Kmen Abdallabi - Abdallabi tribe

Abdallabský kmen skarifikace sestával ze dvou sloučených H

The Abdallabi (nebo Abdallab) jsou lidé žijící v centru Súdán kteří tvrdí, že pochází z Abdalláhu Jamma’a. Byli důležitou politickou silou mezi patnáctým a osmnáctým stoletím. Na krátkou dobu se Abdallabi podařilo vytvořit nezávislý stát, ale byli poraženi Funj sultanát v roce 1504 a poté vládl nad Butana jako vazalové až do Egyptské dobytí roku 1820.[1][2]:10

Abdallah Jamma’a

Abdallah Jamma’a, stejnojmenný předchůdce kmene Abdallabi,[3] byl Rufa'a Arab.[4] Jeho přezdívka („sběrač“) odkazovala na hordy domorodců, které dokázal shromáždit pro své kampaně.[5] Podle tradice se usadil v Nil údolí po příchodu z východu upevnil svou moc a založil své hlavní město v Qarri, severně od soutoku dvou Nilů, na začátku cesty přes poušť do Dongola.[6][7] Na konci 15. století vedl povstání proti křesťanskému království Alodia muslimskými arabskými kmeny, které již nejsou ochotny přijmout jeho vládu nebo zdanění. Pod Abdalláhovým vedením Alodia a její hlavní město Soba byly zničeny,[4] což má za následek bohatou kořist, jako je „koruna s drahokamy“ a „slavný náhrdelník z perel a rubínů“.[7] Existuje alternativní tradice, která připisuje pád Alodie Funj, skupina z jihu vedená jejich králem Amara Dunqas,[8] ale většina moderních vědců souhlasí s tím, že to připadlo Arabům.[9][3]

Súdánský kronikář Katib al-Shuna krátce odkazuje na Abdallaha Jamma'u, který spolupracoval s Amarou Dunqasovou na boji proti domorodým obyvatelům Alodie, ale Funjové byli zjevně schopni porazit Abdallabis v bitvě poblíž Arbaji v roce 1504. Abdallah Jamma’a „se stal jejich poručíkem“.[10]

Synové Abdallaha Jamma’a byli zakladateli předních klanů Abdallabi - Ajib al-Kafuta z klanu Ajibab, Muhammad Dayoum z Dayoumab, Idris al Anker z Ankeryab, Muhammad Badirkoga z Badirkogabu a Saba z Sababu.[11]

„Ajib al-Kafuta

Když Abdallah Jamma’a zemřel za vlády funjského sultána Amary ii Abu Sikaykina (1557–69), byl jeho nástupcem jmenován jeho syn „Ajib al-Kafuta. V roce 1576 „Ajib porazil Osmanský invazi a pronikl do Egypta až k Asuán, tlačí osmanskou vládu zpět na První katarakta.[12] V roce 1622 byla severní hranice Abdallabi konečně osídlena v Hanniku, severně od Dongoly.[13]

Na počátku sedmnáctého století se „Ajib vzbouřil a vyhnal Funjského sultána“ Abd al-Qadira II., Který uprchl do Etiopie. Funjští sultáni byli do této doby přinejmenším nominálně muslimové, ale tradice Abdallabi popisuje vzpouru „Ajib al-Kafuta jako svatou válku, po které následovalo budování mešit Modrý Nil a na etiopských pochodech. „Ajib je také zastoupen při putování do Mekky.[10]

‚Abd al-Kadirův bratr 'Adlan I. znovu získal trůn a v letech 1611-1612 porazil„ Ajiba v bitvě u Karkoj na Modrý Nil jižně od Sennar. „Samotný Ajib v bitvě zemřel a jeho synové uprchli do Dongoly. Zprostředkování muslimského svatého muže, Shaykh Idris wad al-Arbab, pro ně získalo amnestii. Vrátili se do Qarri, kde jeden z nich, Muhammad al-Aqil, byl jmenován šajchem.[10][14][11]

Vládci 1611-1821

Muhammad al-Akil to udělal poté, co vládl dvacet pět let a porazil etiopskou invazi. Jeho nástupcem byl jeho syn Abdallah Al-Brins, který vládl pokojně sedmnáct let.[11] Poté, co vládl:

  • Hago ibn Uthman (pět let)
  • Sheikh Ajib II (šest let)
  • Mismar, bratr šejka Ajiba (pět let)
  • Sheikh Ali (sedm let)
  • Sheikh Hamid as-Simeih (deset let), sesazen a uprchl do Dárfúru
  • Sheikh Ajib III (dvacet pět let)
  • Sheikh Bader, syn Sheikh Ajib (čtyři roky)
  • Sheikh Diab Abu Naib, syn Badera (devět let
  • Šejch Abdallah III., Strýc Diabův (osm a více let), který přesunul hlavní město z Qarri do Halfayat al-Muluk a zemřel během invaze sultán Dárfúru.
  • Sheikh Mismar II (pět let)
  • Sheikh Nasir ibn Shammam (osm let), sesazen a vyhoštěn do Sennaru
  • Sheikh Ajib IV („The Elephant“) (dvacet let)
  • Umar ash-Sheikh Abdallah (dva roky)
  • Sheikh Amin Mismar (dvacet let)
  • Sheikh Abdallah IV (?? let)
  • Sheikh Nasir ibn Sheikh al-Amin (dvacet pět let), vládnout v době Egyptské dobytí Súdánu (1820–1824)
  • Al-Amin, jeho nejstarší syn, který vládl jako egyptský vazal[11]

Abdallabi řád

Funjský sultanát nebyl centralizovaným státem a velkou moc měli vazalové. ‚Abdallabi shaykhs z Qarri, který nesl titul manjil nebo manjilak, byli místokrále severu a nejdůležitější tito vazalové.[10]

Síla ‚Abdallabi závisela na schopnosti jejich nasazených vojáků zvyšovat daně od usazených farmářů a vykonávat určitou kontrolu nad dobytčími nomády na pláních. Důležitým zdrojem příjmů byly celní poplatky; zničení Christian Alodie znamenalo, že se začaly otevírat nové obchodní a poutní cesty křižující Súdán z východu na západ, spojující Mekku a Medinu s Čadské jezero kraj.[15]

Funjové ani jejich místodržitelé Abdallabi nedokázali zabránit Kmen Shaigiya od odhodení Funjova pravidla v sedmnáctém století.[13] Určitý stupeň autority Abdallabi nad Bejo kmeny severovýchodu možná naznačuje legenda o manželství mezi ženou Amerar Beja a buď ‚Ajib al-Kafutou nebo jeho bratrem.[5]

V polovině 18. století, za vlády šejka Abdalláha III., Bylo hlavní město říše Abdallabi přesunuto na jih od Qarri do Halfayat al-Muluk, severně od moderního Chartúm. Zdá se, že tento krok byl motivován politickými i obchodními důvody. Qarri byl celním úřadem na cestách karavanů, ale měl malý vlastní obchod, zatímco země kolem něj nebyly nijak zvlášť produktivní. Abdallabiové udržovali svoji základnu v Halfayat al-Muluk až do egyptské invaze, ale v té době byl Qarri v troskách.[2]:16

Turkiyyah

Sheikh Nasir ibn Sheikh al-Amin byl blízko konce svého života, když egyptské armády pod vedením Ismaila Kamila Paši vpadly do Súdánu v roce 1820. V roce 1821 se šejk Nasir bez odporu podrobil egyptské vládě a poslal svému synovi svého nejstaršího syna Al-Amina, aby doprovázel útočníci pokračovali ve své kampani na jih směrem k Sennar, zanechal za sebou posádku v Halfayi. Brzy poté, co odešli, šejk al-Amin zemřel a Al-Amin byl jmenován jeho nástupcem. Avšak v roce 1822 Ja'alin kmen vzbouřili se Shendi zabili Ismaila a Abdallabis v Halfayi také povstali a zabili egyptskou posádku. Muhammad Khusraw, Defterdar Bey, přivedl egyptské síly zpět Kordofan a Al-Amin uprchl do Gallabat.[11]:80

O deset let později egyptská vláda omilostnila Al-Aminova bratrance Miriho a umožnila mu vrátit se do Halfayi jako šejk. Krátce po něm vystřídal šejk Muhammad Nasir a poté bratr Muhammada Nasira Idris Nasir, kterého si vláda velmi váží, přestože se spikl s egyptským místokrálem, aby odstranil Súdán z egyptské nadvlády a slíbil přímou věrnost Osmanské říši. Jeho nástupcem byl šejk Džamma'a šejk al-Amin, který byl v době, kdy byl velitelem armády Mahdiyyah vypukl v roce 1881 a zemřel na kampani v Kordofanu.[11]:81

Jeho nástupci Nasirovi Jammovi se podařilo udržet si autoritu nad Abdallabisem po celé Mahdiyyi a zemřel v odporu Anglo-egyptské dobytí Súdánu. Jeho nástupce šejk al-Amin Umar však uzavřel mír s Condominium vláda. Šejk Muhammad al-Šejk Džamma’a, jeho nástupce, získal medaili od King George V během královské návštěvy v Port Sudan v roce 1912.[11]:82

Reference

  1. ^ Bechhaus-Gerst, Marianne. „Nubia: Vztahy s Egyptem (sedmnácté-čtrnácté století)“. worldhistory.biz. worldhistory.biz. Citováno 3. března 2019.
  2. ^ A b Bjǿrkelo, Anders (1989). Předehra k Mahdiyya. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0 521 53444 5. Citováno 12. března 2019.
  3. ^ A b Adams, William Y. (1977). Núbie, koridor do Afriky. Princeton University Press. 538–9. ISBN  978-0-691-09370-3.
  4. ^ A b Hasan, Yusuf Fadl (1967). Arabové a Súdán, od sedmého do počátku šestnáctého století. Edinburgh University Press. str. 132–133. ISBN  978-0906381052.
  5. ^ A b J. D. Fage; Richard Gray; Desmond J. Clark; Roland Anthony Oliver (1975-09-18). Cambridge historie Afriky. Cambridge University Press. str.54 –. ISBN  978-0-521-20413-2.
  6. ^ Hugh Murray (1848). Encyklopedie geografie: Kompletní popis Země, fyzický, statistický, občanský a politický. Lea a Blanchard. str. 579.
  7. ^ A b O'Fahey, R.S .; Spaulding, Jay L. (1974). Království Súdánu. Methuen Young Books. str. 23. ISBN  978-0-416-77450-4.
  8. ^ Welsby, Derek (2002). Středověká království Núbie. Pohani, křesťané a muslimové na Středním Nilu. Britské muzeum. str. 255. ISBN  978-0-7141-1947-2.
  9. ^ Zarroug, Mohi El-Din Abdalla (1991). Království Alwa. University of Calgary Press. str. 25. ISBN  978-0-919813-94-6.
  10. ^ A b C d Peter Malcolm Holt; M. W. Daly; Profesor historie M W Daly (2000). Historie Súdánu: Od příchodu islámu po současnost. Longman. str.25 –26. ISBN  978-0-582-36886-6.
  11. ^ A b C d E F G Penn, A.E.D. (1934). „Tradiční příběhy kmene Abdullab“. Súdánské poznámky a záznamy. 17 (1): 59–82. JSTOR  41716068.
  12. ^ Roman Loimeier (06.06.2013). Muslimské společnosti v Africe: Historická antropologie. Indiana University Press. str. 145. ISBN  978-0-253-00797-1.
  13. ^ A b Bethwell A. Ogot; UNESCO. Mezinárodní vědecký výbor pro vypracování obecných dějin Afriky (01.01.1992). Afrika od šestnáctého do osmnáctého století. UNESCO. 174–175. ISBN  978-92-3-101711-7.
  14. ^ Peter Malcolm Holt (1999). Súdán tří Nilů: Funjova kronika, 910-1288 / 1504-1871. BRILL. s. 7–8. ISBN  978-90-04-11256-8.
  15. ^ Oliver, Roland; Atmore, Anthony (2001). Středověká Afrika, 1250-1800. Cambridge University Press. str. 103. ISBN  0 511 01621 2. Citováno 3. března 2019.