Provincie White Mans - A White Mans Province - Wikipedia

Provincie bílého muže: Politici v Britské Kolumbii a čínští a japonští přistěhovalci, 1858-1914 je kniha Patricie E. Royové z roku 1989, kterou vydala University of British Columbia Press. Pojednává o protijaském sentimentu z konce 19. a počátku 20. století v Britské Kolumbii.[1] Politici z Britské Kolumbie označovali toto místo jako „provincii bělocha“ a kniha obsahuje analýzu samotné fráze.[2] Od roku 1992 Roy plánoval vytvořit pokračování.[3]

Pozadí

Roy je profesorem historie na University of British Columbia,[3] a během velké části své akademické kariéry studovala asijskou kanadskou historii.[4] Kniha byla součástí většího historického výzkumného projektu. V rámci výzkumu knihy autor analyzoval dobové noviny a archivy v Britské Kolumbii a Ottawě.[3]

Obsah

Předmluva má nástin hlavních bodů.[3] První kapitola pojednává o počátečním příchodu Číňanů z padesátých let 20. století. Druhý pojednává o myšlenkách šířených v Britské Kolumbii kolem 1871-1894 ve vztahu k Asijcům. Třetí pojednává o probíhajícím procesu Kanadská tichomořská železnice a vztahy mezi nimi, etnickými Číňany a ottawskou federální vládou v období 1871-1885. Čtvrtá kapitola pojednává o protijaponských a protičínských zákonech přijatých v období 1886-1896. Pátá kapitola pojednává o protijaských zákonech mezi lety 1896 a 1902, včetně daň z hlavy. Šestá kapitola pojednává o úsilí Britské Kolumbie snížit počet Asiatů zaměstnaných v různých odvětvích.[5] Sedmá pojednává o období po zavedení čínské daně z hlavy a omezení japonské imigrace vlastních obyvatel do Kanady a následného omezení imigrace. Tato kapitola zahrnuje 1903-1907.[6] Osmá kapitola pojednává o Anti-orientální nepokoje. Toto je nejdelší kapitola knihy. Devátá kapitola pojednává o protijaské vylučovací činnosti z let 1908-1914,[7] a také uvádí celkové postoje vůči Číně, Japonsku a čínské a japonské imigraci, které v té době zastávali bílí Britové Kolumbijci.[4]

Mary C. Waters z Harvardská Univerzita napsal, že autor „předpokládá vysokou úroveň obeznámenosti s kanadskými a britskými kolumbijskými dějinami a osobnostmi“ a „čtenář musí pracovat s velkou podrobností a určitým opakováním, aby dokázal abstrahovat od obecných principů a historických témat a vývoje.“[8]

Recepce

Gunther Barth z University of California, Berkeley napsal, že kniha byla „solidní“ a „dobře prozkoumaná“.[2]

Paul M. Koroscil z Univerzita Simona Frasera napsal, že kniha byla „vynikající studií na toto téma“ a „významným příspěvkem k historické literatuře Britské Kolumbie“.[4]

Victor Satzewich z University of Saskatchewan napsal, že kniha byla celkově „zajímavá a dobře prozkoumaná“ a že „byla důležitým příspěvkem k poznání a měla by si ji přečíst kdokoli se zájmem o problematiku rasismu, imigrační politiky, historie Britské Kolumbie a menšinových skupin v Kanadě . “[9] Satzewich tvrdil, že Roy „jasně nevymezoval“ rasismus, pokud jde o „rasové charakteristiky“, a rasismus, pokud jde o konflikty založené na „kapitálu a práci“, a že kniha měla obsahovat „rozšířenou diskusi o tom, proč jsou Číňané a Japonci více konkurenceschopný na trhu práce “.[10]

Robert K. Whelan, z College of Urban and Public Affairs of the University of New Orleans, napsal, že kniha je ve srovnání s „ambicióznější a širší“ Voyage of the Komagata Maru: The Sikh Challenge to Canada's Color Bar Hugh Johnston; uvedl: „Obojí jsou vynikající díla - dobře napsaná a dobře prozkoumaná“.[11]

Waters napsal, že kniha je někdy „opakující se a hustá“ a že „surovina“ „poskytuje nějaký materiál, který by mohl sloužit jako základ pro zajímavá obecná témata“ týkající se „komplexního vztahu mezi rasou a třídou“ a toho, jak definice ras se může časem měnit.[8]

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ Satzewich, str. 564.
  2. ^ A b Barth, str. 34.
  3. ^ A b C d Whelan, str. 127.
  4. ^ A b C Koroscil, str. 1330. „V závěrečné kapitole Roy shrnuje postoje bílých britských Kolumbijců k čínské a japonské imigraci a jejich domovským zemím v letech 1908 až 1914.“
  5. ^ Whelan, str. 128.
  6. ^ Whelan, str. 128-129.
  7. ^ Whelan, str. 129.
  8. ^ A b Waters, str. 197.
  9. ^ Satzewich, str. 566.
  10. ^ Satzewich, str. 565.
  11. ^ Whelan, str. 130.