Associated Press. Citováno 2006-03-23.[mrtvý odkaz ]
  7. ^ Quotidiano Net[trvalý mrtvý odkaz ]
  8. ^ A b „Kábulský soudce odmítá výzvy k ukončení procesu s Christianem Convertem“. The New York Times. 24. března 2006. Citováno 2006-03-24.
  9. ^ „Afghánský konvertita ke křesťanství našla v Itálii azyl“. AgapePress. Archivovány od originál dne 8. dubna 2006. Citováno 2006-03-29.
  10. ^ „Abdul Rahman, Isaias, EDA a eritrejští evangelici“. Habtom Yohannes. Citováno 2006-03-24.
  11. ^ A b „Islamic Injustice: The Abdul Rahman Case“. blogcritics.org. Archivovány od originál dne 26.06.2007. Citováno 2006-03-24.
  12. ^ A b Rachel Morarjee, Rodinné hodnoty Abdula Rahmana Archivováno 10. Ledna 2007 v Wayback Machine. Časopis Time 29. března 2006
  13. ^ A b Abdul Waheed Wafa „Afghánský soudce konvertoval sliby, že odolá cizímu tlaku“. The New York Times. 23. března 2006. Archivováno od originálu 9. března 2014. Citováno 2006-03-23.
  14. ^ A b C Cooney, Danieli Afghánský převod nemusí být vhodný pro zkoušku Associated Press, 22. března 2006, přístup 22. března 2006
  15. ^ Wolesi Jirga a volby do zemské rady v Afghánistánu 2005 Archivováno 22 února 2014, na Wayback Machine
  16. ^ Kdo zachrání Abdula Rahmana? Archivováno 20. Dubna 2006 v Wayback Machine, od Michelle Malkin, townhall.com, 22. března 2006, vyvoláno 28. března 2006
  17. ^ "Zpráva". BBC. 2006-03-20. Citováno 2006-03-22.
  18. ^ A b Majumder, Sanjoy (24. března 2006). "Nálada se otužuje proti afghánské konverzi". BBC. Archivováno z původního dne 16. dubna 2006. Citováno 2006-03-24.
  19. ^ A b C „Afghánistán: Případ tlaku na afghánskou konverzi“. Rádio Svobodná Evropa - Rádio Svoboda. Archivováno z původního dne 25. března 2006. Citováno 2006-03-24.
  20. ^ „Afghánský muž čelí popravě po konverzi na křesťanství“ Archivováno 7. Dubna 2006 v Wayback Machine, Benjamin Sand, Novinky VOA, 18. března 2006, vyvoláno 28. března 2006
  21. ^ Kábulu, Caleb (19. března 2006). „Afghánské křesťanské zprávy“. Afghánské časy. Archivovány od originál 28. června 2017.
  22. ^ A b „Proces afghánského konvertitu zpochybnil“. Ajazeera. 22. března 2006.
  23. ^ Constable, Pamela (2006-03-23). „Pro Afghánce, Spojence, střet hodnot“. The Washington Post. Citováno 23. dubna 2010.
  24. ^ Sultan M. Munadi a Christine Hauser (2006-03-27). „Afghánské oficiální výzvy k propuštění křesťanského konvertitu“. The New York Times.
  25. ^ Constable, Pamela (2006-03-23). „Pro Afghánce, Spojence, střet hodnot“. The Washington Post. str. A01. Citováno 23. dubna 2010.
  26. ^ A b „Free Abdul Rahman“. Washington Times. 23. 3. 2006.
  27. ^ „REDAKČNÍ pobouření v Afghánistánu“. The New York Times. 2006-03-23.
  28. ^ A b „Západní a muslimské světy se znovu střetávají s náboženstvím“. Reuters Indie. 2006-03-24.[trvalý mrtvý odkaz ]
  29. ^ „Karzai hledá řešení na Christianovi“. Associated Press. 2006-03-26.[trvalý mrtvý odkaz ]
  30. ^ „Afghánský konvertita“ může být propuštěn'". BBC novinky. 2006-03-25. Citováno 2010-01-01.
  31. ^ Afghánský konvertita, která bude pravděpodobně osvobozena po Karzajově intervenci Archivováno 15. ledna 2016, na Wayback Machine autor: Sardar Ahmad, mq7.net, 26. března 2006, vyvoláno 28. března 2006
  32. ^ „Afghánský soudce tvrdí, že případ křesťanské konverze má nedostatky“[trvalý mrtvý odkaz ]autor: Sayed Salahuddin, REUTERS Kanada, 26. března 2006, vyvoláno 28. března 2006
  33. ^ „Karzai hledá řešení na Christianovi“[trvalý mrtvý odkaz ]Amir Shah, Normanský přepis, vyvoláno 28. března 2006
  34. ^ Christian Convert propuštěn z vězení[trvalý mrtvý odkaz ]Amir Shah, AP, 28. března 2006
  35. ^ Afghánský konvertita „dorazí do Itálie“ Archivováno 9. června 2016 na adrese Wayback Machine, BBC, 29. března 2006, 17:07 GMT
  36. ^ A b „Afghánský prezident zasahuje v případě křesťanského obrácení“. Agence France Press. Citováno 2006-03-25.[mrtvý odkaz ]
  37. ^ Stručný přehled strategického partnerství mezi USA a Afghánistánem Archivováno 4. března 2016 na adrese Wayback Machine, Lopatka, 23. března 2006, vyvoláno 28. března 2006
  38. ^ Constable, Pamela (23. března 2006). „Pro Afghánce, Spojence, střet hodnot“. The Washington Post.
  39. ^ A b „Afghánci čelí smrti za odmítnutí islámu“. International Herald Tribune. 2006-03-24.
  40. ^ „Kazatelé v Kábulu naléhají na popravu obrácení ke křesťanství“ Archivováno 15. ledna 2016, na Wayback Machine autor: Abdul Waheed Wafa, The New York Times, 25. března 2006, vyvoláno 28. března 2006
  41. ^ „Tlak na Afghánce roste přes křesťanské konvertity“. The Washington Post. 2006-03-24.[mrtvý odkaz ]
  42. ^ „Ztráta víry v Afghánistán“. The New York Times. 25. března 2006.
  43. ^ A b „Převedení poptávky afghánských kleriků bude provedeno“. Washington Post. 2006-03-24.[mrtvý odkaz ]
  44. ^ „Karzáí pod tlakem, aby osvobodil křesťana“. USA dnes. 25. března 2006.
  45. ^ „Karzai pod tlakem, aby převedl zdarma“. Fox News. 25. března 2006.
  46. ^ „Ztráta víry v Afghánistán“. Asia Times Online. 2006-03-24.
  47. ^ A b „Afghánský konvertita“ může být propuštěn'". BBC novinky. 25. března 2006.
  48. ^ Cooney, Daniel (24. března 2006). „Klerici trvají na provedení převodu“. The Washington Times.
  49. ^ „Svobodný afghánský křesťan Abdul Rahman bez prodlení“. Muslimský kanadský kongres. 21. března 2006. Archivovány od originál 5. září 2012.
  50. ^ "Vedoucí shromáždění k afghánské konverzi". BBC novinky. 2006-03-24. Citováno 2010-01-01.
  51. ^ Církevní společnost odsuzuje soud s afghánskými křesťany Archivováno 22 února 2014, na Wayback Machine, VirtueOnline, 24. března 2006, vyvoláno 28. března 2006
  52. ^ Zpráva Archivováno 4. března 2016 na adrese Wayback Machine, CNN, 22. března 2006
  53. ^ „Afghánský soudce konvertoval sliby, že odolá cizímu tlaku“. The New York Times. 2006-03-23.
  54. ^ Havajský kanál Archivováno 9. Března 2007 v Wayback Machine, 23. března 2006
  55. ^ „CAIR požaduje propuštění afghánského křesťana“ Archivováno 4. března 2016 na adrese Wayback Machine, CAIR, 22. března 2006, vyvoláno 9. září 2009
  56. ^ „Církev adventistů se připojuje k prosbě jménem afghánského křesťana“ Archivováno 4. října 2007, v Wayback Machine, Adventist News Network, 24. března 2006, vyvoláno 28. března 2006
  57. ^ „McClellanův mýtus:„ Svoboda náboženství “je„ základním principem “afghánské ústavy“.
  58. ^ „Afghánský křesťan převádí uprchlíky do Itálie“. Fox News. 29. března 2006. Archivovány od originál 6. dubna 2007.
  59. ^ Synovitz, Ron (23. března 2006). „Afghánistán: Případ tlaku na afghánskou konverzi“. Rádio Svobodná Evropa / Rádio Svoboda. Archivovány od originál 11. dubna 2007.

externí odkazy