„Ahoʻeitu - ʻAhoʻeitu - Wikipedia

v Tongan mytologie nebo orální historie, „Ahoʻeitu je syn boha „Eitumātupuʻa a smrtelná žena, „Ilaheva Vaʻepopua. Stal se prvním králem Tu'i Tonga (Tongský král) dynastie na počátku 10. století, sesazení z trůnu předchozí se stejným jménem, ​​ale pocházející z uanga (červi) místo božského; vidět Kohai, Koau, mo Momo.

Výlet do nebe

Když Ahoʻeitu vyrůstal, jeho neustálá zvědavost na otcovské dědictví byla jeho matkou zavrhována a jeho obvyklé dotazy postupně snižovaly její odhodlání. Jeho matka, Ilaheva Va'epopua, byla pozemská žena žijící na území dnešní Popua (pojmenované podle jejího jména), předměstí hlavního města Nuku'alofa a poblíž velké laguny Tongatapu. Kdysi byla milenkou boha nebe, Tangaloa 'Eitumatupu'a, užívala si jeho náklonnosti a žila s ním, když navštívil Zemi, což byla aféra, která vedla ke koncepci' Aho'eitu, což vedlo boha nebe k odchodu než se narodil jeho syn. Po letech neustálých dotazů mu matka Aho'eitu konečně odhalila totožnost svého otce. Nasměrovala ho k velkému toa strom, který chlapec zmenšil, přistál v říši svého otce. Šel po cestě, na kterou ho nasměrovala jeho matka, a zjistil, že jeho otec chytal holubice. „Eitumātupuʻa byl dojat za svým synem a pozval ho do svého domu kava a jídlo.

Sourozenecká zrada a vražda

Poté ho bůh představil svým dalším synům, starším nevlastním bratrům Aho'eitu, kteří byli syny nebeských žen. Tito další synové, kteří také žili na obloze, si v tu chvíli hráli sika-ʻulu-toa, hra na volejbal s oštěpy vyrobená ze dřeva toa (železné dřevo) strom. Když jeho bratrům představili svého polokrevného sourozence, začali mu extrémně závidět. Jakmile s Aho'eitu zůstali sami, vyzvali svého bratra, aby se zapojil do hry, během níž byl chlapec smrtelně zraněn dobře mířenými oštěpy jednoho z bratrů. Chlapec zemřel a jeho ostatky byly uvařeny (některé zdroje uvádějí, že nebyly) a kanibalizovány jeho škodolibými sourozenci, kteří hodili hlavu do hoi Bush, od té doby je jedovatý.

Vzkříšení

Nějakou dobu poté ʻEitumātupuʻa poslala ženu, aby přinesla ʻAhoʻeitu, ale ona se vrátila se zprávou, že chlapce nelze najít. Bůh okamžitě odvodil, co se stalo, a konfrontoval své další syny a lechtáním v krku je přinutil zvracet ostatky svého bratra na „kumete“ (velká dřevěná mísa, nyní široce používaná na ostrovech jižního Pacifiku pro obřady pití kava). ʻEitumātupuʻa si všiml, že mu chybí hlava, a proto poslal posla, aby vyhledal hlavu a kosti. Když byl lokalizován poslední z chybějících pozůstatků 'Aho'eitu, vše bylo spojeno v kumete, spolu s vodou a několika listy z nonufiafia, což je známá léčivá rostlina schopná oživit lidi, kteří byli blízko smrti. Obsah byl poté promíchán a mísa pokryta banánovými listy a proces se opakoval podruhé a potřetí, když se Aho'eitu náhle posadil, tělo se rekonstituovalo a bylo velmi živé.

Rozlišení

Poté byl spolu se svými bratry povolán do ʻEitumātupuʻa, kde Bůh pokáral své starší syny za jejich zradu. Potrestal je tím, že je uvěznil na obloze, zatímco Aho'eitu byl poslán zpět na Zemi s božským mandátem stát se králem Tongy. Zlí nevlastní bratři činili pokání a prosili svého otce, aby jim také bylo umožněno následovat Aho'eitu na Zemi. Jejich otec se nakonec podvolil, ale stanovil, že bez ohledu na jejich božství a stáří ve věku měli oni a jejich potomci navždy sloužit Áho'eituovi a jeho domu.

Královská linie

Z 'Aho'eitu, Dynastie Tu'i Tonga že kdysi vládl nad Tongou a jejími historickými územími je sestoupil. Ačkoli samotný název Tu'i Tonga nyní leží zaniklý, posloupnost pokračuje ušlechtilým titulem Kalaniuvalu od roku 1865, kdy poslední Tu'i Tonga, Jeho Veličenstvo Sanualio Laufilitonga, zemřel a opustil svého syna, lorda Kalaniuvalu (né Viliami Fatafehi-'o-Lapaha), jako nástupce zneuctěného dědictví. Současný panovník Tongy, HM Tupou VI, je přímo potomkem Laufilitongy prostřednictvím jeho dcery, lady Lavinia Veiongo, která byla dvojčetem sestry Kalaniuvalu, která uděluje dynastii Tupou obvyklou senioritu nad Kalaniuvalu a jeho potomky se svolením starého systému Fahu. tonganského příbuzenství. Kromě toho jsou Tupouovci také přímo potomky Aho'eitu jako právoplatných nástupců Tu'i Kanokupolu linie, což byla mladší větev královské pokrevní linie, jejímž úkolem bylo řídit povstaleckou čtvrť Hihifo v Tongatapu. V tomto ohledu lze usoudit, že dynastie Tu'i Tonga a její královský majestát stále existují, což z ní činí druhou nejstarší dochovanou královskou dynastii po císařství Yamato dynastie Japonsko.

„Starší bratři Aho'eitu byli:

  • Talafale: stal se Tu'i Faleua (Král druhého domu), náhradní dynastie pro případ, že by linie `` Ahoʻeitu někdy vymřela (což se zjevně stále nestalo). Stal se také Tu'i Pelehake (Oblíbený vládce), další velmi vysoký titul. Po celá léta, princ Fatafehi, bratr Král Taufa'ahau Tupou IV, si oba tituly ponechal, ale po jeho smrti v roce 1999 zdědil jeho syn pouze titul Tu'i Pelehake, protože titul Tu'i Faleua se vrátil ke koruně.
  • Matakehe: jeho linie vyhynula za vlády Tu'i Tongy, Tu'itātui. On a jeho mladší bratr, Tu'i Folaha, byli strážci osoby Tu'i Tonga.
  • Māliepō; jeho potomci jsou matāpule, Lauaki a Kau Tufunga (královští pohřebníci).
  • Tuʻi Loloko: jeho linie stále existuje. On a jeho mladší bratr měli vládnout ve jménu krále.
  • Tu'i Folaha; jeho linie skončila za vlády Tu'i Tongy, Tu'itātui. Spolu s jeho bratrem Matakehem byli strážci Tu'i Tonga Osoba s titulem nakonec měla pokrevní linii přímo spojenou s Houmou, vesnicí na jihozápadě Tongatapu.

ʻAhoʻeitu se stal jmenovcem několika dalších generací svých hlavních a královských potomků. Současný král, Tupou VI například byl pokřtěn jako princ ʻAhoʻeitu ʻUnuakiʻotonga Tukuʻaho.

Samojský příběh Tui Toga Aso'aitu (Tu'i Tonga 'Aho'eitu)

Podle legendy Samoan, Aso'aitu (Aho'eitu v Samoan) byl první Tu'i Tonga (vládce na jihu) a syn zbožňovaného samojského vysokého šéfa, Tangaloa 'Eitumâtupu'a, jehož matkou byla Tonganská žena Va'epopua, velkého vznešeného původu. Tento dvojitý původ, oprávněný Tu'i Tonga zastávat božské i světské funkce. Zejména pro Samou bylo obzvláště důležité mít tyto genealogické odkazy, aby mohla být vláda legitimována. To se znovu projevuje v pozdějších stoletích během doby královny Salamasiny, když pocházela ze stejné linie samojské i tonganské aristokracie. Úzké kulturní a historické vazby mezi Fidži, Samoou a Tongou byly v zásadě elitářské a zahrnovaly sňatky mezi regionálními aristokratickými rodinami.

Reference

  • R.D. Craig, Slovník polynéské mytologie (Greenwood Press: New York, 1989), 2–3;
  • N. Rutherford, Přátelské ostrovy: Historie Tongy (Oxford University Press: Oxford, 1977), 27–8.
  • E.W. Gifford; Tonganské mýty a příběhyBulletin BPB 8; 1924

externí odkazy