Sion a Jeruzalém v židovské modlitbě a rituálu - Zion and Jerusalem in Jewish prayer and ritual

Odkazy na Zion a Jeruzalém v klasické židovské modlitbě a rituálu jsou významné. Liturgie obsahuje také mnoho výslovných odkazů:

• Sion a Jeruzalém jsou v 18. požehnání zmíněny 5krát Amidah modlitba, ústřední modlitba židovské liturgie, která vyzývá k obnovení Jeruzaléma židovskému národu. Při pohledu na Jeruzalém se říká:

„A do Jeruzaléma, svého města, se můžeš vrátit ... Blaze tobě, staviteli Jeruzaléma.“ „Kéž naše oči spatří tvůj návrat na Sion ... Blaze tobě, který obnovuje svou přítomnost na Sionu.“

• The Mussaf modlitba uvádí:

„Ale kvůli našim hříchům jsme byli vyhnáni z naší země a posláni daleko od naší půdy ... Přitáhněte naše rozptýlené z blízkosti národů a přiveďte naše rozptýlení z konců země. Přiveďte nás do Sionu, vašeho města v radostné písni a do Jeruzaléma domov tvé svatyně ve věčné radosti. “

• V rámci služby židovské Tóry sbor v sobotu, pondělí, čtvrtek, nové měsíce a téměř každý větší židovský svátek, kdy je svitek Tóry odstraněn z archy pro čtení, zpívá:

    „Ki Mitzion:„ Nebo ze Sionu vyjde Tóra a slovo Páně z Jeruzaléma. ““ ״ ״כִּי מִצִּיוֹן תֵּצֵא תוֹרָה ודבר ה׳ ירוּשָׁלָֽיִם 

• Modlitba Ya'a'le Ve-Yavo zmiňuje „vzpomínku na Jeruzalém, město vaší svatosti“.
• V Milost po jídle který se přednáší po jídle s chlebem, se říká:

„Miluj se, Pane, náš Bože ... nad Jeruzalémem, tvým městem, nad Sionem, místem odpočinku tvé slávy ...“ a „Znovu vybuduj Jeruzalém, svaté město, brzy v našich dnech. Požehnaný jsi Bůh, který obnovuje Jeruzalém v Jeho slitování, Amen. “

• Po požití lehkého jídla se v díkuvzdání požehnání uvádí:

„Smiluj se, Pane, náš Bože ... nad Jeruzalémem, tvým městem; a nad Sionem, místem odpočinku tvé slávy ... Přestavej Jeruzalém, město svatosti, rychle v našich dnech. nás v jeho přestavbě a pojďme jíst z jeho ovoce a buďme spokojeni s jeho dobrotou a žehnejme ti v něm ve svatosti a čistotě. “

• Na Tisha B'av modlitba „Nachem“ je vložena do Mincha Amidah v aškenazské tradici. Žádá Boha, aby potěšil ty, kdo truchlí nad zničením Sionu a Jeruzaléma. Modlitba začíná

„Pohodlí, Pane, náš Bože, truchlící na Sionu a truchlící v Jeruzalémě ...“

Závěr končí slovy „Požehnané jsi ty, Pane, který přináší útěchu Sionu a obnovuje Jeruzalém.“^[1]

* V modlitbě „Hashkiveinu“ v předvečer soboty se závěr požehnání mění na: „Požehnaný jsi, Pane, který šíří útočiště míru nad námi, nad celým Jeho lidem, Izraelem a nad Jeruzalémem.“

Viz také

• Sionidy

Reference