Yama-bito - Yama-bito

Termín yamabito (山人) nebo sanjin, jak je chápáno v Japonský folklór, přišel být aplikován na skupinu, tvrdí někteří učenci,[1] starých, marginalizovaných lidí, jejichž počátky sahají k neznámému datu během Jomonovo období z historie Japonska.[2]

Samotný termín byl přeložen jako „Horští lidé ",[2] nebo jako Dickinsi interpretuje slovo jako „dřevorubec“,[3] ale je toho víc než to. Je z textů zaznamenaných historikem Kunio Yanagita které zavedly prostřednictvím svých legendy a příběhy, pojmu bytí temperamentní pryč[4] do Japonská populární kultura.

Tono Monogatari

Podle Yanagity byli Yamabito „potomky skutečné oddělené domorodé rasy lidí, kteří byli už dávno nuceni do hor Japonci, kteří poté osídlili pláně“[5] během období Jomona.

Yanagita zapsala tyto folktales do knihy Tono Monogatari, ačkoli jako autor Sadler poznamenává:

Kniha je klasikou folklóru, ale neobsahuje žádné obvyklé ozdoby z objemu lidových příběhů. Neexistuje žádný pokus o klasifikaci. Neexistují žádné nadpisy a žádné kategorie. Kniha je bloudit a hodge-podge. Najdete v něm pohádky a legendy a dokonce i občasný mýtus; ale najdete také obsah bulvárních novin: Rozrušená mládí zavraždí matku naostřenou kosou nebo, Hayseed nože máma.[6]

Kamikakushi

Jeden z konceptů, které Yanagita představuje Tono Monogatari je to doslova bytí temperamentní pryčnebo kamikakushi. Jako autor Sadler souvisí:

Pod hruškou na jejím dvoře je jednou večer za soumraku ve hře mladá dívka a v dalším okamžiku je pryč, zmizí. O třicet let později jsou obyvatele jejího starého rodinného domu překvapeni návštěvníkem, kterého okamžitě poznávají jako toto dítě, které nyní dospělo k ženství. Vypadá vyčerpaná a stará. Je tichá, až na napůl omluvnou poznámku, že „jen chtěla znovu vidět všechny“, a pak odejde tak tiše a záhadně, jak přišla. Evidentně se nikdo nepokouší ji následovat a nikdo ji nežádá, aby zůstala. Její příběh zůstává nevyřčený. Nikdo to nechce slyšet. Vědí, co to je. Je kamikakushi ... doslova, byla skryta kami, duchy. Byla zotročena nějakou nadpřirozenou bytostí.[7]

Debata Yamabito

Příběhy nalezené uvnitř Tono Monogatari nejsou bez jejich kritiků. Minakata Kumagusu byl vůči výzkumu Yangity velmi kritický, „hromadit přísnou kritiku a výsměch z přesvědčení, že ... Yamabito někdy existovalo.“[7] Podle záznamů mezi lety 1915–1916[8] oba vědci si vyměnili dopisy, v nichž debatovali o existenci Yamabita. V jednom slavném dopise z prosince 1916 Minakata tvrdí, že při práci s asistentem v Wakayama oblast Japonska:

při sběru vzorků hmyzu, polonahých na venkově před jedním horkým dnem před osmi lety, jsme se vrhli dolů po horském svahu a mávali holemi a sítěmi proti hmyzu na skupinu vesnických žen na úpatí hory. Vyděšené ženy se otočily a běžely s křikem, že „kami se proměnil ze skály a kamene v monstrózní muže“. To ... bylo vaše Yamabito.[1]

Poznámky

  1. ^ A b Raja, 556.
  2. ^ A b Konagaya, 47 let.
  3. ^ Dickins, 329.
  4. ^ Foster, 55.
  5. ^ Figal, 139.
  6. ^ Sadler, 217.
  7. ^ A b Sadler, 219.
  8. ^ Figal, 139.

Reference