Xueren - Xueren
Xueren (Angličtina: Učenec[1]) byl vlivný čínský nezávislý intelektuální časopis, který vycházel v letech 1991 až 2000.[2] To bylo založeno a upraveno Chen Pingyuan, Wang Hui a Wang Shouchang pod záštitou japonské nadace.[2] Aby bylo možné obejít podmínky cenzury v čínském vydavatelském průmyslu, které periodikám znesnadňují získání schválení než knihy, Xueren byla vydána jako „série“ ve druhém formátu.[2] Mezi další časopisy, které zaujaly stejný přístup, patří Res Publica a Obzory.[2]
Učenec Chaohua Wang lokalizuje Xueren 'Počátky v „sebezkoumání intelektuálů úzce zapojených do fermentace osmdesátých let“:
Projekt jeho editorů [. . .] bylo získat historii moderního čínského stipendia (xueshu shi), tradici, o které se domnívali, že jí hrozí nebezpečí zatemnění nebo zapomenutí pod tlakem importovaných teorií. Přitom si chtěli vyjasnit vlastní intelektuální identitu a povinnosti. Jaké bylo jejich postavení v historickém řetězci vědeckého vývoje? Kdy a jak by měl vědec hovořit o veřejných otázkách?[2]
Spoluzakladatel Wang Hui charakterizuje své motivace i motivaci svých kolegů podobně, avšak bez kritického přístupu k „importovaným teoriím“ v akademickém prostředí jako primární součást jejich intelektuálního projektu as větším pohledem na přímo společensky relevantní cíle. Podle něj, Xueren byl vytvořen s cílem usnadnit snahu mladých intelektuálů „přehodnotit“ moderní čínskou historii v důsledku neúspěchu demokratického hnutí v roce 1989, „procesu reflexe“, který
Zahrnovalo vážné přehodnocení moderních dějin, svědomité přehodnocení pokusů o provedení radikální reformy na základě západních modelů, důkladné prozkoumání čínského historického odkazu a jeho současného významu a nezbytná kritika určitých důsledků radikálních politických akcí.
Wang Hui to však uvádí Xueren „nesledoval žádnou konkrétní akademickou agendu.“[3]
Ukázkový obsah
Sedmé vydání 648 stránek Xueren (Květen 1995) vytiskl následující obsah v angličtině (ačkoli všechny články byly v čínštině):
| Strana | Titul | Autor |
|---|---|---|
| 1 | Na Kant Kulturní filozofie | Hong Qian |
| 5 | Hong Qian: Racionální život | Wang Wei |
| 15 | Hong Qian a Otto Neurath | Fanoušek Dainan |
| 31 | Mority Schlik o obsahu a formě | Han Linhe |
| 43 | Komentář k východnímu toku západní geografie během pozdního období Qing | Guo Shaunglin |
| 85 | Translingvální praxe: Diskurz individualismu mezi Čínou a Západem | Lydia H. Liu |
| 121 | Cai Yuanpei Filozofie rovnosti pohlaví | Xia Xiaohong |
| 163 | Liu Shipei Výzkum čínské akademické historie | Wu Guangxing |
| 187 | Problémy nastolené během debaty mezi Xiong Shili a Liang Shuming | Jing Haifeng |
| 211 | Škola Vijñānavāda a koncept Hetu | Luo Zhao |
| 271 | Nový pohled na počátky tibetské kultury | Wang Xiaodun |
| 303 | Studie dýkové sekery s nápisy „Bi bing“ nalezenými na Jingmen | Luo Zhao |
| 325 | Meč Mo a vojenské záležitosti Velké Tangské říše | Li Jinxiu |
| 341 | Osmidílná esej o Bagu a klasická čínská próza o Ming a Qing | Chen Pingyuan |
| 373 | O přívržencích dynastie Ming | Zhao Yuan |
| 395 | O vztahu mezi Changzhou 常州 Ženská kultura a Yanghu School Writers 阳 湖 派 | Cao Hong |
| 419 | Při hledání nových modelů pro výzkum v Číně | Liu Dong |
| 469 | Natáhl se z tradice: spojení mezi mírem a politickým řádem | He Huaihong |
| 501 | Osud doktríny dvou kategorií pravdy: od sedmnáctého století do současnosti | Xu Youyu |
| 523 | Teorie a praxe: Studie o historii filozofického myšlení | Zhang Rulun |
| 561 | Song See Yeol and the Zhuzi School of the Lee Dynasty in Korea | Chen Lai |
| 577 | Ogyu Sorai a jeho inovace japonského konfucianismu | Wang Zonghiangz |
| Poznámky k výzkumu akademické historie | ||
| 601 | Formulář pro rozchodsic ] Cyklus škol Han a Song | Chen Shaoming |
| 615 | Stručný popis oživení školy Xunzi během Mid-Qing | Yang Hu |
| 627 | Kritika „Zákona kauzality, historismu a autonomie“ Xiao Yanga | Chen Lian |
Viz také
- Dushu, jehož deník Wang Hui se stal redaktorem v roce 1996 a který byl v polovině 80. let klíčovým popularizátorem „importovaných teorií“, ke kterým Xueren 'založení bylo částečně reakcí
Poznámky
- ^ Učenec byl překlad preferovaný redaktory Xueren, které se tak objevují v jejich deníku, ale název je někdy také přeložen Učenci.
- ^ A b C d E Wang Chaohua. „Úvod: Mysl devadesátých let,“ s. 17. Jedna Čína, mnoho cest. Vyd. Wang Chaohua. New York: Verso, 2003.
- ^ Wang Hui. Čínský nový řád: společnost, politika a ekonomika v přechodu, str. 84 a 202. Cambridge: Harvard University Press, 2003.
  | Tento článek o a filozofie časopis je pahýl. Wikipedii můžete pomoci pomocí rozšiřovat to. Přečtěte si tipy na psaní článků o akademických časopisech. Další návrhy najdete v článku diskusní stránka. |