Éra yavany - Yavana era

Éra yavany
(174 př. N. L.)
Předpokládalo se, že yavanská éra začala v letech 186–185 př. N. L., V době expanze do Indie Greco-Bactrian král Demetrius, ale nyní se spíše připisuje 174 př. n. l.[1]

The Yavana Era, Yona Era nebo Yonana Era (Prakrit: Yoṇaṇa vaṣaye)[2] byla výpočetní éra používaná v Indický subkontinent od 2. století př. n. l. po několik dalších století, pravděpodobně počínaje rokem 174 př. n. l.[1][3] Původně se předpokládalo, že éra začala kolem roku 186 př. N. L. A odpovídala vstupu do EU Greco-Bactrian trůn z Demetrius, o kterém se říká, že zahájil Indo-Řek dobytí částí Northwestern Jížní Asie.[3] Nyní je zaměňován s dříve teoretizovanou „dobou Śaka“.[1]

Harry Falk a další navrhli, že éra Yavany skutečně začala v roce 174 př. N. L., Na základě přehodnocení Éra Azes o kterém se nyní předpokládá, že byl zahájen v roce 47/46 př. n. l.[4] Přesná historická událost odpovídající vzniku této éry Yavany je nejistá, ale může označovat alianci Antimachos I. a Apollodotus I. v svržení Agathokles, čímž vytváří jednotnou říši na sever a na jih od Hindúkuš.[1]

Vytváření specifických epoch je dobře známý fenomén, který označuje velké dynastické události, jako například Seleukovská éra (počínaje rokem 312 př. n. l. s návratem Seleucus na Babylon ), Arsacid Era in Parthia (počínaje rokem 248/247 př. n. l.) Éra Azes v Gandhara (od 47/46 př. n. l.),[4] a Kaniška éry, kdy založil říši v roce 127 n. l.[3][4]

Nyní se předpokládá, že Kushan král Kaniška I. vytvořil svou vlastní éru přesně 300 let po éře Yavany a pravděpodobně s odkazem na ni, takže 1. rok Kanišky (127 n. l.) přesně odpovídá roku 301 Yavanské éry.[1] Kaniška si pravděpodobně přál spojit svou vlastní vládu s vládou Indo-Řekové, který poprvé spojil oblasti Baktrie a části starověké Indie.[1]

Éra Yavana se postupně začala nepoužívat po vytvoření éry Kanišky, kdy se éra Kanišky používala výlučně v nápisech na relikvních rakvách od 18. roku jeho vlády, od roku 145 n. L.[5] Na sochách Buddhy je známý nápis využívající éru Yavany Gandhara až v roce 209 n. l. (rok 384 éry Yavany), s „Hashtnagar Buddha".[6]

Mince Platóna

Tetradrachma z Platón.
Obv: Popadl poprsí Platóna. Rev: Sluneční božství Helios na čtyřkolovém voze. Řecká legenda: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ (BASILEOS EPIPHANOYS PLATONOS) „Of King Platon, Manifestation of God on earth“. Mince označená MZ (vlevo dole na zadní straně), což je pravděpodobně datování, které se rovná roku 47 Yavana era = 138 př. N. L.

Ačkoli Greco-Bactrian nebo Indo-Řek králové obecně na své mince nedávali data, někteří z nich Platón (cca 140 př. n. l.) a Heliocles necharakteristicky. Některé z Platónových mincí mají nápisy jako MZ, MT, MN, které lze interpretovat jako data v Řecké číslice systém využívající éru Yavana, která začala kolem roku 186 př. V takovém případě Platón vládl kolem 140 př. N. L. To odpovídá datování danému numismaticianem Bopearachchi, který umístí Platóna mezi 145–140 př. n. l., protože jeho mince se nenacházejí v ruinách Ai Khanoum, Bactrian město, které bylo zničeno za vlády Eucratides.[7]

Bajaur relikviář

Hlavní článek: Bajaur relikviář nápis

Nedávno objevený relikviář (publikovaný Salomonem v roce 2005) z Bajaur poskytuje trojité datování, které umožňuje vyjasnit vztah mezi několika epochami: datuje se do 27. regnálního roku Vijayamitra, král Indo-Scythian Apraca, 73. léta Éra Azes a 201. rok Řeků (Yonanas nebo Ionians).[3]

„Ve dvacátém sedmém - 27 - roce za vlády Pána Vijayamitra Král Apraca; v sedmdesátém třetím - 73 - roce, který se nazývá „of Azes ", za dva sta prvního - 201 - roku Yonů (Řeků), osmého dne měsíce Sravana; v tento den byla ustanovena [tato] stupa Rukhanou, manželkou krále Apraca, [a] podle Vijayamitra, král Apraca, [a] Indravarma (Indravasu?), velitel (stratega), [společně] se svými manželkami a syny. “[8]

Nápis znamená, že éra Azes začala 128 let po začátku éry Yavany. V době objevu, kdy byla éra Azes obecně datována na 57 př. N. L., To znamenalo, že éra Yavana začala v roce 185 př. N. L. Nyní se předpokládá, že éra Yavany skutečně začala v roce 174 př. N. L., Na základě přehodnocení Éra Azes o kterém se nyní předpokládá, že byl zahájen v roce 47/46 př. n. l.[4]

Yavanarajya nápis

Hlavní článek: Yavanarajya nápis
The Yavanarajya nápis, datováno do "roku 116 roku 2006" Yavana hegemonie “, pravděpodobně 70 nebo 69 př. Mathura Museum.

The Yavanarajya nápis byl objeven v Mathura, Indie v roce 1988. Nápis vytesaný do červeného bloku pískovec, je datován do 1. století př. n. l. a je v současné době umístěn na Mathura Museum v Mathura.[9][10] Nápis je důležitý v tom, že sochaři Mathury uváděli datum svého zasvěcení jako „Poslední den roku 116 Yavana hegemonie (Yavanarajya) ". Má se za to, že tento nápis potvrzuje kontrolu nad Indo-Řekové ve 2. a 1. století př. n. l. v Mathuře, což potvrzují i ​​numismatické a literární důkazy.[11] Nová data pro éru Yavany (174 př. N. L.) By dala datum 58 př. N. L. Pro nápis Yavanarajya, protože 174 minus 116 se rovná 58.[4]

Referenční datum soch Buddhy v Gandharě

Loriya Tangai Buddha
Socha s nápisem uvádějícím „rok 318“, pravděpodobně 143 n. L.[12]
Hashtnagar Buddha
Socha a její piedestal (nyní oddělené) s nápisem: sam 1 1 1100 20 20 20 20 4 Prothavadasa masasa divasammi pamcami 4 1 („V roce 384, pátého, pátého dne v měsíci Prausthapada“).[13]

Několik Gandhara Sochy Buddhy s datovanými nápisy jsou nyní považovány za datované v éře Yavana. Jedna ze soch Buddhy z Loriyan Tangai má nápis uvádějící „rok 318“. Éra v otázce není specifikována, ale nyní se uvažuje, po objevu Bajaur relikviář nápis, že jde o éru Yavany začínající v roce 174 př. n. l. a uvádí datum sochy Buddhy kolem roku 143 n. l.[12]

Nápis na základně sochy je:

sa 1 1 1100 10 4 4 Prothavadasa di 20 4 1 1 1 Budhagosa danamu (khe) Saghorumasa sadaviyasa

„V roce 318, 27. den Prausthapady, dar Buddhaghosy, společníka Samghavarmy“

— Nápis Buddhy Loriyana Tangai.[12]

To by z něj učinilo jednu z nejstarších známých reprezentací Buddhy po Bimaranská rakev (1. století n. L.) A přibližně ve stejné době jako buddhistické mince z Kaniška.[12]

Dva oddaní na pravé straně podstavce jsou uvnitř Indo-Scythian oblek (volné kalhoty, tunika a kapuce).[14] Jejich charakteristické kalhoty jsou jasně vidět detailní obrázky. Socha je nyní uvnitř Indické muzeum z Kalkata.[12]

Další socha Buddhy, Buddhy z Hashtnagar, je zapsán z roku 384, který je považován za rok 209 n. l. V podzemí je zachován pouze podstavec britské muzeum, samotná socha, se záhyby oděvů, které mají větší úlevu než u Loriyan Tangai Buddhy, které zmizely.[12]

Reference

  1. ^ A b C d E F Falk, Harry (2007). "Staroindické éry: Přehled". Bulletin Asia Institute. 21: 135–136. JSTOR  24049367.
  2. ^ „Silk Road Art and Archaeology“. Journal of the Institute of Silk Road Studies, Kamakura. Institut. 9: 49. 2003.
  3. ^ A b C d Des Indo-Grecs aux Sassanides: données pour l'histoire et la géographie historique, Rika Gyselen, Peeters Publishers, 2007, s. 103-109 [1]
  4. ^ A b C d E Falk, Harry (2007). "Staroindické éry: Přehled". Bulletin Asia Institute. 21: 136. JSTOR  24049367.
  5. ^ Baums, Stefan (2017). Rámec pro Gandharanovu chronologii založený na reliktních nápisech v části „Problémy chronologie v Gandharanově umění“. Archaeopress.
  6. ^ Problémy chronologie v Gandharan Art str.37
  7. ^ Publikace Françoise Widemanna v roce 2004 v publikaci „Une confirmation numismatique de l'ère Yavana de 186/185“: „Autor zkoumá datované ražby indicko-řeckých panovníků Heliocles a Platona a tvrdí, že data jsou počítána podle Yavany Éra začíná v 186/5 před naším letopočtem. “ in Numismatic Literature, Numéro 149, American Numismatic Society, 2007
  8. ^ „Afghánistán, carrefour en l'Est et l'Ouest“ s. 373. Také Senior 2003
  9. ^ Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L., Sonya Rhie Quintanilla, BRILL, 2007, s. 254 [2]
  10. ^ „Některé nově objevené nápisy od Mathury: Kamenný nápis Meghera Well Yavanarajya rok 160 Nedávno byl ve vládním muzeu v Mathuře získán kamenný nápis.“ Dávná minulost Indie, Shankar GoyalBook Enclave, 2004, s. 189
  11. ^ Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L., Sonya Rhie Quintanilla, BRILL, 2007, s. 8–10 [3]
  12. ^ A b C d E F Problémy chronologie v Gandharan Art, Juhyung Rhi, str. 35-51, 2017
  13. ^ Problémy chronologie v Gandharan Art str.37
  14. ^ Greco-buddhistické umění Gandhara str.491