Xiao Chaogui - Xiao Chaogui
Xiao Chaogui 蕭朝貴 | |||||
---|---|---|---|---|---|
West King (西 王) | |||||
![]() | |||||
Západní král Nebeského království | |||||
Panování | 1851 - 1852 | ||||
Nástupce | Xiao Youhe | ||||
Nebeský král | Hong Xiuquan | ||||
narozený | C.1820 Wuxuan County, Guangxi, Qing Čína | ||||
Zemřel | Září 1852 u Changsha, Hunan | ||||
Manželka | Hong Xuanjiao | ||||
| |||||
Náboženství | Společnost uctívající Boha | ||||
Vojenská kariéra | |||||
Věrnost | Taiping Nebeského království | ||||
Servis/ | Front Army Corps | ||||
Hodnost | Vrchní velitel | ||||
Bitvy / války | Taiping Rebellion: | ||||
Xiao Chaogui (zjednodušená čínština : 萧朝贵; tradiční čínština : 蕭朝貴; pchin-jin : Xiāo Cháoguì; C.1820 - 1852) byl důležitým vůdcem v prvních letech Taiping Rebellion proti Dynastie Čching Číny. Byl to přísahaný bratr Hong Xiuquan, vůdce Taipingsů, a tvrdil, že slouží jako náustek pro Ježíš Kristus. Kvůli svému významu pro povstání mu byl udělen titul „West King."
Časný život
Xiao Chaogui byl chudý rolnický farmář Wuxuan, nyní součást Guiping, v Thistle Mountain region Guangxi.[1][2] Přes své skromné prostředky se stal vlivným vůdcem v regionu.[3] Pravděpodobně byl členem Hakka lidé,[4] ale také se předpokládalo, že byl Yao[5] Možná byl příbuzný Yang Xiuqing.[6] Spolu se svou manželkou, otcem a bratry se připojil k Hong Xiuquan's Society of God Worshipers. Měl „legendární pověst pro srdnatost a fyzickou sílu“.[7]
Manželka
Byl ženatý s Yang Yunjiao, horlivým ctitelem Boha.[8] Yang tvrdil, že navštívil Nebe v roce 1837 během vážné nemoci a že byl informován o příchodu náboženského instruktora, který byl později považován za Hong Xiuquan.[9]
Některé zdroje uvádějí, že po smrti své první manželky se Xiao oženil Hong Xuanjiao, mladší sestra Hong Xiuquan.[10] Toto Hong Xuanjiao zanechalo stopu na čínské kultuře jako udatná válečníčka.[11] Hong Xiuquan však neměl žádnou mladší sestru.[12] Místo toho se zdá, že manželky Taiping Kings jako Xiao Chaogu byly označovány jako „mladší sestry“ Hong Xiuquan.[13] Nejpravděpodobnějším vysvětlením se zdá být to, že Yang Yunjiao a Hong Xuanjiao byli stejná osoba; Yang Yunjiao změnila své křestní jméno z Yunjiao na Xuanjiao (pravděpodobně kvůli problémům souvisejícím s výslovností) a lidoví historici jí poskytli příjmení Hong na počest Hong Xiaquan.[14]
Boží ctitelé
Na podzim roku 1848, zatímco Feng Yunshan a Hong Xiuquan byli v sousední provincii, Xiao Chaogui převzal vedoucí roli ve společnosti uctívající Boha.[15] V této době začal Xiao tvrdit, že Ježíš Kristus sestoupil na Zemi a že Ježíš mluvil skrze něj, zatímco on sám byl v transu.[16][17][18] Toto tvrzení ratifikovali Hong Xiuquan a Feng Yunshan, když se následující léto vrátili na horu Thistle.[19][20][21] Xiao, mluvící jako Ježíš, poskytoval nauky, rady a vedení Božím ctitelům.[22] Když Xiao mluvil jako Ježíš, dokázal pokárat i Hong Xiuquana, protože Ježíš nutně disponoval větší autoritou než dokonce Hong.[23][24] Během toho léta roku 1848 vstoupil Xiao do místopřísežného bratrství s Hong Xiuquan, Feng Yunshan, Yang Xiuqing, Wei Changhui, Shi Dakai a Ježíše Krista.[25]
Vedení v Taiping povstání
Xiao působil jako jeden z hlavních vojenských velitelů sil Taiping v počátcích Taipingského povstání[26] a byl jmenován vrchním velitelem předního armádního sboru Taiping 11. ledna 1851.[27] Krátce po svém zajetí Yongana jmenoval Hong Xiuquan Xiao co-maršála, slavnostní hodnost maršála byla „nejvyšší známkou rozdílu v organizaci Taiping“.[28] 4. prosince 1851 udělil Hong Xiao další vyznamenání a prohlásil jej za západního krále, lorda 8 000 let.[29] O šest dní později, během protiútoku Qing na skladiště poblíž Yongan, byl Xiao zraněn.[30] Až na jednu malou výjimku Xiao brzy poté přestal mluvit Ježíšovým hlasem.[31]
V létě 1852, když se utábořili Taiping Daozhou, Xiao a Yang Xiuqing (v té době východní král Taipings) vydali tři prohlášení ve snaze získat si sympatie místních obyvatel a získat nové rekruty.[32][33][34] Tato prohlášení prokázala trojí nábožensko-nacionalisticko-politickou povahu Taipingského povstání tím, že požadovala obrácení lidu ke křesťanství, svržení vládnoucího etnicko-menšinového Manchuse a zničení vlády, kterou Taipings považovali za důslednou zkorumpovaný.[35][36] Proklamace zesílila odpor šlechty a učenců, ale pomohla přesvědčit více než 20 000 místních obyvatel, aby se připojili k povstání.[37]
Smrt
Na konci srpna 1852 vedl Xiao malou sílu z Chenzhou, současná základna Taiping, ve snaze dobýt město Changsha.[38] Dorazili do Changsha v září a začal obléhat město.[39] Když Xiao viděl malý pokrok, rozhodl se obléknout si roucha označující jeho vznešenou hodnost, vytáhl nad jeho hlavu velký prapor a zamířil k přední linii, aby nasměroval své jednotky.[40][41] Rychle byl zasažen dělovou koulí vystřelenou ze zdí města do levého ramene a ke konci září podlehl ranám.[42] Obléhání bylo nakonec v listopadu opuštěno.[43] Čin Siao vedoucí k jeho smrti byl tvrdě odsouzen čínskými historiky, kteří je charakterizují jako „ne hrdinství, ale jako další příklad„ hloupé loajality a hloupé chrabrosti “.“ “[44]
Navzdory své smrti Hong Xiuquan nadále pravidelně vydával dekrety na jeho jméno. Posmrtně mu byl také udělen titul „Mistr deště“.[45] Jeden z jeho synů zdědil svůj šlechtický titul a byl oslovován jako Junior West King, až do své smrti v důsledku pádu Nanking.[46] Oba synové byli považováni za synovce Ježíše a vnoučata k Bohu.[47]
Reference
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 107 (1996)
- ^ Franz H. Michael, Taiping Rebellion: History 36 (1966)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 41 (1973)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 41 (1973)
- ^ Robert P. Weller, Resistance, Chaos and Control in China: Taiping Rebels, Taiwanwan Ghosts and Tiananmen 228 (1994)
- ^ Franz H. Michael, Taiping Rebellion: History 36 (1966)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 41 (1973)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 348 (1996)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 32-33 (1973)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 57 (1973)
- ^ Pamela Kyle Crossley, The Wobbling Pivot: China since 1800 98 (2010)
- ^ Pamela Kyle Crossley, The Wobbling Pivot: China since 1800 99 (2010)
- ^ Pamela Kyle Crossley, The Wobbling Pivot: China since 1800 99 (2010)
- ^ Pamela Kyle Crossley, The Wobbling Pivot: China since 1800 99 (2010)
- ^ Franz H. Michael, Taiping Rebellion: History 36 (1966)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 50 (1973)
- ^ Franz H. Michael, Taiping Rebellion: History 36-37 (1966)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 107 (1996)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 50 (1973)
- ^ Franz H. Michael, Taiping Rebellion: History 37 (1966)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 107 (1996)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 107-08, 113, 118, 124-25 (1996)
- ^ Franz H. Michael, Taiping Rebellion: History 37 (1966)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 111 (1996)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 40-43 (1973)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 130, 138, 163 (1996)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 65-66 (1973)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 78 (1973)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 143 (1996)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 145 (1996)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 146-47 (1996)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 93 (1973)
- ^ Političtí vůdci moderní Číny: Biografický slovník 187 (Edwin Pak-Wah Leung ed. 2002)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 160 (1996)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 93-95 (1973)
- ^ Franz H. Michael, Taiping Rebellion: History 58-59 (1966)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 95 (1973)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 163 (1996)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 163 (1996)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 98 (1973)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 163 (1996)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 98 (1973)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 165 (1996)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 98 (1973)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 159 (1973)
- ^ Jen Yu-wen, The Taiping Revolutionary Movement 98, 534 (1973)
- ^ Jonathan D. Spence, Boží čínský syn 246 (1996)