Dějiny politické teorie - A History of Political Theory

Dějiny politické teorie
AutorGeorge Holland Sabine
JazykAngličtina, přeložena do arabštiny, řečtiny, indonéštiny, italštiny, japonštiny a korejštiny.
ŽánrPolitická teorie
Publikováno1937
VydavatelDryden Press, čtvrté vydání revidováno Thomasem Landonem Thorsonem
Datum publikace
čtvrté vydání: 1973

Dějiny politické teorie je kniha od George Holland Sabine o historii politického myšlení z Starověké Řecko k fašismu a nacismu ve 30. letech. Poprvé publikováno v roce 1937,[1] navrhuje hypotézu, že teorie politiky jsou samy o sobě součástí politiky.[2] To znamená, že neodkazují na vnější realitu, ale jsou vytvářeny jako běžná součást sociálního prostředí, ve kterém má sama politika své bytí.

Kniha byla přeložena do arabštiny, řečtiny, indonéštiny, italštiny, japonštiny a španělštiny.[3]

V roce 1973 Dryden Press vydal čtvrté vydání, revidoval Thomas Landon Thorson.

Obsah

Část I: Teorie městského státu
1. The Městský stát
2. Politické myšlení dříve Platón
3. Platón, Republika
4. Platón, Státník a zákony
5. Aristoteles „Politické ideály“
6. Aristoteles, politické skutečnosti
7. Soumrak městského státu

Část II: Teorie univerzálního společenství
8. Zákon přírody
9. Cicero a římští právníci
10. Seneca a Otcové církve
11. Lid a jeho zákony
12. The Diskuse o investiciích
13. Universitas Hominum
14. Filip veletrh a Boniface VIII
15. Marsilio z Padovy a William z Occam
16. The Conciliar Theory of Church Government

Část III: Teorie národního státu
17. Machiavelli
18. Brzy Protestantští reformátoři
19. Royalistické a anti-monarchistické teorie
20. Jean Bodin
21. Modernizovaná teorie Přírodní zákon
22. Anglie: Příprava na občanskou válku
23. Thomas Hobbes
24. Radikály a Komunisté
25. The Republikáni  : Harrington, Milton, a Sidney
26. Halifax a Locke
27. Francie: Dekadence přirozeného práva
28. Znovuobjevení komunity: Rousseau
29. Konvence a tradice: Hume a Burke
30. Hegel  : Dialektický a Nacionalismus
31. Liberalismus : Filozofický radikalismus
32. Modernizace liberalismu
33. Marx a Dialektický materialismus
34. Komunismus
35. Fašismus a Národní socialismus

Recenze

Kniha obdržela několik příznivých recenzí brzy po vydání. Floyd House poznamenal „přiměřené stipendium, jeho interpretace jsou vysoce inteligentní a půdu pokryl překvapivou komplexností.“[4]

James Leahigh napsal, že to bylo „stejně objektivní a nezaujaté studium mnoha postav prezentovaných v celé jeho práci jako jakákoli dosud pokusná kompendentní historie politické teorie.“[5]

Leland Jenks rozhodl se jej zkontrolovat dalšími deseti pracemi na politické teorii a poznamenal: „Polovina Sabinina materiálu je věnována mužům dříve Bodin a jeho geniální zacházení s devatenáctým stoletím je poměrně krátké. “[6] Jenks považuje přirozené publikum za „nejlepší pro studenty, kteří mají pochopit důležitost politických spekulací v historii sociálního myšlení“. Jenks obdivoval Sabinovu skladbu: „Sabine je nejúspěšnější v integraci teorií postupných spisovatelů jako koherentních celků a v rozlišování logických nesrovnalostí. Poskytuje originální a vyhledávací kritiku, z výslovného hlediska Humánní empirismus." Role hodnotové systémy v politice se uznává: „Sabine je obzvláště účinná při zobrazování relativity sociálního myšlení k obecným hodnotovým systémům v různých společnostech.“

Když byla kniha revidována v roce 1950, Journal of Philosophy recenzent C. F. poznamenal, že nové vydání „silněji zdůrazňuje široké oddělení morální nálady demokracie a komunismu“.[7]

Vydání Thorson

Thomas Landon Thorson, autor Logika demokracie (1962) a Biopolitika (1970), revidováno Dějiny politické teorie v roce 1973 pro čtvrté vydání. Vysvětlení vysvětluje v předmluvě:

Byla přidána nová první kapitola, která se pokouší uvést historii politické teorie do souvislostí obou vývoj člověka a pre-řecké, pre-filozofické myšlení .... Různé rozsudky rozptýlené v celé diskusi byly změkčeny, obvykle vynecháním slov nebo vět, zejména v kapitole o Hegelovi, kde bylo vynecháno několik stránek.

Nová první kapitola se týká kulturní evoluce:

Abychom si vypůjčili způsob, jak hovořit z biologie, můžeme říci, že tak jako se v určitém čase a na určitém místě vyvinuly savci, vyvinulo se i zvíře nesoucí kulturu, které si s sebou přinese disciplinované, vědomé politické vyšetřování.[8]:4

Aby si uchoval takový antropologický rozsah, Thorson načrtává dominantní kultury před příchodem demokracie v Řecku. Připouští dominanci na Středním východě.

Počínaje rokem 1700 př. N. L. Vlna invazí ze severu otevřela novou fázi vývoje lidstva.[8]:10

Thorson poté cituje William Hardy McNeill:

... shluk drobných řeckých městských států začal vytvářet civilizaci, která, ačkoli čerpala z Orientu pro mnoho svých prvků, se přesto výrazně lišila kvalitou. Tato civilizace se stala lodestarem ...[9]

Thorson popisuje globální situaci poté:

Éra dominance Středního východu se tím skončila; a začala složitá kulturní souhra mezi hlavními civilizovanými komunitami v Evropě, na Středním východě, v Indii a Číně.[8]:13

Viz také

Reference

  1. ^ Sabine G. H. Dějiny politické teorie, Holt, Rinehart a Winston Inc., New York 1937
  2. ^ Předmluva k prvnímu vydání.
  3. ^ Stuart Brown (1960-611) George Holland Sabine Sborník a adresy Americké filozofické asociace 34:98 z JSTOR. (Je nutná registrace.)
  4. ^ Floyd H. House (1937) American Journal of Sociology 43(3):395,6
  5. ^ James F. Leahigh (1938) Georgetown Law Journal 27:108
  6. ^ Leland H. Jenks (1939) Sociální síly 18(3):436–441
  7. ^ C. F. Journal of Philosophy 48(7):218
  8. ^ A b C Thomas Landon Thorson (1973) Dějiny politické teorie, 4. vydání, Dryden Press
  9. ^ W. H. McNeill (1963) The Rise of the West: A History of the Human Community strana 116, University of Chicago Press