Zoya Cherkassky-Nnadi - Zoya Cherkassky-Nnadi

Zoya Cherkassky-Nnadi (dříve Zoya Cherkassky) je izraelský umělec, narozený v Kyjev v roce 1976 se přestěhoval do Izrael v roce 1991. Její práce se zaměřují na její osobní zkušenosti, včetně dětství v Sovětský svaz a migrace do Izraele.[1][2] Cherkassky-Nnadi také pomohl založit skupinu New Barbizon Group se čtyřmi dalšími malíři, kteří se narodili v bývalém SSSR.[3]

Sovětské dětství

V roce 2015 Cherkassky-Nnadi vytvořila sbírku uměleckých děl zobrazujících každodenní scény, které během svého dětství sledovala na sovětské Ukrajině. Práce zobrazují zvláštnosti jejího vlastního dětství, jako je její noční rutina sledování oken, aby se její matka vrátila z práce domů, a obecnější normy tehdejšího sovětského života, například stísněné byty, ve kterých žilo mnoho lidí. dovnitř a jídlo, které se během jídla běžně vychutnávalo První máj slavnosti. „Je to dětství, takže i když je to něco nepříjemného, ​​pamatujete si to s trochou nostalgie,“ řekla.[4]

Cherkassky-Nnadi byla vnučkou vedoucího obchodu s potravinami, takže měla přístup k širší paletě potravin než mnoho jejích vrstevníků. To lze vidět na některých jejích pracích, které se točí kolem jídla, jako například „První máj“ nebo „Rajčata“. Cherkassky-Nnadi pracovala na této kolekci, když byla těhotná se svým prvním dítětem, a umělec se domnívá, že to přispělo k teplu kusů.[5]

Pravda: Imigrace do Izraele

Cherkassky-Nnadi a její rodina se přistěhovali do Izraele v roce 1991, pouhé dva týdny před rozpadem SSSR. V roce 2010 Cherkassky-Nnadi začal pracovat na výstavě s názvem Pravda (pravda), která byla zveřejněna v roce 2018 a popisuje tuto zkušenost.[6] Podobně jako u Sovětské dětství exponát, Pravda zahrnuje scény z Cherkassky-Nnadiho vlastních zkušeností s přistěhovalectvím i scénáře, které vykresluje jako společný zážitek pro ty, kteří v té době migrovali z bývalého Sovětského svazu do Izraele. Některé z těchto scén zahrnují příchod nových přistěhovalců, jako v jejím obraze s názvem „Nové oběti“, jakož i boje, kterým tito noví přistěhovalci čelili, když se pokoušeli plně integrovat do židovského životního stylu, jak je vidět v „Rabínově delikviu“ "a" Obřízka strýce Yashy. "[7] Některá díla na výstavě také zobrazují diskriminaci, kterou zažili někteří přistěhovalci. Cherkassky-Nnadi se konkrétně věnuje některým stereotypům kladeným na ruské ženy v Izraeli, jako je její práce s názvem „Aliyah of the 1990s“, která zobrazuje stereotyp „ruské kurvy“, nebo v obraze „Iztik“, který nejen ukazuje stereotypní ruská žena - křehká, blonďatá, světlá - ale také zobrazuje velmi stereotypní Mizrahi muž, včetně tmavé kůže, velkého nosu a silných rtů. Obraz byl předmětem velké kritiky kvůli jeho zobrazení obou skupin lidí, ale obraz je určen k vykreslení zvyku stereotypů, ke kterému v té době došlo v Izraeli.[7]

Nová skupina Barbizon

V roce 2010 založila Cherkassky-Nnadi skupinu spolu se čtyřmi umělci narozenými v Sovětském svazu, kteří také žijí v Izraeli: Olga Kundina, Anna Lukaševskij, Asya Lukinová a Natalia Zourabová. Název odkazuje na Barbizon Malířská škola, která ve Francii působila v 19. století a podporovala realismus v malbě i v perspektivě.[8] Část práce The New Barbizon Group zahrnuje africké umění, které jim umožňuje odchýlit se od typických západních standardů a zároveň jim umožňuje ponořit se do prominentní africké kultury, která existuje v různých oblastech Tel Avivu. Africká kultura je v některých částech Izraele tak prominentní kvůli tisícům afrických žadatelů o azyl, kteří do Izraele vstoupili od roku 2006.[9]. Díky vlastním zkušenostem umělců s imigrací a pocitu nepříslušnosti se mohou identifikovat s africkými přistěhovalci, kteří procházejí stejnými věcmi, kterými prošli i sami umělci. Práce skupiny zaměřené na tyto africké přistěhovalce ukazují různá břemena, která nesou, ať už to je rasově motivované násilí, nebo úzkost, která přichází, když má člověk pocit, že k ní nepatří, protože to jsou všechny zkušenosti, kterým umělci čelili i po svém přistěhovalectví.[3]

Recepce

Kvůli kontroverzním tématům, kterým se Cherkassky-Nnadi ve svém umění věnuje, mají diváci mnoho různých názorů. Zatímco někteří diváci kritizují politiku, která stojí za Cherkassky-Nnadiho uměním, jiní kritizují samotné umění, protože mají pocit, že míra, v níž komentuje společnost, ji odnáší od skutečného umění.[2] Cherkassky-Nnadi také přijala smíšené reakce na její zobrazení Sovětského svazu; někteří kritici jí vyčítají, že zobrazuje příliš mnoho chudoby a negativity, zatímco jiní naznačují, že během té doby podceňovala špatnou životní úroveň. Cherkassky-Nnadi oceňuje reakce na její práci a je ráda, že vyvolali diskusi o tak důležitých tématech.[5] Jiní kritici poukazují na kontinuitu vizuálního jazyka Cherkassky-Nnadi s pozdně sovětskými uměleckými postupy[10] a potřeba umístit její práce do širších koncepčních rámců.[11]

Inspirace

Zatímco většina práce Cherkassky-Nnadi je založena přímo na jejích vlastních zkušenostech, některé její práce jsou inspirovány i jinými médii. Část její práce v Pravda byl inspirován ruským filmem Malá Vera.[7]

Osobní život

Cherkassky-Nnadi je ženatý s nigerijským pracovním migrantem.[2] Její manžel je z Ngwo, Nigérie.[12] Pár má jedno dítě, dceru jménem Vera.[Citace je zapotřebí ]

Reference

  1. ^ Sorokina, Anna (10.7.2017). „Obyčejný život v mimořádných dobách: Umělec ukazuje SSSR před jeho pádem“. www.rbth.com. Citováno 2020-02-11.
  2. ^ A b C Setter, Shaul (2018-01-30). „Malířka Zoya Cherkassky, izraelský věčný disident, je obejmut nepravděpodobnou institucí“. Haaretz. Citováno 2020-02-11.
  3. ^ A b „New Barbizon - Zoya Cherkassky-Nnadi: Regarding Africa: Contemporary Art and Afro-Futurism, Tel Aviv Museum of Art“. Ohledně Afriky: současné umění a afro-futurismus. Citováno 2020-02-12.
  4. ^ Naylor, Aliide (2015-09-25). „Pohlednice ze sovětského dětství“. Přečtěte si Rusko. Citováno 2020-05-11.
  5. ^ A b „Lenin na plátně: umělec si pamatuje své sovětské dětství“. www.rferl.org. Citováno 2020-03-18.
  6. ^ Setter, Shaul (2018-01-30). „Malířka Zoya Cherkassky, izraelský věčný disident, je obejmut nepravděpodobnou institucí“. Haaretz. Citováno 2020-02-12.
  7. ^ A b C Cherkassy-Nnadi, Zoya; צ׳רקסקי, זויה. (2018). Pravdah = Pravda = Pravda. Mendelsohn, Amitai ,, מנדלסון, אמיתי., Muzeʼon Yiśraʼel (Jeruzalém) ,, מוזיאון ישראל (ירושלים) (Mahadurah rishonah ed.). Jerušalajim. ISBN  978-965-278-478-0. OCLC  1081015358.
  8. ^ „New Barbizon - Zoya Cherkassky-Nnadi: Regarding Africa: Contemporary Art and Afro-Futurism, Tel Aviv Museum of Art“. Ohledně Afriky: současné umění a afro-futurismus. Citováno 2020-02-12.
  9. ^ Uprchlíci, vysoký komisař OSN pro. „Narušení nepořádku: africkí žadatelé o azyl v Izraeli a diskurzivní výzvy vznikajícímu uprchlickému režimu. Yonathan Paz“. UNHCR. Citováno 2020-03-18.
  10. ^ Moshkin, Alex (02.09.2019). "Post-sovětská nostalgie v Izraeli? Historický revizionismus a umělci generace 1,5". Východoevropské židovské záležitosti. 49 (3): 179–199. doi:10.1080/13501674.2019.1715723. ISSN  1350-1674.
  11. ^ Gershenson, Olga (2019). „Tančící ruský medvěd“. Shofar. 37 (2): 71–80. doi:10,5703 / šofar. 37.2.0071. ISSN  0882-8539.
  12. ^ „Zoya Cherkassky-Nnadi: New African Art (4.4 - 10.5) - CIRCLE1“. Citováno 2020-03-18.