Yaron Tsur - Yaron Tsur - Wikipedia

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) tento článek je sirotek, jako žádné další články odkaz na to. Prosím zavést odkazy na tuto stránku z související články; zkuste Najít odkaz nástroj pro návrhy. (Březen 2016) tento článek čte jako tisková zpráva nebo novinový článek a je do značné míry založen na rutinní pokrytí nebo senzacechtivost. Prosím rozšířit tento článek s správně získaný obsah setkat se s Wikipedií standardy kvality, vodítko k upozornění na událostnebo encyklopedický obsah. (Leden 2020) tento článek je psán jako osobní reflexe, osobní esej nebo argumentační esej který uvádí osobní pocity editora Wikipedie nebo představuje originální argument o tématu. Prosím pomozte to vylepšit přepsáním do encyklopedický styl. (Únor 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Tento článek obsahuje Je třeba zkontrolovat přeložený text a věcnou přesnost překladu někdo plynně hebrejsky a anglicky. (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Yaron Tsur ((hebrejština: ירון צור; narozený 19. června 1948), historik Židé v muslimských zemích v moderní době, je mezi zakladateli Otevřená izraelská univerzita, profesor na katedře židovských dějin v Tel-Aviv University a bývalý předseda její postgraduální školy židovských studií. Je průkopníkem v oblasti digitálních humanitních věd v Izraeli a zakladatelem „Historický židovský tisk " webová stránka.^[1]

Yaron Tsur se narodil v roce Jeruzalém do a Německo-židovský otci a matce Jemenčan extrakce. Během svého dětství a mládí v Jeruzalémě pobýval s rodiči v domě svého jemenského dědečka v Nahlat Ahim sousedství, na hranici více zavedených a známých Rehavia sousedství. Tsur by následně v úvodu ke své Roztrhané komunitě přemýšlel o tom, jak by toto jedinečné rezidenční prostředí formovalo jak jeho smysl pro etnickou příslušnost jako hybridu Ashkenazi-Mizrahi, tak jeho profesionální cestu historika.^[2]

Jako mládí Tsur studoval hudbu na Jeruzalémské konzervatoři a pokračoval v dalších oborech jako Rubinova hudební akademie. Během své povinné vojenské služby Tsur sloužil jako zpravodajský důstojník a dosáhl hodnosti majora v rezervách. Poté, co dokončil službu v izraelských obranných silách, našel Tsur zaměstnání jako spisovatel parodie pro oddělení mládeže v Kol Jisrael („Hlas Izraele“) rozhlasová stanice. Také politicky aktivní byl ústřední postavou a organizátorem v Mír teď.^[3]

Tsur dokončil své tři akademické tituly na Hebrejská univerzita v Jeruzalémě. Diplomovou práci pojednával o sérii protižidovských nepokojů, ke kterým došlo na tuniské půdě na konci roku první světová válka. Následně věnoval doktorskou disertační práci židovské menšině v Praze Tunisko během transformační éry od nezávislé muslimské vlády k francouzské koloniální okupaci.

Tsur je ženatý s Nadine Kuperty-Tsur, docentkou francouzské literatury na univerzitě v Tel Avivu, a otcem dvou synů Daniela a Itamara, kteří byli z předchozího manželství.

Otevřená univerzita

V roce 1975 Tsur zahájil dlouhodobý vztah s Otevřená izraelská univerzita. Zpočátku spoluautorem projektu „From Jerusalem to Yavneh“, prvního kurzu v oblasti židovské historie, který se objevil pod záštitou této jedinečné a zbrusu nové instituce. Následně předsedal akademickému týmu, který produkoval „Židy v období transformací“, což je kurz, který pro příštích tři a půl desetiletí nabídne studentům Open University náročný průzkum moderní židovské zkušenosti. Na vrcholu svého funkčního období Tsur navrhl řadu pokročilých kurzů v tandemu s vlastním výzkumným zájmem o židovskou historii v islámských zemích během novověku. První učebnicí vytvořenou v rámci tohoto úsilí, spoluautorem s Dr. Hagarem Hillelem, byla studie komunity v Casablance během koloniálního období.^[4]

Tel-Aviv University

Od roku 1990 Tsur působí na fakultě katedry židovské historie na Tel-Avivské univerzitě, která je jeho hlavním akademickým domovem. Postupně prošel řadou funkcí a krátce působil jako předseda katedry (2007), poté byl jmenován předsedou židovské univerzity Chaim Rosenberg. Během svého působení v TAU učil Tsur řadu průzkumů a pokročilých kurzů ve svých odborných oblastech.^[1]

Stipendium

Tunisko

Tsurovým vstupním bodem do oblasti židovských dějin v islámských zemích byla jeho studie formování francouzské politiky vůči tuniské židovské menšině, protože země přestala být suverénním muslimským státem a stala se evropským koloniálním majetkem. V této průkopnické práci Tsur identifikoval dominantní a bezprecedentní roli, kterou sehrály západoevropské židovské organizace a subjekty při určování směru, kterým se nyní bude židovská existence ve světě islámu ubírat v tandemu s koloniální penetrací a designem. Tsur následně souhlasil Edward Said model orientalismu orientalismus jako heuristické zařízení k pochopení vztahů mezi Evropou a Evropou během koloniální éry.^[5]

Židovská společnost v koloniální severní Africe; „Sekční“ společnost

Ve své monografii Roztrhané společenství: Židé v Maroku a nacionalismu 1943–1954, stejně jako v souvisejících esejích, navrhuje Tsur doplnění dvou klasických modelů stratifikace v koloniálních společnostech; třída, určená ekonomickým potenciálem, jakož i základní hierarchie mezi „evropským“ a „původním“, s třetí kategorií analýzy založenou na kulturním kapitálu jednotlivce. Druhá složka, podle Tsurova způsobu myšlení, poskytuje třídní determinismus s větší mírou historické svobody jednání, zároveň dokáže zmírnit přísné rozlišení mezi evropským a původním. Ve specificky židovském kontextu to poskytuje celou řadu možností, přičemž jeden jedinec patří do více sektorů a dokonce slouží jako neocenitelný prostředník mezi nimi. Dynamická povaha pole, jak jej historicky rekonstruoval Tsur, umožňuje větší změnu a mobilitu mezi sekcemi nebo skutečnými ekonomickými trhy.^[6]

Důležitým rozlišením, které v této souvislosti nabízí Tsur, je rozlišování „pozápadničených“ jednotlivců, jejichž preferovanými komunikačními prostředky jsou jeden nebo více evropských jazyků, na rozdíl od Maskilu, typu, který je stále v rodném táboře, ale neústupně podporuje modernizaci prostřednictvím nativní komunikační prostředky, jako je společný jazyk vysoké kultury, hebrejština, stejně jako místní židovsko-arabský dialekt.

Po úspěšném testování svého modelu na severoafrické půdě jej Tsur použil ke zkoumání předkoloniálních židovských společností, které stále fungovaly v imperiálním prostředí, tj. V Osmanské říši. Rovněž jej využil k získání nového vhledu do napjatých vztahů, které existovaly mezi obchodními (zejména západními) satelitními komunitami Sephardi a místními arabizovanými komunitami.

Etnický problém Izraele

Není divu, že Tsur stejně rád zjistí, jak byly během sionistické éry, stejně jako v zemi v židovské Palestině, transformovány kontakty mezi evropskými a neevropskými v rámci židovského občanského řádu. Proto shledává složitost tam, kde by se rigidnější postkoloniální smýšlející vědci raději soustředili pouze na rigidní dichotomie. Podle Tsurových zjištění, pokud již v předstátním jišuvském sionistickém technokratu byli usměrňováni neevropští příchozí, aby plnili podřadné role a okrajové výklenky, tím spíše, když už v roce 1949 zněli mluvčí Aškenazi varování soudného dne, jak se zdá, že západní zdánlivý příběh nový hebrejský stát by byl trvale poškozen asijskými hordami, které nyní pronikají ke dveřím Izraele. Jistě, předchozí (a většinou omluvné) interpretace omezování masy Aliyah z francouzské severní Afriky, především Maroka, pomocí lékařský selektivní proces a řada kvót, spočívala pouze na ekonomických úvahách, které formulovaly reprezentativní orgány pohlcujícího aparátu, jako jsou příslušná oddělení židovské agentury. Tsur však znovu úspěšně prozkoumal věci a zavedl do rovnice nahé kulturní obavy a dokonce paniku veřejně vyjádřenou aškenázským vedením židovského státu. Původně sledoval následnou historii izraelských etnických sporů jako oboustranný konflikt; občas se diskrétně zhoršila elitou Ashkenazi (1949 a 1984) a jindy (1959 a 1971) otevřeně zapálila třída Mizrahi subaltern.^[7]

Přitom Tsur identifikuje dvě, částečně protichůdné světové síly, nacionalismus a kolonialismus, neustále formující a přetvářející vztahy mezi evropskými Židy a Židy v Asii a Africe v moderní době. Jako izraelský historik s hlubokým zájmem o anály izraelské společnosti vidí Tsur toto tvůrčí napětí jako zásadní sílu při formování etnické stratifikace, ale také příležitostné mobility v rámci židovského občanského řádu.

V posledních letech se Tsur vrátil k zkoumání židovsko-muslimských vztahů v různých předmoderních a moderních podmínkách.

Digitální humanitní vědy

Tsur se těší paralelní kariéře jako akademický podnikatel v aktuálně kvetoucí oblasti digitálních humanitních věd. Jeho prvním úsilím v tomto směru bylo vytvoření webové stránky o dědictví „Židé z islámských zemí“ pod záštitou humanitní fakulty Tel-Aviv University, kde by studenti měli přístup k převážně sekundárním materiálům o tomto předmětu, zejména pro tento účel naskenovaným, a také na mapy a další prostředky vizuální ilustrace, které zlepšují a obohacují jejich vzdělávací zkušenost. Nakonec tato webová stránka navázala pokračující spolupráci s izraelským ministerstvem školství a nyní rozšiřuje svůj obsah.^[1]

V roce 2004 Tsur založil „web židovských novin“, o rok později přejmenovaný na „židovský historický tisk“ (JPress ). Nyní společný podnik TAU a izraelské Národní knihovny, technologickým průlomem, který umožnil tento web, je vyhledávač schopný vícejazyčné vyhledávání desítek židovských seriálů z celého světa; kulturní milník sám o sobě. Dlouhé hledání vteřiny nyní transformovalo vědecké, kdysi velmi náročné pro moderního židovského historika nebo jinak zainteresovaného jednotlivce. Prvotním cílem bylo naskenovat celý tisk v hebrejštině; stále probíhající úkol. Seriály nyní prohledávatelné zahrnují Doar Hayom, Davar, Al-Hamishmar, Maariv, Hatzofeh a Herut, stejně jako desítky dalších. Od té doby si však na této webové stránce našlo domov mnoho dalších židovských jazyků, například ladino, židovsko-arabština, jidiš, nemluvě o evropských jazycích, jako je angličtina, francouzština, polština a maďarština. Díky téměř 1,5 milionu stránek již naskenovaných a prohledávatelných je tento kdysi skromný podnik nyní globálním pokladem informací o moderním židovství, jehož Tsur slouží jako akademický ředitel a šéfredaktor.^[8]

Ceny a akademické aktivity a úspěchy

Tsur strávil volna a učil na řadě institucí v zahraničí, jako je Sorbonna v Paříži, nebo na EHESS. Ve Spojených státech působil jako kolega v obou Katz Center for Advanced Judaic Studies na University of Pennsylvania a na Frankel Institute v Michiganská univerzita v Ann Arbor. Učil také na židovském teologickém semináři a nedávno na NYU. Jeho roztrhané společenství získalo cenu Shazar v roce 2002 a cenu Toledano o rok později. Od obce Paříž získal Tsur medaili na počest jeho úsilí o navázání vztahů mezi izraelskými a tuniskými historiky.^[9]

Knihy

• Židé z Casablance: Studie modernizace v koloniální židovské společnosti, The Open University Press, Tel-Aviv 1995 (hebrejsky ve spolupráci s H. Hillelem).
• Roztrhané společenství: Židé v Maroku a nacionalismus 1943–1954, Am Oved, Tel-Aviv, 2001. (hebrejsky)
• Pozoruhodné osoby a další Židé na osmanském Středním východě 1759–1830, Mossad Bialik, Jeruzalém 2016 (hebrejsky)

Reference

externí odkazy

• Osobní stránka profesora Yarona Tsura z Tel Avivské univerzity
• Yaron Tsur, Skirball Department of Hebrew and Judaic Studies, NYU
• Projekt archivace Židů islámských zemí
• Jpress, Židovský historický tiskový web
• O webových stránkách Historical Jewish Press o Matanel Foundation